送东阳马生序赏析.doc

送东阳马生序赏析一、【课文全解】 东阳：今浙江东阳县。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。余幼时即嗜（sh）学。【余：我。嗜（sh）学：爱好读书。嗜：喜爱，爱好。我小时候就爱好读书。】家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。【无从：没有办法。致：得到。以：来。观：看。假借：借于：从。手自笔录：亲手用笔抄录。译文：家里贫穷，没有办法得到书来看，常常从有书的人家借来看，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时归还。】天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。【大：非常。弗：不。怠：懈怠。弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松抄书。译文：天气非常寒冷，砚池里的墨水都结成了冰，手指不能够弯曲、伸直，也不放松抄书。】录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。【毕：完成。走：跑，这里意为“赶快”。逾约：超过约定的期限。以是：因此。以：把。假：借。余：我。译文：抄写完毕，赶紧把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能看到各种各样的书。】既加冠（gun），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。【既：已经。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。益：更加。慕：仰慕。圣贤之道：指孔孟儒家的学说。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。患：担心。硕师：学问渊博的老师。硕：大。游：交游。尝：曾。趋：奔赴。乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。执经叩问：携带经书去请教。经：“四书五经”的“经”，不是“佛经”。叩，请教，与“问”同义复用。译文：成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说，后来又担心没有学问渊博的老师、名人与自己交流学习，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。】先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。【得隆望尊:道德声望高，即德高望重。填：充塞，挤满。其：他的。室：屋子。未尝：不曾。辞色：言语和脸色。译文：前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。】余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；【立侍：站在旁边侍候着。援：引、提出。质：询问。提出疑难，询问道理。俯身倾耳：弯下身子，侧着耳朵（表示尊敬而专心。以：来。译文：我站在旁边服侍着，提出疑难询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。】或遇其叱咄（chdu），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；【或：有时候。叱咄：训斥，呵责。色：脸色。愈：更加。至：周到。以：来。复：回答，回复。译文：有时遇到老师训斥，我的表情更加恭敬，礼数更加周到，不敢说一句话来答复。】俟（s）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。【俟：等到。其：他。欣悦：高兴，喜悦。则：就。焉：语气词。故：所以。卒：最终，终于。获有所闻：学有所获，指学到了知识，有所成就。译文：等待到老师高兴的时候，就又向他请教。所以我虽然愚笨，终于有所收获。】当余之从师也，负箧（qe）曳（y）屣(x)行深山巨谷中。【当：当的时候。之：位于主谓之间，取消句子的独立性。助词，无义。负：背着。箧（qi）：箱子。曳（y）屣（x）：拖着鞋子。译文：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里。】穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jn）裂而不知。【穷冬：隆冬。皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。译文：深冬季节，寒风凛冽，大雪几尺厚，脚上皮肤冻裂了（我）却不知道。】至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾（qn）拥覆，久而乃和。【舍：这里指学舍，书馆。支：通“肢”。僵劲：僵硬。媵人：陪嫁的女子。这里指服侍的人。持：拿。汤：热水。沃灌：浇洗。以：用。衾（qn）：被子。拥覆：盖。乃：才。和：暖和。译文：到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿着热水浇洗，用被子给我盖好，很久才暖和过来。】寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。【寓：住。逆旅：旅店。日：每天。再食：吃两顿饭。译文：住在旅店里，主人一天供我吃两顿饭，没有鲜美肥美的滋味可以享受。】同舍生皆被（p）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xi），烨（y）然若神人；【被（p）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”，这里是穿的意思。绮，有花纹的丝织品。朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。腰白玉之环：腰间挂着白玉环。腰：用作动词，腰佩，腰间挂着。容臭：香袋子。臭（xi）：气味，这里指香气。烨（y）然：光采照人的样子。若神人：像神仙一样。译文：跟我住在一起的人，都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子像神仙一样。】余则缊（yn）袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。【则：连词，相当于起“却”。缊（yn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。处其间：处在他们中间。略无：毫无。慕艳意：羡慕的意思。以：因为。中:心中。足乐者：足以快乐的事，指读书学习，求知问道。口体之奉：吃的穿的。若：比。译文：我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人了。】盖余之勤且艰若此。【盖：原来。之：主谓之间，取消句子独立性。且：而且。若：像。此：这样，指文中叙述的情况。译文：我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。】二、【作家作品】宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江浦江）人，明初散文家。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”。明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。三、【问题探究】1、文中“人多以书假余”的原因是什么？（用文中的句子回答）录毕，走送之，不敢稍愈约。2、为什么作者在众多富有的同学中能“略无慕艳意”？（用文中的句子回答）对此，你有什么启发？“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”启发：作为学生，不能在吃穿方面跟人比，否则就会贪图享受；学习要专心致志，学习有了进步，取得了优异的成绩，就能感受到成功的快乐，赢得别人的尊重，并为将来打下坚实的基础。3、“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话有何表达效果？用反衬的方法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，真实地表现了他的虔诚和恭敬的态度，并且突出了作者求师的艰难。向马生讲述自己当年求师的艰难，是为了激励他不要辜负良好的学习条件，勤奋学习，立志成才。4、文章从哪几方面表现了作者当年求学的客观条件差？（1）求书难（得书之难）：天寒地冻，手自笔录，计日以还；（2）求师难（从师之难）：尝趋百里，立侍左右，俯身倾耳；（3）行路难（求学之苦）：负箧曳屣，足肤皲裂，四支僵劲；（4）生活苦（生活之艰）：一天两顿，食无滋味，缊袍敝衣。5、文中写“同舍生”目的是什么？ 这是对比的手法，用“同舍生”优越的条件来反衬自己求学生活的艰苦，同时也突出了自己求学信念的坚定，对这来之不易的学习机会的珍惜。6、文中写自己少年求学的艰难与刻苦，目的何在？有何作用？目的：激励马生不要辜负良好条件，勤奋学习。作用：现身说法，容易让人接受作者所表达的中心。7、你从作者的读书经历中悟出了哪些学习的秘诀？（1）学习要勤奋；（2）学习要专心致志；（3）学习要有勤学好问的精神；（4）对老师要有礼貌，态度要谦恭；（5）要有坚定的毅力和战胜困难的勇气。（6）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。8、你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？不可取。师生关系应该是平等民主的关系，老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长，这样才有利于学生的学习和成长。可取。我认为老师对学生严格并非不尊重学生，而是一种更加负责任的教学态度。因为只有“严师”，才能出“高徒”。同时，尊重师长，是我们重中华民族传统的美德。9、应该怎样看待学习条件的好与坏与一个人是否成才的关系？ 学习条件的好与坏，并不是决定一个人是否成才的决定因素，这要用辩证的观点看问题。学习条件不好，但只要有刻苦学习的精神，也一样能成才，就像宋濂那样；家庭条件再好，如果孩子不爱学习，照样不能成才，那样的纨绔子弟不胜枚举；当然，如果家长重视，教育得当，孩子聪明好学，家庭条件又好，往往对孩子的成长能起到有利的促进作用。10、你知道哪些有关“逆境与成功”有关的名人名言或格言警句吗？（1）逆境是达到真理的第一条道路。拜伦（2）苦难是人生的老师。巴尔扎克（3）逆境，对于强者是无价之宝，对于弱者是无底深渊。巴尔扎克（4）