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高一语文作文学案高一语文组第一次作文阅读下面材料，按要求作文。苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。这个图案引发了人们各种各样的联想。有人说，要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。有人说，世上没有完美无缺的事物。有人说，残缺也是一种美。有人说，原本平凡无奇的苹果图案，有了“咬掉一口” 的创意，就格外引人注意了。有人说，咬第一口只是个开始。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。一、审题立意作文类型为新材料作文；材料的形式是单则材料。回顾单则材料常见的审题立意方法：1、关键语句法有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。2、对象求因法材料中的对象，其言行举止都有内在或外在的原因。因此，阅读分析材料对象行为举止的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。3、情感倾向法（明确褒贬法）有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4、辨明关系法任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。本则材料适用哪种方法？苹果公司的标志引发了人们各种各样的联想，每个联想的人物都是一个对象，但材料中每个人物的行为举止不明显，不宜用对象求因法；材料中的情感倾向并不明显，也不宜用情感倾向法；也不易于辨明材料中的各种联想之间的关系。那么，材料有一个关键句子吗？分析理解材料材料第一句交代事实，不属于观点句。第二句， “这个图案引发了人们各种各样的联想”，“这个图案”说明“图案”都是同一个，是同一的；“各种各样的联想”说明“联想”是不同的，可以得出观点：同一个事物会引发人们不同的联想；人们对同一事物往往见仁见智。如果得出“要从不同的角度看事物”，则属于二度立意。材料的三、四、五、六、七句分别列举人们的联想内容，每个人的联想内容都可以归纳出观点。“要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝”，得出观点：勇于（敢于）尝试/实践。“世上没有完美无缺的事物”，得出观点：没有十全十美，万物皆有缺点；我们要正视残缺（缺憾、缺陷、缺失）。“残缺也是一种美”，得出观点：残缺也有存在的意义；残缺也可以造就美。如果理解为“只有残缺才是美”“因为残缺所以美”等观点则不正确。“原本平凡无奇的苹果图案，有了咬掉一口的创意，就格外引人注意了”，得出观点：要有创意；要勇于创新。“咬第一口只是个开始”，得出观点：勇于迈出第一步；勇于开拓（进取）。最后是省略号，表示这样的联想还有很多，呼应前面的“各种各样”，但学生一般不宜自己补充联想，进而从自己的联想中得出新的观点。综上所述，材料并没有一个关键的句子，但我们可以把材料的内容归纳为一个关键句：苹果公司一个“被咬了一口的苹果”的徽标，引发了人们“要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝”“世上没有完美无缺的事物”“残缺也是一种美”“原本平凡无奇的苹果图案，有了咬掉一口的创意，就格外引人注意了”“咬第一口只是个开始”等内容的联想。这一关键句，从主干内容立意或从具体的联想内容立意都可以，综合起来，材料的立意有：1、同一个事物会引发人们不同的联想；人们对同一事物往往见仁见智。2、勇于（敢于）尝试/实践。3、没有十全十美，万物皆有缺点；我们要正视残缺（缺憾、缺陷、缺失）。4、残缺也有存在的意义；残缺也可以造就美。5、要有创意；要勇于创新。6、勇于迈出第一步；勇于开拓（进取）。二、材料作文引入材料作开头的常见方法1、由人物语言导入：苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。有人看了这个图案说，要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。他这句话道出了一个深刻的道理：要问苹果什么味儿？那就自己咬一口尝尝，我们要勇于尝试。的确，生命之树上满挂着缤纷多彩的果实，犹豫观望者只会饥肠辘辘，而勇于尝试者却能品尝其甘甜。常用衔接词：道出了（揭示了告诉我们启示我们）2、由观点导入面对苹果公司的徽标，有人得出这样的观点：残缺也是一种美。他的这种观点我表示赞同。我相信只要肯调整好自己的心态去正视残缺，就会发现，残缺也可以成为人生中最精彩的一笔，残缺也可以成就美丽人生。常用衔接词:观点我表示赞同。我相信（对观点我不赞同相反，我觉得/认为）3、由果求因苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。 苹果公司为什么不采用完美无缺的苹果作徽标呢？我想这就是乔布斯领异标新的成功之处。原本平凡无奇的苹果图案，有了“咬掉一口”的创意，便使人眼前一亮。因此，敢于创新，打破常规，才能咬出人生的甜美滋味。常用衔接词：为什么我想是因为三、作文常见的论证结构（举例）1、并列式（1）题目：残缺也是一种美提出论点：残缺也是一种美分析论点：一、残缺能激发想像力。如维纳斯雕像、文学作品中的留白手法以故意的残缺达到言有尽而意无穷的效果。二、残缺磨炼人的意志力。很多伟人都是在缺衣少吃的环境中成长起来的。三、残缺开发人的潜能。贝多芬、海伦凯勒、刘伟等总结论点：（2）题目：勇于尝试提出论点：勇于尝试分析论点：一、通过尝试，可以认识不足，改进缺陷。二、通过尝试，可以获得新知，提升自己的能力。三、通过尝试，可以积累经验，走向成功。总结论点：（3）题目：勇于创新提出论点：勇于创新分析论点：一、个人进步要创新。（齐白石，本是个木匠，靠着自学，成为画家。然而，面对已经取得的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。他60岁以后的画，明显地不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一生，曾五易画风；正因为白石老人在成功后仍然马不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。二、企业发展要创新。（正：管理创新、技术创新 反：破产企业）三、国家强盛要创新。（正：改革开放、一国两制 反：满清政府）总结论点：2、层进式：是什么为什么怎么样（1）题目：残缺也是一种美提出论点：残缺也是一种美。分析论点：一、残缺磨炼人的意志力。很多伟人都是在缺衣少吃的环境中成长起来的。二、残缺开发人的潜能。贝多芬、海伦凯勒、刘伟等三、正视残缺，需要调整心态，以积极的眼光看待生活。总结论点：（2）题目：正视残缺，战胜残缺提出论点：我们要正视残缺，战胜残缺分析论点：一、残缺磨炼人的意志力，开发人的潜能。贝多芬、海伦凯勒、刘伟等。二、正视残缺，先从调整心态开始，以积极的眼光看待生活。三、战胜残缺，需要无畏的勇气，需要坚持不懈的努力。总结论点：3、对比式题目：正视残缺，战胜残缺提出论点：我们要正视残缺，战胜残缺分析论点：一、残缺磨炼人的意志力，开发人的潜能。贝多芬、海伦凯勒、刘伟等。二、正视残缺，战胜残缺，创造美好生活。三、面对残缺，如果一味地抱怨，或是自暴自弃，那注定是生活的失败者。总结论点： 残缺也是一种美残奥会的开幕式上，我看见一位女孩在舞台中央翩然起舞。她红色的舞鞋在柔和的灯光下灵活地闪动。那洁白的舞裙，让人觉得她就是一只高傲的白天鹅。沉浸在她动人的舞蹈中，我浑然忘记，她只有一条腿，她来自5.12地震的重灾区汶川。那一刻，我的灵魂被深深震撼。原来，残缺也是一种美。那些肢体残缺的人，同样可以在生活的舞台上尽情舞蹈，表现他的乐观，他的坚毅。残缺，同样可以创造生命的奇迹。这又让我想起了尼克胡哲，那个四肢残缺却一直快乐的“乐天派”。苍天没有将他生活的窗户全部关闭，还给他留下了一个萎缩的小腿。而他，就用这条萎缩的小腿，开启了他快乐的大门。他尝试着去接电话，去走路，去游泳，去打高尔夫。他奔赴各地去演讲。他总可以用他阳光的微笑去鼓励那群失意的人。“上帝在我生命中有个计划，通过我的故事给予他人希望。”“没手，没脚，没烦恼”我看过他的很多次演讲，每一次都会被他的乐观与幽默而深深打动。的确，残缺也是一种美。在他的眼中，生活本就是一幅美景，并且，他坚信他的乐观，可以为这幅生活的美景添上更为绚烂的一笔。人生无常，岁月仍在流淌，何不让美丽充满生活，何不让阳光洒进生命之窗？也曾记得无臂钢琴家刘伟，用十个脚趾在钢琴上演绎动人的乐章。传统观念认为，脚趾是根本不可能弹钢琴的，因为脚趾不能灵活的分开，无法清晰的弹出每一个音符。坚毅的他，不相信这禁锢他梦想的枷锁。于是，他每日苦苦练习，终于突破了传统观念的束缚。维也纳的金色大厅内，他灵活的脚趾在钢琴的琴键上跳动，让每一个音符响亮全场，让每一次变奏震撼心灵。他的激情，他的热烈，完美的演绎出他生命的韧性与光鲜！记得他曾说：“我告诉过自己，要么赶紧死掉，要么精彩的活。”在他的身上，我看到的已不再仅仅是乐观，更是一份对梦想的执着，一种对残酷现实的抗争。他的生命是美丽的，因为，他是一名勇敢的斗士。残缺也是一种美，只要守住内心的追求，生命的美丽画卷便会在你眼前展开。 残缺也是一种美正如苹果的徽标，那“被咬了一口的苹果”一样，我总认为“微瑕的白玉”总比那“无暇美玉”能带给人更多的梦幻和美感。人亦是如此。大观园里，上至贾母、王夫人，下到各屋的丫头，无人不觉得她为人犀利刻薄，不比宝钗那般的端庄大方。而她不正似那“微瑕的白玉”吗？若不是这般看似残缺的个性，又怎出得来那黛玉独有的姿容、才学与痴情呢？黛玉的姿容不如凤辣子的妩媚与宝钗的富贵，她的美总是与泪分不开。总是有着泪洒窗前叹一句“我林黛玉如何命薄莺莺”的血泪凄美，总是有着荷锄葬花哀一句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”的千古风流，黛玉之容是病态西施的清雅脱俗。正如宝玉给她学名“颦儿”，她在众人眼里的残缺多愁善感的表现，成就了她阆苑仙葩的姿容。黛玉的才学并不入那世俗的浊气,也不似宝钗那凝重端庄的风格，倒是多了些许的风流别致。记得，海棠结社之始，黛玉故作神秘，听了好一会鸟叫，又和丫头们闹了阵子，待到香快燃尽时，才在纸上落下了“偷得梨蕊三分白，借的梅花一缕魂”的妙语，众人皆赞。正如众人语“果然比别人又是一样心肠”，黛玉那与时不入的“残缺”任性使情的性格，成就了她这风流别致的“咏絮才”。黛玉的痴情在红楼中可谓是一抹重彩：在红楼十二曲的压轴飞鸟各投林中有这样的一句“看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。”那“枉送了性命”的便是黛玉了。真是好一个“枉送”，她为情而生，为情而死，为他含泪而来，泪尽而去，明明是两情相悦，却终是水中花、镜中月，此非“枉送”而何？黛玉本该是“孤”非“痴”，她性情太过清高所致应该承受孤独，但偏偏就让她遇上了这个心灵相通的人让她变“痴”：你我本青梅竹马，相依相伴，却又冒出个“金玉良缘”的薛宝钗，事事都压我一头，我如何再能与你一直如此?她痴叹自己的“红颜薄命”，痴怨那“金玉”一说，痴恨无人“替己做主”。黛玉那世人不解的“残缺”孤僻精怪的心思，成就了她这千古一见的痴情“泪人”。 一想她，脸上便是挂着泪的，那“泪”是她身上断不能被那个时代接受的“残缺”。但那残缺，怕也正是她的美：一翩翩女子，形单影只荷锄缓行，那纤纤玉手抖动着锦囊，残花伴着哀哀的呜咽飘落进净土之中“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”这便是黛玉，似那有瑕美玉，她的“残缺”亦成就了她的西施容、她的咏絮才、她的痴情泪，成就了她那别致风流的梦幻美。第二次作文死在草丛中的蜗牛作文命题根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的作文。一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。写作指导1. 立意蜗牛最后死了，但死并不可悲，所有人最后都要死的；问题是蜗牛最后死在了“草丛中”，它生前没有任何行动，这才是可悲之处。蜗牛没有行动的原因有两点：一是大目标自知做不了，便不做；二是小目标根本不屑做，最终什么也不做。究其根源，蜗牛的悲哀在于：不能正确认识自己，不能正确定位自己。可以这样表述立意：（1） 目标要合适，行动须切实；（2） 不能好高骛远；（3） 清醒认识自我，努力实现自我；（4） 做好小事，就是大事；（5） 做永远比想重要。2. 选材此则含蓄类材料告诉世人一个普遍道理，一切成功者都有这样的共性：有适宜自己的理想，有实现理想的坚定行动。反之，生活中的一切失败者，失意者，也常有这样的共性：不能正确自识自我，目标不切实际，懒于行动。如可以这样选材：（1） 谢延信确立的是侍奉亡妻家人的人生目标，伟大高尚也适合自己；（2） 李桂林、陆建芬确立了奉献山区教育的理想，既伟大而也力所能及；（3）李灵选择确立的是教育“留守儿童”的崇高理想，执著努力成人楷模。生命的意义在于奔跑高二4班吴虹茜人生在世不过几十载，或走或停，或沉或浮。只有奔跑与追求才能突显生命的价值。生命的意义在于奔跑！天地万物无穷无尽，而我们的生命却十分短暂。我们希望能攀上梦想的顶峰，但短暂的生命载不起这漫长的攀越之路。有座山峰我们永远都无法征服。我们该选择放弃，带着苦闷隐没还是选择不懈地奔跑？康有为选择了放弃。在变法失败后，在清军的追捕下，他选择放弃，选择退避国外。而谭嗣同选择奔跑，选择用热血传递变法精神，用生命去唤醒人们。他在断头台上的震天长啸被刻入了历史的年轮，回荡于千万年历史的天空。退缩的康有为，隐没于这长啸激起的尘埃中。奔跑的生命永远伴着历史年轮一起转动，而退缩的生命在时间的流逝中被风蚀，终而烟消云散。山顶的风景纵然美丽，但奔跑的过程比山顶的风景更美，因为这一路的风景有汗水与坚持不懈的精神滋润。飞蛾扑火，终其一生。灯罩里闪亮的火种是它的目标。它希望拥抱火光的温度，但这是永不可实现的一个梦。它知道自己做不到，但是千万年来不曾有一只飞蛾放弃过。因为奔跑与追求的过程更美。一次次地撞击，又一次次地飞起，从不放弃，直到生命的终结。短暂的生命也因而燃烧，在奔跑的途中燃烧得比灯火还要热烈还要亮。逆流而上的水，虽然触不到蓝天，但至少它追求过；夜间开放的昙花，虽然看不到黎明的曙光，但至少它艳丽过；我们有时虽然无法体会到“会当凌绝顶”的快感，但至少我们勇敢过，我们追求过。追求过，奔跑过就不后悔。有人常说“我真后悔”“要是当初就好了”。其实成败与否并不在于是否站得最高，是否完成梦想，而是在于你是否追求过，是否为梦想奔跑过。辛亥革命虽然没有完成反封建反侵略的革命目标，但至少有一代人为这个美好的目标奔跑过，只要追求过就有意义，何必悔于无法达到顶峰？努力奔跑，勇敢追求，享受奔跑的过程，短暂的生命也无怨无悔。生命的意义在于奔跑，奔跑让生命绽放得更绚烂！一只狂奔的蜗牛目睹奔驰的骏马，你是否羡慕于它疾风追箭的风采？仰望翱翔的雄鹰，你是否赞叹于它搏击长空的力量？梦想有灵兽般天马行空的英姿，你是否因追星伴月的虚无而自卑？至少，我没有！我相信，即使没有惊人的速度和骇世的天赋，一只狂奔的蜗牛同样有着属于自己的辉煌。我发现，有一只成功的蜗牛，他叫霍金。也许是上帝的粗心，一个年轻的生命遭受了毁灭性的打击。当时，有谁回想到，有一天我们都在仰望这只狂奔的蜗牛！霍金，残障的身躯隐不住你热血的力量，那浩瀚的宇宙是你思绪的一角，黑洞的神秘好似你深邃的双眼是一只蜗牛并不可怕，可怕的是就此失去了奋斗的动力！霍金，你在向人们展示世界奥秘的同时，也诠释着一只蜗牛的意义。你是一个不折不扣的成功者，我想，上帝也会因他的过失而后悔！我发现，有一只伟大的蜗牛，他叫文天祥。宋朝破灭，元朝的大军岂能是你只力可以阻挡的。你艰苦转战，为梦想一路到底。在你看来，一切困难都不是问题，始终如一，热血洒遍神州。在冰冷的铠甲下面，不仅仅是一副肉躯，更是一个不灭的信念。复国谈何容易，富贵唾手可得。可是，这些杂花败草怎能满足你燃烧的心？虽然你被历史的车轮无情地碾过，但是，我想，你失败着，同时也成功着，为那坚贞的热血和永恒的信念。我发现，其实，更多的是迷茫的蜗牛。因为不是骏马，我们埋怨着；因为不是雄鹰，我们痛苦着；因为不是灵兽，我们迷茫着。生命就在这些烦琐的事情中蹉跎着。只是蜗牛，我们散失了奋进的勇气；只是蜗牛，我们连最后梦想的权利都没有了。在生命的尽头回首，你是否为那不曾追寻过的梦想而悄然泪下。我们需要的不是力量，不是天赋，只要有毅力，再慢的蜗牛也有属于自己的天空。追求生命的高度，我要当一只狂奔的蜗牛。点评：无论是“生命的意义在于奔跑”，还是“追求生命的高度，我要当一只狂奔的蜗牛”，这两篇文章的立意极为接近。不过后者行文更为浑融，语言更为精练。虽然这两篇文章都写得极为精彩，但是实际上，这种立意角度在对原材料的理解上略有偏移，更侧重于“什么也不肯做”这一要点，而忽略了蜗牛立志的不切实际，正是它立志不切实际才导致了他后来的灰心丧气，一无所成。可是，两篇文章都在有意无意间提到，我们应该忽略自己天赋的不足，去大胆追求生命的高度，（哪怕立志不切实际的结果只能是失败，）追求的过程轰轰烈烈，这也是另一种成功。这样来看，立意角度却是大异于常人，极为大胆新颖，但风险系数也很高，慎用！在文中点明“立志不切实际”这一要点再加以辩驳转换会更稳妥。一条属于蜗牛的路去泰山？三千年。去长江？三千年。郁闷的蜗牛在发愁，于怨天尤人，心灰意冷中化为尘土。可怜的蜗牛忘记了，它的身下，还有一条属于蜗牛的路。一只蜗牛有什么？难道只能冰封一腔热血，苟安在沉重的枷锁下？然而撇去那些不切实际的幻想，适合蜗牛走的路还有很多很多，足以让它独一无二。“世界上有很多这样的人，”安德鲁卡耐基在他的自传中这样写道，“一辈子都搞不清自己应该去做什么，擅长做什么。因为一个不切实际的梦想，庸庸碌碌一生。”岔路口的蜗牛们是一群空想家。在空想中耗尽生命，自以为看破红尘，却忽略掉了它们唯一该做的是前进、前进，沿着一条真正的、属于蜗牛的路。梦想与现实总有差距，但谁又能说，蜗牛的背壳中承载不了一场人生的仰望。不用去长江、泰山，它的路也能同样闪耀。虚度人生的空想家们，你们荒废了时间，时间也将荒废你们。契诃夫很痛苦。作为一个医生，他不得不在最恶劣、危险的环境中奔波。身为一个作家，他又必须为了生计榨尽他的每一滴灵感。“别让他这样写，他在糟蹋自己的才华！”不断有名作家这样劝诫他。“爸爸妈妈要吃饭。”安东迎着那些对贫穷一无所知的目光，这样答道。他只是一只普通的蜗牛，再大的野心与妄想也被生活磨碎。沿着蜗牛的路一点一点向上爬，他仁慈而广博的内心早已划出了一条绝不平凡的轨迹。现实一点，理性一点。正视无可改变的命运，在平凡的现实中突破自我。如果你是一颗流星，你就该在燃烧中坠落，在壮丽中消逝。如果你是一只飞蛾，那就去拥抱火焰吧，跳起死亡的舞蹈。如果你只是一只蜗牛，别急，忘却远方，你还有一条属于蜗牛的路。第三次作文火花和浪花偶然会面了。火花对新朋友浪花说：“我们都能开出美丽的花，而且都叫花，因此我们是对亲密的姐妹。”浪花考虑了一会儿，不同意她的看法，否认说：“从表面上看，我们的确有些相象，但是我与波浪紧密相连，植根于波浪之中，所以我的花永开不败；而你只突出个人，所以总是一闪即逝。”请以“火花和浪花”为话题写一篇文章。要求：1、立意自定2、文体自选。3、标题自拟。4、不少于800字。材料分析寓言型材料，其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要善于类比，巧抓“事”与“意”的相似点，深入挖掘内在涵义。此材料为寓言，其内容涉及两个对象：一是火花，一是浪花。浪花的话是提炼观点的重要信息。它根植于波浪，才花开不败；突出个人，就一闪而逝。这中间闪耀着哲理的光芒。关键在给“浪花”这一类体找到一个合适的本体。波浪是水滴的集合，源远流长，根基厚实，与之类似的应是一个群体，可以理解为民族、社会、乃至文化、习俗等；浪花不过是其中的一个个体。由此可以联想到一句名言：“一滴水只有放进大海才永远不会干涸。”然后将它进一步推演，潜于背后的蕴涵就会露出来：一个人只有把自己融入社会，才能永葆事业的青春。范文：亮出生命的光彩仰视苍穹，有时群星闪烁，显尽辉煌；有时孤星垂垂，隐隐泛光。但无论哪种都能透出一种美感。因为它们在纷纷扰扰繁芜丛杂中选择一片属于自己的沃地，根植梦想，辉煌生命。而历来文人总是能像星星一样把握好尺度，不役于物，不役于己。江淹躲在小山一角偷窥着世事变化，为着一朝能出人头地名动朝野而费尽心思地去计划。终于他成功了，先隐士后出仕，终成大业。江淹是知道自己的，他知道自己属于那股洪波，他不想做孤独的水滴、寥远的晨星，所以他随其流而扬其波，把一生献给了他追逐的梦。这是一种生命状态。“蜗牛角上争何事，石火光中容此身。”这亦是一种追寻。历史上从来不缺乏隐者。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的神仙般的生活使他们远离市朝，有着闲云野鹤般的情趣。虽然世事无奈，不遂人愿，吹芳兰，折翠竹，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，充满了淤泥之气，但他们仍保持着芙蓉的高洁，于山清水秀的田园中寄托此生。远离了喧嚣，孤独地来一片精神家园支撑起自己的灵魂，就像天边的晨星，虽然隐隐暗淡，但谁又能说我心不是赤血沸腾、滚滚不息呢？这亦是一种生命状态。世事纷繁，我们选择，亦无奈彷徨，亦自由抒展。历代文人给了我们最好的意义阐释。他们用生命的光亮照亮了自己的理想与人格，又用这精神照亮了后人。无论是融还是隐，都有其内在的意义。对于今天的我们来说，形式上的归隐早已没有了条件。哪里都有人类的足迹，然而真正的归隐却尽可永在，因为我们的心是向着那一方的。喧哗笑浪冷清韵尾之后，我们迎接的是什么？融，然后奔向整个大潮去拼搏，干出自己的辉煌；隐，然后走向寂静聆听天然，聆听心灵，聆听梦想。在纷繁与孤独的叠加中，在梦想与现实的结合中，在来与去、出而归的融合中，我们得对自己说：“一切的局限尽可永在，但我们为自己光亮的奋斗不可须臾或缺。”“存在便是合理。”先哲如是说。但选择核种方式存在，作为一个小小因素我们自有自的立场，是孤星晨幕远，还是群光烁辉煌。只要存在一点光亮，闪出你生命的精彩，有梦，有灵魂，有人格，有尊严，有一切生的价值，即便是流星也依旧美丽。第四次作文 材料：哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼.要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定了文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。【题目解析】这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。写作重心界定材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。让阳光淌在胸怀我是那样地喜爱月光，清冷。带着些许忧伤。每当寂寞时。我总会抬头仰望，本以为清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只会感觉更加悲伤。内心深处，仿佛有一湾茂密的芦苇丛，撩拔着我心中的伤。如银月光下，它们疯狂地拔节生长。驻足湖旁，想起那“举杯邀明月”的李白。“月既不解饮，影徒随我身。”一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪?吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决绝的身影，被那片湖水剪辑。失意，是他后花园的杂草，他试图忽视它的存在。可那藤蔓纠结在心里，成了不能愈合的伤。于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中。生活中。我们无法用忧伤治愈忧伤。如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让阳光在心怀里流淌。如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望。如果想要抛弃失望，就只有努力划动生命之桨!终于明白，只有那明媚的阳光才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔。如果月光是满腹愁情的易安，那阳光就是意气风发的霸王。太多的忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，跨上战马，在沙场上纵横驰骋。让呼啸而过的风撕破我的忧伤，生命的阳光温暖我的心房!曾经的失败，是内心那割不尽的苇草。激情进发的大火将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发。于是，我在失败的脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望的种子。月光的忧伤阻挡不了它的生长，它的内心，有热烈的阳光在流淌。等那种子开出一朵朵娇羞的鲜花，那些杂草也必会羞愧地灭亡。曾经的失败，亦是抹不去的一缕忧伤的月光。可是淌在胸怀的阳光时时给我希望，让我的种子激荡着生命的力量。我不再仰望月亮，抛开凄美的忧伤，敞开心房，让明媚的阳光洒进，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨!在我的生命中，有一米阳光在心中照亮【赏析】本文如空谷幽兰，自赏自怜，伤感于飘零孤苦，却也不乏明媚的色彩，亮色的点缀，遂成清雅绝韵。敏感而细腻的情思，多情而易伤的心灵，终于在热烈而明朗的阳光下渐趋坚韧。柔肠亦有坚贞，女儿也有豪情，当一米阳光淌进胸怀，生活便不再是无涯的伤心，而是改换了模样。以美御丑怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行？茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧?由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就名耀文史的歌德。有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢?把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗?以美御丑，可以无敌无伤矣!【赏析】本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。实为议论文的佳作。第五次作文一位哲学家想把一头牛赶进牛栏，无论是他在前面使劲地拉，还是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了，笑着从地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。字数800字左右。【立意方向】1，方法的重要性2，学会变通3，转换思维、换位思考、换一个角度5，将欲取之，必先予之6，利益可以左右人7，智慧【佳作展示】 蛮干不如巧行“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”说明我们做事情要学会运用技巧，而不是一味地蛮干，否则，只能是费力不讨好，事半功倍。（引用名句入题）材料中的哲学家只是一心想靠蛮力把牛赶进牛栏，而不知道用一把青草引牛进入栏中，最终，尽管他耗费大把力气，但也没成功，却是农夫的巧妙运用青草，不费吹灰之力就把牛引进了栅栏。（引材料）“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，隔着千年的光阴，这易水边的悲歌萦绕耳际，清晰可辨，千年的时光或许吹干了易水，凋零了古木，却风化不了世人对荆轲的记忆，这个走在刺秦路上的英雄已将他的忠肝义胆刻进了华夏儿女的记忆。与此同时，荆轲刺秦失败，而被杀的惨痛教训也给我们以深深的警示，假如当初太子丹不催促荆轲行动，而让他做好充分准备，方法得当，或许荆轲不会死于秦殿之上；假如当初荆轲能够静心思考，想到一个万全之策，而不是鲁莽上殿刺秦王，那么历史可能从此改写。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由得泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在己怀，他最终也自刎乌江。假如霸王不总是自以为是，做事多动脑子，少靠些蛮力，或许他能够坐拥天下，怀抱美人，一生优哉游哉，但是他并没有那样做。（反面事例证明观点，详写）历史一次次证明，蛮干最终只能是失败，巧行方可赢得成功。（总结，扣题、点题）“臣生当陨首，死当结草”，李密是多么真诚呀。他是一个十分孝顺的人，但碍于朝廷的逼迫，他不得不离家任职，留下孤苦无依的祖母，但他不能舍下祖母，于是上奏陈情表：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，“乌鸟私情，愿乞终养”，动之以情，晓之以理，让国君叹服。（正面事例，详写）李密成功了，他用技巧赢得了成功。同样，邹忌能让齐王采纳自己纳谏的主张，触龙能让赵太后甘心把自己的儿子送去当人质，烛之武不费一兵一卒就击退秦军，他们的成功又何尝不是如此呢？（正面事例，略写）可见，蛮干就如荆轲、项羽，最后以失败而告终。而善用技巧的李密、邹忌、触龙却画出了完美的弧线，走向了成功。（总结点题） 因此，蛮干不如巧行。(照应题目)（847字） 乘“好方法”破万里浪为了越过辽阔的大洋，海燕选择借用海面的上升气流节省体力；为了逃离草原火灾，狮子会选择勇敢地冲向烈火，逆风而行；为了渡过面前的河流，白蚁群选择合抱在一起，漂浮过河是的，动物们在用自己的实际行动，向我们传达一个道理好方法帮助你迈向成功。（排比，引出观点）孟子云：“君子生非异也，善假于物也。”成功的人并非都是天才，善借于外物，就是你成为天才的重要方法。（引用名言，强调观点）好方法可使你保存实力，减少损耗，蓄势待发。管仲神武“退避三舍”，楚地金甲，终为黄土；邹忌英明，巧言讽谏，齐鲁之地，遂霸诸戎；可惜亚父，学富五车。缺失良方，刚愎自用，若刚柔并济，多情霸王，岂能不明？唉！亚父纵有经天纬地之长，也只能湮没在历史的尘埃之中。可见，正确的方法真能起到“退避三舍”之效，既保全了实力，也能使目标如愿达到。（正反对比，扣住观点）好的方法也是通往成功的捷径。赤壁上的一把大火，烧去的不只是那边塞江河的百万雄师，也不仅仅是曹孟德的一世英名，它更烧出了公瑾以巧取胜的聪明才智，雄姿英发！多少年潮起潮落，赤壁战场早已被湮没在浩瀚的一江春水中，但长江的波涛永远也淘不尽公瑾的雄长大略，一剑封喉。可见，掌握了正确的方法，你就扼住了成功的咽喉，放眼望去，“风景”一路都好！（详例） 当然，学习又何尝不是如此呢？王阳明固守“格物致知”，苦革竹子七天，终无半点心得；诸葛亮坚持“不求甚解”，纵观古今名作，终成旷世奇才；程门立雪，毅力可敬，悬梁刺股，终需所改。学无捷径，勤为伴侣，劳逸结合，岂无所得？是啊！在学习中，只要我们找到适合自己的正确方法，坚持下去，定能将自己的潜力开发到最大，无论困难再大，你都会在风和日丽中咀嚼悠然，暴风骤雨中笑傲黑暗，你会感觉，生活如此美妙。（联系实际，略写）因此，好方法是通往理想殿堂的桥梁；好方法是开启成功之门的钥匙；好方法是助你乘风破浪的船桨。农夫能轻松的让牛乖乖的走进牛栏，哲学家用尽全力又拉又打牛死活不进，何哉？方法不对呀！（比喻、排比，引材料）明明如月，可掇有时！相信自己，只要我们都做生活的有心人，既认真总结，又不时反省自己，那得到好的方法，又有何难呢？让我们带着自己的好方法，摧毁前进道路上的一切困难，生得如夏花般绚烂！（总结点题）（896字） 蛮干不如巧干如果有一天你走在街上，看到有一个人在试图用大铁棒打开门上巨大的锁，你一定会想，这个人不是强盗就是个傻子。的确，用一身蛮劲的铁棒开锁只会把锁砸坏，而轻巧的钥匙因为懂得锁的心思，所以开锁不费吹灰之力。我们做事情也是这样，空有一身力气地蛮干，往往不如巧干的效果好。（生活现象，引出观点）蛮干意味着不顾方法，不顾实际地办事，好比用铁棒开锁，不但开不了锁，反而会将锁弄坏，所谓“赔了夫人，又折兵”。芬兰有句谚语：“宁可花一天好好思考，也不要用一周时间蛮干徒劳。”历史上有名的楚霸王，“力拔山兮气盖世”，骁勇善战，更是用以一敌十之勇。可就是这样一个勇猛的项羽，竟落得孤身一人自刎于乌江边的下场，可悲可叹。项羽空有一身好力气，但不肯好好研究兵法，又不听谋臣劝阻，只知道一味拼杀。他的悲剧，绝大部分是因为只会蛮干，才输给了老奸巨猾的刘邦。中国民间也有句谚语，是老百姓根据生活实际总结出来的道理：“劈柴不照纹，累死劈柴人”。正因如此，做事不应该只顾蛮干，而应学会巧干。（反面事例详例+引用谚语） 巧干说明能够摸清形势，慎重下手，巧用策略，即：知己知彼，方能百战百胜。正如钥匙开锁，摸清了锁的内部，用恰当的方法，轻易打开锁。在历史上有许多以少胜多，以弱胜强的战役正是如此。如被人们所津津乐道的“火烧赤壁”一战。曹操明显是仗势欺人，气势汹汹，而诸葛亮和周瑜在分析了曹操不善水战的情况后，妙“送”“连环计”“苦肉计”，最后巧借东风，赢得了这对三国鼎立奠定基础的至关重要的一战。倘若东吴与蜀硬与曹操正面交锋，只怕到时真是“铜雀春深锁二乔”了。这也是为什么人们说会下棋的人，是“棋不看三步不捏子”的。巧干要求人们多思多想，对不了解的情况决不轻易下结论，方是智者所为。 回顾历史，鲜见有伟人早起晚归，不顾效率地蛮干。能成大事者，大多是处变不惊，有策略有计划达到自己目标的人。这些人通常能够把握规律，抓住关键，集中力量到一点去突破，使事情事倍功半，此乃巧干之实质也。人们常说：“三岁孩子做了再想，六十岁的老人想了再做。”是的，“初生牛犊不怕虎”，我们需要有闯劲的人，但并不是仅凭匹夫之勇蛮干硬闯。好力气也要有好头脑，勇气结合巧干，才能问鼎辉煌。苏联有句谚语“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”什么钥匙开什么锁，摸清形势再下手，办事情一般就这么个简单的理儿蛮干不如巧干。（938字）第六次作文有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布、破棉絮将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了纸屑，这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不得套作，不得抄袭。不少于800字。一、审题瓷器：精致、细腻、光洁、古朴、端庄、恬静、美丽、高贵、典雅破布废纸：看似一文不值，累赘无用，低贱、卑微从两个要素具有鲜明对比的特点入手：1、高贵与低贱（卑微）高贵离不开低贱（卑微）从要素的表象与本质入手：1、无用与有用2、看似无用实则有用3、看似累赘与至关重要（身价不菲与一文不值）切合题意1、 红花还要绿叶扶2、莲花与淤泥3、参天大树与默默土地4、主角与配角5、凡人与伟人6、将军与士兵7、人民与君主8、农民工与中国奇迹9、刘翔与孙海平10、科比与队友11、卑微与高贵12、大事与小事13、一颗钉子与整个国家14、奥巴马与智囊团 封底之美瓷器古朴高雅，如书的封面，破纸破烂不堪，似书的封底，就那么卑微地紧贴桌面。但哪一本书能少了它呢？没有封底的书，早晚会残破。封底，不显山不露水，却是生命中最深沉的美丽。封底，却一直被人们忽视甚至鄙弃。如莲花脚下的污泥，滋养莲的美丽，却被视为污浊之物；似英雄雕像下的底座，托起英雄的高大，却被看作无用之物。如果将它们纷纷撤离，鲜花萎顿，雕像支离，所有美好的也化为虚无，这时，我们才意识到，噢，它们是怎样绚丽，甚至以我们的审美标准都在这种光彩下汗颜。它是沉默的，无私的，卑微着，却也高贵着。投眼城市边缘，多少封底似的人物以其血汗构筑美丽。脏兮兮的清洁工，是他们束起漫天起舞的塑料袋，是他们扫起恃风横行的落叶，保持了城市的清洁。土里土气的民工，也许他们在我们眼中一直是不良人士的代名词，是他们一砖一瓦拔起大厦，是他们为我们营造了实现梦想的条件，但是很可悲，社会就这样因为他们的出身和样貌否决了他们的贡献。但我要在这里为他们颂歌！没有他们，何来和谐？谈何美丽？封底，不饰雕琢，但如果将流光溢彩的封面转过身去，你会看见封底在努力维持着他们的美丽。人民是帝王的封底，商纣、隋炀帝，就是狭隘地认为这些是毫无用处的东西，不顾民生疾苦、天下苍生，终被人民推翻。而刘玄德携民撤离，不丢不弃，珍惜百姓，爱民如子，才博得仁厚美名。历史老人以一个个鲜活的事例警诫我们，珍惜封底，呵护卑微。明智的人，听懂了这一劝告，让这些人或物化作一腔柔水，稳稳地将他载向彼岸。而亦有多少人，轻视他们，终被惊涛骇浪淹灭了踪迹。现代的都市人，追随时尚，总认为这些卑微的东西早已沉尸历史长河，远不及时代的脚步。朴素无华却重如千钧的诚信，谦和的低调被人们弃之如敝屣，但后果怎样呢？假冒商家在3.15晚会上无地自容，田亮跻身娱乐圈却狼狈而回朋友，呵护封底吧。不要被它的外表所迷惑，其实它才最美。听历史老人在呼喊，得封底者行天下。第七次作文以“生命的化妆”为题写一篇不少于800字的文章，自定立意，自选文体（诗歌除外），且文体特征鲜明。什么是“生命的化妆”呢？我们阅读了林清玄先生的生命的化妆一文，文中说：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆”怎样进行“生命的化妆”呢？林清玄先生在生命的化妆一文中说：“深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而尊严，这样的人就不化妆也丑也不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事”（2） 关于选材感恩、诚信、宽容、自信、奉献、乐观、坚强等优秀品质可以让生命光彩照人。亲情、友情、师生情等美好情感使生命更加充实丰富。文学艺术，哲学美学等优秀著作使生命更加内秀。 一切基本围绕化怎样的生命的妆进行。生命的化妆 著名作家林清玄先生曾经说过：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”所谓“生命的化妆”，就是多读书，用诗书来充盈自己，用文字来装饰自己。 苏轼，用“但愿人长久，千里共婵娟”装饰了自己；用“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”装饰了自己；用“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”装饰了自己。他才是真正会化妆之人，他用文字化妆的生命令古今中外多少人为之入迷。 高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”的确，用它化妆的生命必定是光彩照人的。汪国真的青春迷茫，让我在青春世界不知所措。泰戈尔的“假如你因错过了太阳而哭泣，那你也会错过月亮”，让我从彷徨路回到现实世界；他的“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，让我在叶落的季节里惆怅独悲。用文字化妆出来的生命竟是如此高贵、美丽。 席慕容的莲的心事，让我在孤单的雨季对“深锁重门”的心莲百般哀怜；文字的力量是巨大的，而读书就是化妆生命的过程。 读书，可以读出智慧。 读书，可以读懂自我。 读书，可以让你获得知识。 读书，可以陶冶你的情操。 读书，可以化妆你的生命，使之善良、优雅、美丽。 我爱文字，正如我爱这样的生活。 尽管，我不能像苏轼、朱自清、林清玄那样用文字将生命化妆得如此完美。但是，我的生活，什么都可以缺少，唯独不能没有文字。在枕边一直静静躺着的不仅仅只是那些翻了无数次的书籍，真正让我难以割舍的是古人那穿越时空的手指在明月流水间弹奏的温柔，在大漠、长城间扶摇直上的才思，在古道、落英间徘徊的幽情，在笔尖驰骋旷野的豪气，以及在书页上轻点而留下的那种淡淡的、悠长的、醉人的