浅论苏教版高中语文教材的人文及其在教学中的实施策略.doc

浅论苏教版高中语文教材的人文性及其在教学中的实施策略引 言当今社会，对于公民的要求越来越高。作为一个现代人，想要在这个社会生存下去，就必须具有良好的人文素养和科学素养，具有创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解和言语表达在内的基本语文能力。作为学校教育的必修课程，语文学科在培养现代人的人文精神和表达能力方面具有十分重要的作用。语文这一学科不仅可以教会我们认识我国的汉字，增强我们自身的认知能力和言语表达能力，还能够培养人们对于文化的认知，提高自身的文化修养，提高人们的文化品味和审美情趣。因此，语文学科是人文性和工具性相统一的一门学科。对于语文的学习和教学，片面的强调它的人文性和工具性，都是不可取的。作为语文学科的教学用书，语文教材的编写和运用更要注重工具性和人文性。笔者在高中三年语文学习和大学教学实习的两个月里，发现高中语文教学大多偏重于语文学科的工具性，而忽略了人文性的教育。这使得高中语文课堂丧失了它应有的文化品位，变得残缺不全。那么，作为一名语文教师，我们如何面对这种人文教育的缺失？如何吃透语文教材中的人文性精神并在教学中体现出来？这将是本文研究的重点。 一、语文教材中所蕴含的人文性普通高中语文课程标准强调：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”1人文性教育，简而言之，就是以人为本，落实在教学中，就是以学生的发展为本，按照多元化、多样性的理念，从道德、理想、情感、心理等各个方面为学生打好“精神的底子”，培养和谐发展的人。苏教版高中语文教材在课文选材、教学目标的设定、课外阅读知识的拓展以及教材编写的结构规划上面都体现了丰富的人文性精神。（1） 课文选材方面 从课文选材方面来看，苏教版高中语文课本中选取的各种古文蕴含了我国古代丰富的传统文化。1.语言文学典范苏教版高中语文教材入选的文章，绝大部分是经典作家的经典作品，这些作品并不是千篇一律的，有不同的文学体裁，多样的风格特点，为我们学习和创造作品提供了典范。在教材编选上，几乎所有的文学体裁都有涉及，在古文的安排上都以文学史为标准，在诗词歌赋的体裁上又有许多细的分类，如诗歌方面，有古体近体，四言五言七言等分类。这就为我们学习文学方面树立了范本，同时也为我们学习语言文字、语法修辞等提供了参考。2. 道德文化内涵“文化包括了道德，道德是文化的重要组成部分。文化是道德的躯体，道德是文化的灵魂。”2在苏教版高中语文教材中体现了中华民族传统美德。许多课文记载了古今中外杰出人物的动人事迹，他们光辉的人格都显示出他们的道德力量，如五人墓碑记描述了明末东林党人和苏州人民不畏强暴与魏忠贤之流英勇斗争的事迹，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。史记廉颇蔺相如列传通过“完璧归赵”、“渑池之会”、“将相和欢”的故事，赞扬了蔺相如智勇双全的品质和宽厚待人、顾全大局的风格，也赞扬了廉颇敢于“负荆请罪”的品质。还有高中课本中节选的离骚选段，其蕴含的屈原的精神，具有极其丰富的表现力和感染力。它“开启了中国知识分子的强烈的自我意识，对自我与社会双重固持的品性。”3中学阶段特别是高中时期是青少年人生观、价值观逐渐形成的时期。因此，对青少年进行正确的人生观、价值观教育是高中阶段的一项重要任务。苏教版中学语文教材汇集了众多仁人志士的事迹，他们高尚的品格，对社会人生的思考认识和评价，对青少年有着很大的启迪作用。如在孟子中有一句话叫“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是古人在面对自己所取得的不同人生境遇所做出的不同的选择，这是古代很多仁人志士的处世观念，我们应当学习这种积极的处事态度。再比如，史记屈原列传中记载了屈原的一生。他忧国忧民，一生都在致力于政治改革，企图通过政治改革来改善民生，实现自己的抱负。虽然最后没有得到楚怀王信任的情况下，他仍然据理力争，与奸臣进行不屈不挠的斗争，甚至批评楚怀王的昏庸，最后不得不投江自杀。这种为理想而奋斗至死不渝的精神，充分体现了他的积极的人生观价值观。还有文天祥“留取丹心照汗青”的人生誓言，念奴娇赤壁怀古的作者苏轼“大江东去，浪淘尽,千古风流人物”的豁达胸襟，永遇乐京口北固亭怀古的作者辛弃疾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”老而弥坚、立志报国的豪情壮志他们或给我们人生的启迪，都激励我们积极向上，奋发进取，建功立业，为国家民族做出自己的贡献。这些都体现了我国古代贤人的高尚的品格和宏伟博大的胸怀。 3. 政治文化内涵中国古代的很多政治文化政治思想在今天仍有一定的借鉴和启迪作用。我国正处在一个全面改革的时期，古代的一些政治观念对于我国的改革有重要的作用。(1) 注重仁政杜牧在阿房宫赋中，他总结了秦国灭亡的历史教训。认为秦国的灭亡是秦国及其统治者荒淫无道、施行暴政。失去民心。在文章的最后总结道：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这说明了治理国家要施行仁道，以德服人，这样才能保证国家的长治久安。(2)善于听取谏言作为政治统治者，应当接受各方的意见和建议，所谓“忠言逆耳利于行。”只有敢于善于听取谏言，才能保证政治的公平，人心的所向。在普通高中语文教科书（必修三）中所选取的魏征的谏太宗十思疏对唐太宗的一些做法进行了告诫。唐太宗也以魏征为镜子。还有鸿门宴中，刘邦和项羽的不同做法反映了不同的结局，刘邦听取了项伯的建议主动拜会了项羽，从而消除了灾祸。而项羽不听范增的建议，放了刘邦，导致失去了天下。这些例子都说明了统治者听取谏言的重要性。4.经济文化内涵古人的一些经济内涵也给了我们不少的启示，如孟子在寡人之于国也中提到：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”和“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”的说法，与今天的封山育林，定时休渔，发展副业的政策十分相像。体现了中国古代重视农业的做法。古人能有这样先进的知识，确实值得我们学习。5.情感文化内涵苏教版高中语文课本中所选取的一些优秀诗文不但揭示了一些深刻的道理，更多的还表现了作者丰富的情感。李煜的虞美人通过“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”表现了词人对故国的思念之情，以“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”表达了作者无穷的哀怨；杜甫在登高中通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。还有离骚表现的屈原忧国忧民、至死不渝的爱国情怀；苏轼“大江东去”的豪放胸襟等等，由此可见，苏教版高中语文教材中蕴含着丰富的情感。 除了上述几点外，在苏教版语文课文中所体现的还有关于一些民俗、军事、礼仪等方面的文化，这里我就不一一列举。总之，在苏教版的语文教材中蕴含这大量的文化内涵，这对提高学生的道德水平，思想品德和审美观点有着很大的影响。这对于提高人文性精神有着至关重要的作用。（2） 教学目标设定方面从教学目标的设定来看，苏教版高中语文教材教师参考用书中所给出的参考教学目标中除了必要的基础知识以外，还加入了很多关于文章人文内涵的探究。如在苏教版普通高中课程标准实验教科书语文（必修二）的第一个专题“珍爱生命”中编者给出的教学目标有一下几点“1、学生通过学习激发热爱生活的感情，培养珍爱生命的意识。2、学生学会多角度的观察生活，丰富情感体验，对自然社会和人生有自己的思考。3、通过心理描写表现人物思想情感的手法。4、学习散文托物言志、借景抒情的写法。5、能够品味作品语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象能力和审美能力。”4在这五点教学目标，其中第一、二、五点属于探究性的目标，旨在培养学生热爱生活、珍爱生命的生活态度和高尚的审美能力，这些教学目标的设定都体现了语文教材的人文性。再如必修三中“寻觅文明的对话”这一专题中，编者所设定的第一个教学目标就是“通过问题探讨，认识文明对话的内涵及其意义。”5这种探究性活动直接加入到教学目标中来，再一次印证了苏教版高中语文教材对与人文性的重视和对学生自身能力的培养。（3） 教材编写结构方面在教材编写的结构规划方面，苏教版高中语文教材更是打破常规，以人文话题为编写线索，在必修一至必修五五个模块中用近20个人文话题串起了100多篇文章，从“人与自我”、“人与社会”、“人与自然”三个向度为广大高中生奉献出了一道搭配合理的精神大餐，可谓独树一帜，用心良苦。以人文性为特色的苏教版教材在彰显人文性方面可谓做足了功夫。首先，以人文话题为序列架构了五个必修模块。以必修一为例，四个专题的标题“向青春举杯”、“获得教养的途径”、“月是故乡明”、“像山那样思考”，对应的关键词分别是“青春体悟、人生设计”“读书、从师、教养”“怀乡、精神家园”“自然美景、自然感悟、和谐共处”。我们可以这样理解：第一专题，教材的编写者们希望青年学生们能在高中刚刚开始的时候，在体验青春激情的同时能开始试着规划自己的人生，即使是幼稚的，有了规划的意识总是好的；第二专题，教材的编写者们为青年们指出了提高自己的途径学习，并指出了学习的两条路从师和读书，也就是把课内和课外结合起来；第三专题，编者们从部分学生远离家乡的事实出发，把这些十六七岁的孩子心灵引向了对故乡的思念，并且深入了一步即使身在故乡，也有离乡之感，这就进入了精神家园的层面了；第四专题，编者转向了另一个维度人与自然，在精心的安排下，孩子们领略了自然的美，感悟了自然对人无处不在的启示，并最终接受了与自然和谐相处的观念，这在环境问题十分突出的当下，无疑具有很大的现实意义，课堂和社会不再是两个独立的世界。可见，每个专题就是围绕一个话题展开的逐层深入的探讨，从外部世界慢慢进入学生心灵，从而对学生能产生潜移默化的作用。其次，苏教版的选文本身体现了对人文的关注。很多老教师在教高一新教材时，看到课本目录，会说一声：“这么多新课文啊！”的确，苏教版高中语文教材选了很多以前从未在高中教科书上出现的文章，而这些新选出来的文章本身就暗含了编者对人文精神的认识和力图要传达的理念。例如必修二第二专题“和平的祈祷”中的“遭遇战争”板块，编者选了一个人的遭遇和流浪人，你若到斯巴两篇文章，通过苏联和德国两个普通士兵讲述各自的遭遇，我们不难发现：战争本身就是邪恶的产物，无论对受害国还是发动国都带来了巨大的伤害。这就摆脱了经常的二元对立思维，而是从比较客观的角度，从人性的角度，从普通人的角度来观察人类历史上的大事件，毕竟政治家眼中的战争和平民百姓眼中的战争是完全不同的。所以这两篇选文至少暗含如下的人文精神：客观评价、平民视角。而像这样用选文来渗透人文精神在必修一到必修五里可以说是俯拾即是。这就不难看出编者们自己身上的人文精神是很深厚的，深厚到已经变成一种自然。所以，苏教版语文教材是在人文精神指引下，由一群心怀人文的编者们精心编撰的以人文性为主的教材。编者们的目的很明确，就是想通过改变教材来改变中学教学中人文缺失、学生心灵荒芜的状况，为处于青春年华的学生打好精神上的底子，促进他们和谐发展，而不仅仅是语文知识的填充器、考试的机器。让学生身心能健康和谐发展。二、语文教材的人文性在教学中的实施策略语文学科是工具性和人文性相统一的。片面强调人文性和工具性都是不正确的。苏教版高中语文教材蕴含着丰富的人文精神，如何能够使学生认识并理解教材中的人文性？在课堂中体现人文性教育？我们就要在工具性和人文性中相统一中体现出来。(一)在课堂教学中体现工具性与人文性的统一课堂教学是教学活动的主要环节，如何在课堂教学中体现“工具性”与“人文性”的统一 ，可以从处理好以下几个关系入手：首先，处理好语文知识的传授与思想道德、民族文化熏陶的关系。我们说语文是人类用来交流思想感情、传递信息的，其中蕴含着丰富的思想感情等人文内容。语文教学必须是学生运用语文能力训练、民族历史文化熏陶和思想道德品质升华的完整统一。就语文教学而言，我们要把每一篇课文中作者主观感受的表达、内心情感的流露，都要给学生一一梳理开来。教师在教学中，当然还是要先注重其工具性，通过学生自主探究和教师的引导，解决一些知识点上的疑难问题，读懂文章；然后再利用朗读、表演、讨论等形式，使学生进一步发现文章中表现出来的语言美、自然美、人性美，进而内化成自己的精神世界。其次，要处理好学生的主体地位与教师主导作用的关系。教学的基本目的是培养学生的实际运用知识的能力,为将来学习和工作打基础，因此学生是学习的主体，教师的作用是引导学生主动地参与学习，在学习中发展个性特长，培养创新意识和创造能力。所以创造良好的课堂气氛就显得尤为重要，在一个宽松和民主的教学环境中，我们应当尊重和唤醒学生的主体意识，发挥学生的主体性和创造性，树立人本的观念，注重学生个性成长，这就是“人文性 ”在我们教学活动中的体现。第三，要处理好语文知识的学习与社会生活实践的关系。由于社会分工的细化，教育不断远离生活，知识点不断地被细化、量化，语文也不例外。一篇篇优美的、有血有肉的文章，就被我们庖丁解牛一样地分解成了字、词、句、修辞、语法等等，不仅教师教起来枯燥 ，而且学生学起来也乏味。其实，语文是用来反映生活的，是要服务于生活。从教材选文上看，从诗经到楚辞，到汉赋，到唐诗、宋词、元曲，到明清小说，大都反映了作者对时代生活的感受。教师在教学中要让学生在掌握语文知识点的基础上，去品味文章中所描写的生活，以及由文章中的生活所引发的情感体验，要将其联系到我们的生活实际中来 。只有这样，我们的语文学习才能不再枯燥无味。(二)在教学评价中体现工具性与人文性的统一长期以来，在以应付考试为目的教育体制影响下，导致了我们在语文教学中过于强调“工具性”，而忽略了“人文性”。所以，要想真正做到二者的统一，正确的教学评价是很重要的。语文教学在教学评价上要确立以人为本、促进学生发展的“发展性评价”观。首先，从语文评价标准来说，要克服非此即彼、寻求惟一正确答案的评价标准。语文的学习不是简单、机械操作和训练，因此对它的评价不能像测评工人操作生产流水线或检验产品一样，进行单一的量化评判。表现在语文考试方面，我们应当在注重语文基础知识的基础上，多创造一些带有创新性和探究性的题目。其次，在评价目标上，要克服非“扬”即“批”、只见问题不见学生的评价态度。语文教育的对象是人，语文教学的目的是全面提高学生的语文素养、为学生的全面发展和终身发展打好基础。语文评价作为语文教学的一环，不能为评价而评价，而应以促进学生的发展为目的。在具体的教学评价中，有些教师往往忽略了人的存在，出现“只见问题不见人的现象”：学生回答问题(包括课堂提问、课堂或课外作业)，被教师认为是“好”、“正确”、“准确”的学生就会赢得老师的表扬和灿烂的笑脸；而那些回答说“我不知道”、“我没听清楚”的学生，或其回答被老师认为是“钻牛角尖”、“不具体”、“错”、“糟透了”的学生，得到的除了不耐烦的“引导”之外，多为严肃的诘问、冷峻的眼神、无情的批评。语文教学面对的是活生生的人，语文教学的目的是为了这些活生生的人能在身心诸方面健康和谐地发展，因此我们在评价过程中，要以人为本，不能以问题为本，反之就是本末倒置，偏离了语文教育之初衷。最后，在评价方式上要克服单一的评价方式。学生的学习和成长是一个复杂的动态过程，用单一的评价方式肯定不能全面地、科学地、准确地评价一个学生。因此，评价一个学生的语文学习要做到“点”的评价和“面”的评价相结合，形成性评价与终结性评价想结合，定性评价与定量评价相结合，自我评价和他人评价相结合，确立以人为本、促进学生发展的“发展性评价”观。结 语历年来江苏教育都走在全国教育的前沿，最新版的苏教版高中语文教材勇于创新，突破了以往教材中只注重选文的工具性的原则，对于教材中所选的课文既突出了人文性，又体现了工具性。随