简易苗语语法 Microsoft Word 文档.doc

简易苗语语法诸君一看此标题一定不感兴趣，或曰“落后”、或曰“无关”、抑或曰“不懂”。但不要紧，只望诸君看完“序”即可！ 另：本文所用为汉语拼音加“切音”再加音调符号（右上角）。一，序。 苗语是铸就中华民族文化的一种古老语言，而且一直延续至今。说它古老，是因为对客观事物的描述较为简单；例如对于颜色的描述，只有五种色：红（Xiao）、黄（Fie6）、绿（Niao6）、白（Dlu3）、黑（Hnai3）。树叶是绿的，天空是绿的，海洋是绿的；紫红不分，黄橙不分，蓝黑不分。说它古老，随便说一句苗语，就能对应一句古文。十年前时值七旬，我回老家，见到堂弟媳妇，她至少比我小十岁。一见面，她来了一句：苗语： Wie2 lu2 ei5 ， Luo8 hmi5 hga6 lu2 ye5。对照汉语： 吾 老 矣， 落 齿 即 老 也。我所说的苗语是湘西黔东所谓红苗苗语。（红苗、黑苗、青苗其实就一种苗，是不知就里的汉官的称呼。）从湖南的澧县到永州、道县画一道直线，把这直线往西推到贵阳都匀一线；自古是不化之地。外部没有被“王化”融合；内部社会推行“巫蛊”舆论控制。（对为富不仁者，众说他家有“蛊”，马上就破产，逃亡他乡。）内部没有形成“王者”；农耕社会只有定期农村集市交流。语音、语法结构几千年基本维持不变（当然也不受外来宗教的影响。）苗语之所以能延续几千年，还因为在单音语言中，绝大部分语法与汉语相通而与汉语融合在一起。而特殊的不同部分是名词的“类别冠词和后定语”结构。它具有无限的扩展性和包容性。这种词法结构也是殷商语法或吴楚语法的词法结构。语言学的分类都是先从西方开始的，他们先期掌握了话语权。唐朝时，以现在拉萨为中心的吐蕃兴起，虽然在河西走廊打败了薛仁贵（查看旧唐书西戎）；但当时吐蕃还没有文字。西方18世纪，英占领了印度、缅甸，成为印缅英联邦；法占越南、老挝、柬埔寨，成为法属印度支那；都是殖民地。侵略势力波及泰国和中国的云南、西藏。他们先期定义了名词后定语结构的语言为印支语系或南岛语系。以至于在我国抗战时期，泰国倒向日本时，泰国总理栾披汶氏在1939年“六.二四”广播中，提出口号是“收复失地”。唯恐大家不明白，又清清楚楚地加以解释“我泰语在暹罗境外者，有二千余万人，大都散布在中国南部滇、川、黔、桂一带”。而恰恰当时我们国内民族学家（包括刚刚去世的吴泽霖先生）等却只能跟着洋人（传教士）的什么巴黎通报或法国远东学院丛刊的指点，将这一带语言分属于印度支那语系（好像是外来民族）的什么“藏缅系”，“台汉系”（1）；以及后来的一会儿“苗傣语支”，一会儿“苗瑶语支”等等不一而足。我认为都不是。“印度支那”指的是中南半岛各国，即发源于我国横断山脉插入南海的陆地范围。这一范围的语言就是古老中国南方部落的语言系统，是中华民族的一支古老语系的传播和扩展。说得具体一点，就是“殷吴楚语系”。或许从另一角度，我们可以更能加深这一信念。不错印度也是文明古国，他们的语言文化也许早于中国传到中南半岛。遗憾的是同时代的印度古文明，印度河上的摩亨佐.达罗文明在距今3500年前，100平方公里的范围内，连人带城市被像原子弹爆炸一样毁灭了（可能是陨石），考古学家称为“核死丘”。而这个时候正是殷商最强盛的武丁时代。殷商还留下乌龟壳的卜辞，使用了类别冠词的记录（2）。老庄学说的老子变成“太上老君”走进“道观”，是在东汉太平经出现之后的事；中国最早佛经的书是出三藏记集，大致在东汉后的南北朝刘宋末年（3）。而名词的“类别冠词和后定语”结构，恐怕在距今8000年前的城头山文化和“河姆渡文化”期间或之前，随着移民就已传到南岛。成了所谓的印支语系和南岛语系。好了，只要我们不想去巴黎或伦敦“领博士帽”，语法研究就简单多了。对中华民族语言文化研究，就以古汉语和现代汉语为基础来研究即可。本着这个思考，力求简洁和以最小篇幅来完成本稿。因本人十一、二岁离开苗语环境，凭着童年记忆和短期回乡的一星半点交流，不足之处一定很多。望来者补充完备。二，拼音1，选什么文字，拼音用什么字母？ 在单音语系中，历史上采用中文为基础的方块字形式的文字，据我所知有党项八部的西羌拓跋氏李元昊建立西夏国的“西夏文”，和现在越南国的历史有关的“骆越文”。古羌人或许与所谓的“窜三苗于三危”有关，属于西方所谓的“藏缅系”。后者与当今之“壮文”（僮文）同原，应当属于所谓的“苗泰系”。但不管怎么说，凡与汉文方块字同音同义的保留，而不同音者则在原有汉字旁添加偏旁，使用切音拼读。不知现在国内京族（越南族）是否还有人用“骆越文”。如若不再使用，这两种文字都已成为历史。自秦汉以来苗人一直用汉文，说苗语（兼汉语）。1905年柏格里等几个西方传教士创造了拼音苗语（柏格里苗文），（4）挺复杂，书写不便，像泰文一样。据说存在清浊音难辨，声母音太多难分，标音调不严格等。最初只是用来拼写苗语圣经，信教人渐多也得到推广；但苗人信教的少，使用范围有限。凡是用栢格里字母的中国少数民族文字，在中国通行汉文的情况下，水土不服，不适用也推广不开。上世纪五十年代，在推广汉语拼音方案前后；国家为各南方少数民族创造拼音文字。单就当时苗语“拼音文字 ”而言，基本采用英文（拉丁、罗马）字母，外添加切音，连音调也用英文字母 。甚至现成的汉字也变成英文，满篇单音节，一个一个的全英文单词，好写、难读（5）。我认为基本能用；但我见到当时的某学者用它下乡采风（田野调查）的拼音苗语记录，到现在好几千页的手稿，想翻成汉语也翻译不出来（6）。 本文极力推荐，在汉语拼音方案已经全国老少推开的今天，力求简单，借用汉语拼音方案实现苗语拼音文字。2，苗语拼音 苗语拼音由声母、韵母、（切拼声母）构成。（1） 声母：同汉语拉丁字声母。B（玻）p（坡）m（摸）f（佛）； d（得）t（特）n（讷）l（勒）；（哥）k（科）h（喝）；j（基）q（欺）x（希）；zh（知）ch（蚩）sh（诗）r（日）；z（资）c（雌）s（思）。例外加w（v）、y（i）为拼写字头用。V特定为苗语声母，口型与读英文字母v时同，唯下唇不接触下齿即可。如苗语称“石头”为“Baovi”的“vi”。 （2）韵母及拼写法完全同汉语拼音韵母表及注释。 （3）“切拼声母”是汉语没有的。自东汉许慎编说文解字起到康熙字典，就有用两个字音快读法的“切拼”，叫“切”。例如本文序中之苗语白色的“白”字，拼写为“Dlu”（得鲁）快读即苗音。我们把（dl）称为“切拼声母”。列举如下：dl，hf，hl，hm，hn，hs，hx，hv，gh，kh，ng。共十一个切拼声母。 和韵母拼音应用实例如下：（括号内汉字义读苗音）Dla5（狗），dlao3（四），dlu3（白）；Hfa3（搓），hfang3（荒）；Hla1（月亮、绳子），hlou1（铁）；Hmou3（苗自称），hmou3（绣的图案），hmi5（齿）；Hnai3（太阳、哪一天的“天”），hnang5（听、闻）；Hsa3（钢），hsa5 （错），hsu5（锁）；Hxa3（水车），hxa（愁）hxi3（害怕）；Hva3（稀），hvi3（新、心），hvu（选）；Gha3（名词前冠词-仡），gha5（屎），ghei3（鸡）；Khei3（捆），kha3（挖），kha1（客人）；Nga（婴儿），ngi6（肉），ngu6（笼子）。注：拼音右上角的阿拉伯字为音调符号。3，音调。 汉语的“韵书”是专讲字的音韵（声调）的书。最早是隋朝的切韵，唐朝为唐韵，到宋朝时已是残本；宋真宗时重修名为广韵。就是以前的平3、上6、去5、入无四声。苗语采用广韵的四声，再加四声为八个音调。如下排列： 咪3、啦6、扫5、来2、叨1、入、hxong7、ya8。右上角是音调符号。前五个是简谱同一音阶的五个调，按简谱符号读音；读音可长可短；实际上是平3、上6、去5三调再加两个调。“入”无音调符号，后两个音调符号是苗语“7”“8”数字的读音。“7”“入”“8”三个音调分别是低、中、高“短促音”。音调符号在电脑上可写在右上角，手机上写在英文字母拼音后即可，还可以当隔音符号，方便识别 。音调符号在文中，只要能识别，可以不注。如文中有用汉字的“A爸”（阿爸）、“A妈”（阿妈）即可不注。如“A3A5”（阿姐）就要注音。如Ghadoumiehsaiyi（Gha3dou1mie6hsai3yi6）注音与不注，一连拼都能无误读出来，这是专有地名-“神仙枫树地儿”；苗语词序是“那地儿树枫神仙”。又如日语中的“谢谢”：；加注苗语音调为实读音调，如下（3665526687）；但实用上一连读平假名就自然读出这些音调来。三，句法。苗语句法与汉语句法同。主、谓、宾、状语差异很少。没有性、数、格变化；时态用状语完成，一字对应一字。例如：我 打 你。（主动语句） Wie2 due3 meng6。 我 被 你 打。（被动语句） Wie2 kao7 meng6 due3。 我 正 吃 饭。（现在时态） Wie2 niang3 nang6 ga5。 我 吃 饭 了。（过去时态） Wie2 niang6 ga5 ye6. 我 去 吃 饭 去。（将来时态） Wie mong2 nang ga mong2。汝 吃饭 与否？ 吾食（已）也。（古语问答句）Meng nang6ga5 a8pou2？ Wie nang ye 。我、 你、 他(她它)、我们(咱)、你们、他们。Wie、meng、nei6、 ba3、 mie6、 nei6tuo2。汉语和苗语单多数都是分别用不同单词表示。(她它)在苗语中无对应，也是汉语后加的。谓语动词无单复数变化。单从语法中的主谓宾关系来看，苗语和汉语完全相通。在百度查了一下，单指句法就是越语和汉语也一样。究竟是印度支那语是源头，还是古代中华语言是源头？四，类别冠词名词连用法。 （1）冠词“阿” 苗语写为（A3）。表示敬亲之意。与汉语用法相同，但使用中很少分离。阿公（Aghang），阿婆（Awu），阿妈（A妈），阿爸（A爸），阿哥（Adiu2），阿姐（AA5dlo3），阿妹（AA5you1）.因为是冠词音调可省，用大写字母代。“A5”（姊妹）后加一个“dlo3”（大）为姐，加一个“you1”（幼）为妹。颇似英语中“big sister”(姐姐)，不过苗语是后连修饰（后定语）。 （2）冠词“bu3”。用在老对小的关爱亲昵冠词。 （3）冠词“Tie2”。一般泛用指向性冠词，区别性指向人、人群集团、动物、神鬼。例如“Tie2hvie3”（音译太乙、泰耶，专指苗族唯一至高无上的天神），“Tie2nai6”（人，与他物区别。）；“gha6tiao7 Tie2nai6 mong5”（就是那个人），（在人群中特定指出一个人。）；“Tie2A5you”（妹，与他人区分。）；“Tie2gha3du6”（仡兜-革族，与苗、汉区分。）（4） 冠词“khai7”。蔑视性泛用指示性冠词，泛指个体人名，人群集团名，动物名，神鬼名。（5） 冠词“Tuo2”（2）（多）（7）。群体性泛用指示性冠词。例如：“Tuo2nai6”（多人，人们），“Tuo爸”（多爸），“Tuo妈”（多妈），“Tuo2nie3”（众多媳妇们），“Tuodla”（多狗）。（6）冠词“gha3”。对应汉字“仡”。泛指族名，如楚语之仡芈、仡狗、仡猫、仡夷。但更多用在泛指地名的冠词；如上页的地名汉语“神仙枫树的那地儿”，苗语为“gha3 dou1 mie6 hsai3 yi6”（Ghadoumiehsaiyi）。又如“柏树那地儿”，苗语为“gha dou hxang”，直译“仡树柏”。（8）冠词“diu3”。发音与汉语的“丢”同。专门放在地点之前的冠词。如“diu3 ka5li6”，指“凯里”；“Diu 贵阳”即是“贵阳”。“Diuga”谷陇大寨；“Diutai”黄岩堡。以上所有冠词常不离不弃地和名词连在一起。五，名词后定语法。 名词后定语是苗语和汉语最大区别之处。古代能流传至今而又有后定语的文献，只有楚辞和诗经，但经不同朝代的“优选”删节，也就很少了。考古发现的文物有殷商的卜辞。不知道马王堆的帛书是否有后定语的发现？因为它是汉朝唯一的楚裔王墓。名词的后定语修饰 对于苗族是必然的，已成为使用苗语人群的思维习惯。举例如下：（一）以名词做后定语。Nai6（人）：(Tie)nai tio（汉人），(Tie)naihmou（苗人），Nai凯里（凯里人）,Nai贵阳(贵阳人）， Dou1（树）：Douzaidlai(木果桃-桃树)，Douzaihva(木果梨-梨树)，Douzai5pu2tuo(木果刺瓮-刺梨木).Gahsai（沾米），Ganou（黏米）。 位置地点：Ghadoumiehsaiyi(仡树枫神仙)（神仙枫树地儿）Gha3dou1ou3vi3lang6(仡树水石赭）(出赭石水的树荫地儿)。“赭石水”是私塾先生用以批字的红铁矿石磨的水。可以发现，除冠词外，被修饰的是第一个词，修饰的名词是后一个修饰前一个；可多级修饰。（2） 以动名词短语做后定语。做定语的动名词秩序保持不变，动词在先，宾语在后，不离不弃。例如汉语地名“打锣坳”，坳在北方叫垭口；苗语叫“Dlong7due3nio2”直译（坳打锣）。又如地面表层的描述：“Gha3da3 gha5la6 fie6”直译（地面泥巴黄），即黄泥巴地面。“Ghada vi3 hxio5 hsa1”直译（地面石热砂），即俗称（热砂石地面）；地质上古寒武纪白云质灰岩地面。“hxiohsa”是热砂，热在前，沙在后，动名词顺序固定不变。（3） 以外来语做后定语。以外来语做后定语，使苗语有无限的扩展性和时代性。就以汉官把苗人分为黑苗、红苗、青苗为例来说苗族妇女服装变化。苗人自称为“hmou”，与miao、mao近音；大概在明末清初“hmou”被称为“苗”。自古以来苗人男的穿衣是用蓝靛（植物染料）染的；女人用一种刺藤植物的根叫“Ghaghobuluhxienue”直译（树根刺藤血鼻）-鼻血刺藤根，捣烂煮水染成布是黑带紫。女孩从四五岁开始就开始绣花，“绣的花”也叫“hmou”，二十岁左右带着自己的绣花嫁妆出嫁。外观黑带紫，故被称为黑苗。鸦片战争以后西方把紫罗兰染料在苗区推销，苗语叫“Jia3xiao”（红染料），又叫“Jia紫罗兰”；这样做的妇女衣服，外观紫红被成为红苗。这样做衣服实在太费事，小姑娘自己一生只能做一套嫁妆（有家人帮忙可做两套）。同时洋布大量进口，妇女们选上了青色的叫“Xi5