黄浦区2011学年第二学期期终基础学业测评.doc

黄浦区2011学年第二学期期终基础学业测评高二语文试卷考生注意：1 答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。2 本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。3 本试卷共6页，试卷满分100分，考试时间120分钟。一、阅读60分（一）阅读下文，完成第15题。（12分）“优雅”的失去袁跃兴最近，看到一篇文化报道，介绍优雅的文房四宝如今在制作技艺上、在使用的情趣上、在包含的文化意蕴上，日渐粗疏，越来越失去了原有的“优雅”在中国传统文化中，绘画、书法创作，我们都知道要使用宣纸。宣纸，是明代宣德年间兴起的一种用青檀树皮和稻草相掺制成的纸。明代杰出的书画家沈周，最早用这种纸创作传世书画作品。宣纸，可说是中华文化中一种独特的纸制媒介。用宣纸作画，或一抹云烟，或几枝残荷，或几处山色；用宣纸书写，其书法“鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危踞槁之形”，艺术感染力、艺术魅力，都达到了令人惊叹称奇的效果。故此，著名画家李可染说“无好纸绝无好画”。宣纸，对中国书画艺术的贡献，不可或缺。但现在，一些孩子在学习中国书法艺术练习毛笔字时，或其他人习书作画时，有人甚至包括一些宣纸类文化产品的经营者却在劝说，不妨“放弃”宣纸。宣纸，是中国书画艺术的物质形式依托，“放弃”宣纸，中国书画艺术会丧失掉许多艺术的生命力，中国在世界上独有的书画艺术，不就名存实亡了吗？有一位收藏家，多年来一直收藏碑帖拓片与文房用具。他见过一支最细的毛笔，笔头只有三根鼠须。他还收藏了一幅燕台走马图，画中所绘一段十几厘米的桥上，行人如织，不但神态各异，连坐骑“是驴是马”都清晰可辨，画出这样的效果，恐怕就需要这样很细的毛笔了。这位收藏家说，尽管现在毛笔的产量很大，但种类反而不如以前多，不仅鼠须这类笔没有，就是笔杆上的刻字也逊色不少。体现优雅细腻文化情感的文房用品，变得粗疏了。再说文房四宝中的墨砚。中国书法艺术、绘画艺术，深藏墨砚之精妙，讲究用墨技巧、笔墨情趣，只有中国传统文化素养深厚之人方可领悟，具有心得。一笏古雅的水墨，一方年代久远的墨砚，都是书画创作过程中必不可少之物而现在，承载历史文化信息，可以佐证历史文献的墨砚，却正在慢慢消失，难怪有艺术人士如此感慨：在今天这样的网络信息时代，各种现代化的文具尚且面临淘汰，何况古老的文房四宝，使用的人更少，制作技艺传承面临许多困境的确，这是非常令人感慨的。这种能够代表和象征传统意蕴、古典情怀、艺术旨趣的文房四宝逐渐失去“优雅”，变得粗疏，没有情味。那么，在我们今天这个社会，像文房四宝失去优雅品质和格调的文化、艺术形式，还有多少呢？昆曲是一门优雅精致的艺术，被人赞誉为“美得不得了的艺术”。昆曲虽然过去经历过台上比台下人多的窘境，甚至被称为“困曲”，有过生存的危机，但最近一篇昆曲十年“非遗”路，如今面临过度开发文化报道说，昆曲面临着过度开发和虚火过旺的现实。对待昆剧如此急功近利的态度，“华美精妙”的昆曲会不会因此失去了优雅品性？令人担忧。优雅是什么？优雅是文化的一种特征，是艺术的一种品性。优雅体现为生活的一种品质，它是一种慢的生活，一种品位生活，或者也可以叫做“生活的艺术”。然而，我们许多可称作“生活的艺术”的东西，却正在慢慢失去，比如优雅的文人聊天清谈，比如优雅的古典书信传情，比如优雅的阅读艺术等等，都在衰落、萎缩，而这种衰落和萎缩实际表明了一种优雅的传统文化形式被抛弃。现在，一种普遍的情形是，物质丰盈了，但我们的灵魂却越来越苍白；拥有了财富，但我们的精神却越发贫穷；追逐占有中，欲望泛滥，我们的性灵生活却是干燥粗鄙记得一位现代作家讲过优雅的生活和优雅的趣味于生活、人生的意义：我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。然而，我们现实生活中已经几乎完全没有了这样的欣赏优雅、拥有优雅的意趣和情怀了。1第段两画线处引用的用意是 。（2分）2对第段画线句结构分析正确的一项是（ ）（2分）A复句，第一层是转折关系。B复句，第一层是递进关系。C单句，宾语是“笔杆上的刻字也逊色不少”。D单句，宾语是“尽管现在毛笔的产量很大就是笔杆上的刻字也逊色不少”。3第段画线句在文章结构上的作用是 。（1分）4对文意理解正确的一项是（ ）（3分）A放弃宣纸作画，中国在世界上独有的书画艺术就名存实亡了。B燕台走马图就是只有三根鼠须这样的毛笔画出的。C各种现代化的文具尚且面临淘汰，使用文房四宝的人理所当然就应该少。D作者认为昆曲走出“困曲”的窘境后，却因过度开发失去了优雅品性。5纵观全文，概括文章从哪几方面阐说“优雅”的失去。（4分）（二）阅读下文，完成第610题。（15分）难忘手工豆腐花程乃珊事物往往是这样，当它们消失以后，人们才会忆起其种种好处，手工制作也是如此。而今，“手工制作”已成为奢华、昂贵、有个性的代名词。记忆往往是美好的，那时空编织成的筛子，常常将过往的不足全部筛去，留下的往往是最美好的直到上世纪50年代后期，上海的街头巷尾还能见到小商小贩的身影。每天下午三四点钟，弄堂里就会响起一阵阵的“豆腐花喽”的吆喝声，那尾声拉得特别长，只听到“花喽花喽”。现在想想那是非常好听的男低音，可以去参加达人秀了，绝不会输给菜花甜妈。那个专卖豆腐花的小贩操着一口带有浓重广东口音的上海话，那时也有四五十岁了，骑着一辆自行车，后面拖着平板车，上面黑不溜秋的一个大瓦甏【注】，旁边一个硬板纸上歪歪斜斜地写着“山水豆腐花”。瓦甏里盛着雪白的豆腐花，他用一个类似黄铜薄片的工具削下薄薄一片，再撒上不太甜的黄糖粉，盛在碗里。豆腐滑嫩却不散，说是豆腐花，其实更像奶酪，充满浓郁温润的豆香。好像只卖三分钱一碗，那是童年时代我每天的期盼。我是知道“山水豆腐花”的，“山水”意味着水源取自山区清净之水，上世纪50年代的香港沙田还充满山村野趣，处处可见出售“山水豆腐花”的小摊。回上海后，也只有在这个广东老汉那里尝到过味道相似的豆腐花。虽然对是否“山水”有怀疑，但也解了我一段小小的“乡愁”，只是当时年少不知。弄堂里的广东阿妈曾问他：“为什么非要把豆腐花放在一个如此笨重的大甏里？”老汉说：“只有放在大甏中，在行车颠簸途中豆腐才不易碎，也不易起渣，还能保持恒温。”难怪在三伏天，老汉简陋的摊位上根本没有冷藏设备，但打开大甏的盖，沁凉之气迎面扑来。虽然没有经过冰镇，入口却是凉爽清甜，十分解暑。在香港时，去大屿山、长洲尝过“山水豆腐花”，但总觉得没有记忆中那样嫩滑细腻。直到一次，一位朋友神秘地对我说：“带你去尝真正的山水豆腐花！”我们来到深水埗，深水埗是香港著名的旧区，市政建设相对陈旧落后，可能正因如此，才保留了许多传统的商铺和生活习俗。就在地铁出口，穿过一条熙熙攘攘的街市，在一排地摊后面，看到一家挂着“公和豆品厂”牌子的小店。要不是朋友老马识途，实在不容易找到。店面不大，一如多数香港传统的老旧茶餐厅，不讲究门面装潢。因为时间尚早，客人也不太多，只见一位师傅在店铺口忙着卖豆芽和豆腐，另一位师傅就在角落里一只硕大的瓦甏中，以一把薄薄的黄铜铲舀出豆腐花,用瓷碗端上桌。那只老式大甏让我倍感亲切，当年广东小贩就是这样一个大甏，不过体积没这么大。浅尝一口，满口豆香,配上清爽的黄糖，令我深深陶醉。令人赞叹的还在后面：店堂里屋还有两个穿着汗衫、拖鞋的中年汉子，正在缓慢地推着石磨，原来这美好的豆浆就是这样用手工慢慢推磨出来的。豆浆从这里出来后，还用细密的筛子将渣液隔除，难怪端出来的豆腐花如此清莹!离开之际，才发现店外排队等候的长龙，据说都是老顾客，不少是几经倒车特地过来。这么好的生意，店主为何不多开几家分店？友人是老香港了，笑我太天真：“用手推磨赚的是辛苦钱，怎么敌得过如今节节攀升的店铺月租？”念念不舍地离开“公和豆品厂”，名为厂，其实只是一家小吃店，更像一家现做现卖的小作坊。我充满敬佩地望着那块挤在一大堆杂乱店招中的“公和豆品厂”招牌：不烦躁、不紧张、不与人攀比，以自己的速度坚守自己的原则，虽然缓慢，却 ！这不是很值得我们深思和反省的吗？【注】甏：读bng，瓮一类的器皿。6第段两个加点词语有人认为毫无美感应删去，你的看法是 。（3分）7第段用大量笔墨详写大甏的用意是 。（2分）8根据文意，在第段画线处填写恰当内容。（不超过15字）（2分）9第段画线部分综合运用多种表达方式，试加以分析。（4分）10此文发表还有另一不同版本，在第段和第段之间有下面一段文字：而今豆浆机十分流行，时尚一族时兴自己做豆浆，但有专家质疑，豆浆机虽然快捷，能快速将黄豆粉碎，但这个过程会产生高温，很容易让原味与营养流失，怎比得上手工推磨？不紧不慢，在自然的作用下，黄豆充分释放蛋白质，所以我们的味觉能清晰感受到它的细腻和浓郁的香气。以上文字你认为删掉好还是保留好？为什么？（4分）（三）默写（任选五空）（5分）【注：考生答题超过5空，按前5空顺序评分】11 （1）闻道有先后， ，如是而已 。（韩愈师说）（2） ，善假于物也。(荀子劝学)（3）念去去、千里烟波， 。（柳永雨霖铃）（4） ，杜鹃声里斜阳暮。（秦观踏莎行）（5）叶上初阳干宿雨， 。(周邦彦苏幕遮)（6） ，到黄昏、点点滴滴。（李清照声声慢）（四）阅读下面的唐诗，完成1214题。（6分）晚次鄂州【注】卢纶 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。【注】安史之乱，诗人为避战乱浪迹天涯，这首诗就是他在南行途中所写。12这首诗的体裁是 。（1分）13对本诗分析不正确的一项是（3分）A首联先扬后抑，“犹是”二字，突显诗人感情之骤落。B颔联以丰富的联想和想象表现船舱中的生活。C颈联诗人情来笔至，借景抒怀，动人肺腑。D全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来饶有韵味。14本诗把 与 的情感结合起来，使其更具广泛社会意义。（2分）（五）阅读下文，完成第15 19题。（13分）【本题分A组和B组题目，考生只可任选一组完成】A组 过秦论（节选）延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。15.过秦论的作者是 。（1分）16写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）收天下之兵，聚之咸阳（ ） （2）始皇既没，余威震于殊俗（ ）（3）却匈奴七百余里（ ） （4）百有余年矣（ ）17用现代汉语解释下列句子。（3分）身死人手，为天下笑者，何也？18下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（3分）A享国之日浅 然是说也余尤疑之B以为桂林、象郡 人皆嗤吾固陋，吾不以为病C子孙帝王万世之业也 余固笑而不信也D非抗于九国之师也 君子寡欲则不役于物19本文的写作意图是 。（2分）B组六国论六国破灭，非兵不利、战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。15.六国论的作者是 。（1分）16写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）非兵不利，战不善（ ） （2）以有尺寸之地（ ）（3）李牧连却之（ ） （4）五国既丧，齐亦不免矣（ ）17用现代汉语解释下列句子。（3分）而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。18下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（3分）A下而从六国破亡之故事 然是说也余尤疑之B至丹以荆卿为计 人皆嗤吾固陋，吾不以为病C斯用兵之效也 余固笑而不信也D其势弱于秦 君子寡欲则不役于物19本文的写作意图是 。（2分）（六