传统文化的传承需要融入流行.doc

传统文化的传承需要融入流行孔子曰“名不正则言不顺，言不顺则事不成”所以，在展开一篇有意义的文章之前，我们一定要知道这篇文章的主题含义是什么，首先我们先来了解这一题目的相关的名词解释，“传统”在汉语词典上的解释为“世代相传的精神、制度、风俗、艺术等 ”而“文化”的含义比较宽广，而最通俗的理解就是指“人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 ”接下来我们分析这一题目的另一个关键词“传承”，相对于意义复杂的名词的来讲，传承二字的含义比较通俗就是传递，继承的意思，多指精神层面的世代相传，而最后的“流行”二字，可能使我们最熟悉不过的了，我们的生活处处可见流行的东西！含义解释为广泛传播的东西。 接下来，了解完名词的具体含义之后，我们来分析这个题目，传统文化的传承是否需要融入流行，而经过思考和无数例子的证明。传统文化的继承是需要流行元素的融入的，首先从文化传承的特点上讲，广泛的传承要优于个别的传承，因为传承的目的是为了能保持文化的生命，而扩大范围是最有效方法，而想扩大文化的影响范围，那非流行莫属！因为唐朝流行作诗，所以李白的作品能够被刊印，被流行，被传承，所以我们今天能够记住“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豁达！所以我们今天能够体会他当年“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信！因为宋朝流行作词，所以，陆游作下了“一怀愁绪 几年离索 山盟虽在 锦书难托 ”的悲伤，唐婉也写下“欲笺心事 独语斜栏 怕人寻问 咽泪装欢 ”的复杂心情！因为这牌钗头凤，所以陆游唐婉的爱情能够被我们称颂！被我们赞扬！而这就是文化之于流行的最好体现！ 同时，中国古代非常具有代表性的两大宗教道教和佛教，也都是因为形式能够得到百姓的认可，能够在信仰上指导人，所以广泛流行，汉时曾有万人空巷膜拜高僧之故，后来更有我们耳熟能详的非常流行的四大名著其中又以西游记为此类之最，起码我们这几代人，都是看着唐僧的阿弥陀佛才知道佛教徒有多慈善悲悯，从而明白了大悲咒背后的真善美，才知道和尚原来不可以恋爱，所以再多的女儿国对他们也没有用。而我们所了解到得一切相关佛道这些优秀宗教文化的源头，都是因为故事被排成了喜闻乐见的电影电视剧，因为电影电视剧的流行传播，我们学到了这些看似没用却的确对中国古文化意义深远的东西。 第二，从辩证法的角度来思考，文化和流行是相生互补的，因为流行，所以形成文化，而形成了文化，必然是会进一步促进本身的流行的，所以我们的既然能称之为文化的东西都一定流行过，就像我们现在热衷的元青花一样，因为当年的流行，所以被大量冶制，而随着近些年来周杰伦一首“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”的青花瓷和许多流行的鉴宝节目，我们的生活里又多了许多这样的瓷器，而制造工艺，烧制水平远远高于千年以前！而我们对这样瓷器的欣赏角度也有所改观，是因为我们眼前的青花瓷已然是是一首行云流水般的音乐而不是一本枯燥无味的教科书告诉我们说他的瓷质，色调，化学成分等等，因为音乐更生动更流行，所以我们更喜欢通过音乐来看东西，而不是那些艰涩难懂的长短文章，这就是流行促进文化的一个非常好的体现！ 第三，文化，尤其是传统文化，都有一个十分明显的时代特性，每一个年代都有其自身的文化，而明显的上个世纪的文化是不适应我们现在的社会了的，所以更不必说在之前的纯封建社会乃至以前的文化了，举个简单的例子，唐三彩是我们都知道的文物，但是它的在当时功能是“冥器”是下葬时的葬品，类似于我们如今的纸人纸马！当时是没有人把它放在家里摆在桌子上的，但是千年后的我们就可以把它作为一种文物摆在台面之上，供人观赏，这就是一种文化的变迁和适应，如果我们固执的觉得“唐三彩”晦气，不吉利的话，我们势必要损失一大笔类似的经典文化了，所以只有让文化适应时代，让文化流行，让文化得到创新，才能真真正正的让文化传播起来，这也是一个量变和质变的关系，我们要在流行中进行量变的积累，在文化的行程中创造质变，来让我们的文化得到更宽阔的发展！ 同时，可能有人会怀疑传统文化的根基是否会被流行的东西撼动，但是，全面的看，传统文化的根本性的东西是不可能被流行掩盖住的，所以并不存在喧宾夺主的事情，因为既然成为了传统的文化并具有一定的时代特征，这种文化一定是既定的，他的发展必定是向前的，所遇到的困难只不过是其发展道路的必然，而只有在这样曲折并前进的道路上，才能浪里淘沙始见金一样的得到真正的传统文化！也只有这样的文化，才值得被传承，被记忆，被发扬光大！而那些禁不起推敲的东西，也势必会接受到大众的检验，渐渐的被人们所忘记，或是树立成反面，供后人警醒思考！我们在传统文化中加入流行元素，是给传统文化的创新，为的也是他更好的生长，不断的融入流行，不断的推陈出新，才能适应不断进步的社会，同时形成这个时代的新文化，我们的文字发展史就是最好的例子，最简单最流行，所以我们从龟甲兽骨上的甲骨文到青铜金文再到后来的竹简篆书，和帛纸楷隶再到现如今的简化字，文字，这种最明显，最标志性的文化的符号一步一步的通过流行的方式融入到我们的生活，倘若我们要真正的原汁原味的学习，上学的孩子是不是要从一堆乌龟壳里辨别一二三四呢？显然这是不符合规律的，所以我们将流行融入传统文化，也并非是不可见人的，相反却是无可厚非并且应鼓励发扬的，而且也只有这样才能让文化新生，让文化更广泛的传播给普通的民众！文化是人类在社会发展中创造的物质和精神财富的总和。传承是传播，继承 而融入流行是将一定时期内被大众广泛认可的新兴事物添加到原有的事物当中并用现代的方式表现出来（流行时时代的方向标）原汁原味则是力图保持事物传统表现形式和风格面貌。标准应该是何者更有利于达到文化传承的目的和效果的统一达到文化传承的目的和效果的统一达到文化传承的目的和效果的统一达到文化传承的目的和效果的统一。目的是发掘其价值和弘扬其精神 论点： 第一，带有流行元素的形式受众面广，更易被大众理解同接受。 第二，与时俱进是不可更改的趋势所有的文化都烙上了时代的印记。 第三，因地制宜，融入当地的流行风俗，才能更好的被适用 【继承&传承】继承是完整保存下来，只是像传家宝一样的死物。传承是将文化发扬光大，弘扬其价值精神 【原汁原味和融入流行的区别】其实就是变于不变的区别。您方的形式变内容不变则是自相矛盾。不能只是学术性的传承，文化源于生活还要融入生活。 【糟粕不讨论】值得传承的都是文化的精华，请问糟粕需要传承么？不需要，所以不在我们今天的讨论范围之内流行元素的加入并不是没有限制的，我们一再强调过，任何事物都不应该撼动文化精髓的主体地位，本质和内涵是我们要传承的主体不可以被扭曲和更改。 文化想要被传承必须推陈出新，与时俱进因地制宜。事物是在不断变化发展中的，融入流行的过程是创新与发展的过程。我们之所以说文化传承需要融入流行，是因为融入流行大有裨益，它会促进新文化的产生，和传统文化的创新与发展。这种创新和发展正是保持原汁原味而无法达到的。 【青花瓷】兰亭序等流行歌曲将中国传统文化融入了流行元素，古典文化被重新演绎。伴随着广泛传唱而使年轻的我们找到共鸣开始关注诗歌韵律。封陈于书籍中的得到情怀也在新时代得到了重生 【新民乐】当我们沉浸于钢琴，吉他等西洋乐器给我们带来的美的享受时，我们渐渐忽略了我国传统文化中的民族乐器，但女子十二乐坊的姑娘们告诉了我们，我们的民族乐器同样美妙，但她们并没有原汁原味的去重复那些传统古调，而是用琵琶，二胡等来展示融入流行曲调的新风格，让我们现代人了解到了我国传统音乐文化的独特魅力。自由辩论体系： 【中国功夫】 来举一个例子，中国功夫可谓是我国传统文化中的瑰宝了，对方辩友你知道将中国功夫弘扬海内外的第一人是谁么？ 是李小龙啊。然而在他出现前更多的人所热衷的是西洋的拳击，日本的空手道等，我们的中国功夫甚至无人知晓。您知道是为什么么？ 是因为西方人的喜好和当时时代流行决定大部分人不接受街头卖艺擂台比武的表演方式。李小龙将中国功夫融入了时下最为流行的电影元素，才使得中国功夫文明于世界。而现今功夫巨星成龙、甄子丹继续创作功夫电影同时发挥个人影响力从而这一瑰宝得以传承 我们举出这样的一个例子无非就想说明，要将文化传承下来必须与时俱进、因地制宜。如果我们固步自封仅仅追求原汁原味，最终会使文化脱离现实，枯燥乏味。难逃被时代淘汰的命运 【百家讲谈】 它并没有放在课堂上讲授，而是融入了电视节目这一流行的表现形式，让更多的人了解到了中国的传统文化，这些例子都说明了在传统文化的表现形式上融入流行后，能够丰富传播的形式，加大了受众的面积，使得传统文化更能适应时代因而更顺利的传承 中国传统文化的传承需要融入流行 论文关键词：中国传统文化 传承 流行 论文提要：中国传统文化的传承因为其特征与所受媒介的影响，在流行的融入之下将会得到更广阔的发展，且必将对人们的生活产生更深远的影响。 论文正文： 在论文的开篇，我有必要将此论题中的关键词做以解释。首先，中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。而传承,即传递继承，多指精神上的代代相传。最后是流行，它在广义上指广泛传播，被大家广为接受的东西。 至于中国传统文化的传承需要融入流行，我将从如下几个方面对此论点做以阐述。 一、从传承的特征上 首先，文化的传承具有鲜明的时代性。中国传统文化博大精深，但是不可否认，传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。所以这必然要求，我们以新的方式，以流行的方式来使传统文化具有更快广阔的受众，具有更鲜明的时代特色。 其次，广泛的传承优于个别的传承。传承的目的是保持文化的生命力，而扩大范围是使其实现的最有效方法。进一步讲，想扩大文化的影响范围，以流行来传播是最好的方式。 二、从传承的媒介上 利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。归根结底，中国传统文化的传承须要流行传媒。例如，由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。在百家讲坛阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；光明日报专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈。这一切在极大地丰富了人民精神生活的同时，也提升了大众的文化素养。这，难道不是文化的传承？周杰伦的青花瓷在青年人群中被广泛传唱，它引领人们开始关注并发展传统文化。这，难道不是文化的传承？我禁不住要说，流行作为一种媒介，给了传统文化以更多的发展空间！ 三、融入流行的意义 在传统文化中加入流行元素，是给传统文化的创新，也是为了它更好地生长。不断地融入流行，不断地推陈出新，才能适应不断进步的社会，同时形成这个时代的新文化。而且也只有这样才能让文化新生，让文化以更加广泛的传播形式进入普通民众的生活，从而完善中国传统文化的价值体系。 四、关于原汁原味传承的反驳 支持原汁原味传承文化的人总是怀疑，为传统文化添加流行元素会撼动传统文化的根基。但是我认为，这是无须担心的问题。面对流行，民族传统文化的价值取向必然地具有强劲的选择能力，民族实践的物质性，不能被我们个人的主观意志所左右，因为这是一个集体智慧的选择过程。个人意志，只是提供了集体选择的更为丰富的智慧资源，这也是主观能动性的具体作用方式。反过来讲，如果要原封不动、原汁原味地继承传统，就如同要大家满口的“之乎者也”去适应网络语言一样可笑。其根本的错误出在用古人对比今人、用过去要求现在的只讲回头看辉煌、不要向前看美好的抱残守缺、因循守旧的观念。有时代的创新，才有传统文化新的生命力的注入。极端的、片面的、静态的文化观无论如何都有害于传统文化的传承，以传统文化的正宗来否定现实民族的创新成果的注入，无疑只能使传统文化的生命力越来越弱。因此，在继承民族文化传统的同时，理解传统文化的精髓，并在现实实践中不断创新、使之发扬光大，才是我们对传统文