八年级语文下(长春版)目录.doc

目录归园田居 陶渊明 饮酒 陶渊明使至塞上 王维登高 杜甫无题 李商隐题破山寺后禅院 常建题李凝幽居 贾岛泊秦淮 杜牧登飞来峰 王安石己亥杂诗 龚自珍渔家傲 秋思 范仲淹水调歌头 苏轼长春版初中语文八年级下目录 阅读一 诗歌二首 陶渊明1 归园田居 1 饮酒 1二 格律诗八首 3 使至塞上 王 维3 登高 杜 甫4 无题 李商隐4 题破山寺后禅院 常 建5 题李凝幽居 贾 岛5 泊秦淮 杜 牧6 登飞来峰 王安石7 己亥杂诗 龚自珍7三 词二首 12 渔家傲 范仲淹12 水调歌头 苏 轼13四 聪明人和傻子和奴才 鲁 迅16五 驴和人的新寓言 王小波18六 金岳霖先生 汪曾祺21七 棋王 阿 城26八 回延安 贺敬之34九 外国诗歌二首 39 在路易斯安那我看见一株活着的橡树正在生长惠特曼39 狗的歌 叶赛宁40一 孟子二章46 生于忧患 死于安乐46 鱼我所欲也46一一岳阳楼记 范仲淹51一二 应有格物致知精神 丁肇中53一三 长城的价值 葛剑雄57一四 像山那样思考 利奥波德63一五 苏格拉底之死 柏拉图66一六 宽容序 房 龙73一七 大战风车 塞万提斯79一八 短文二篇 85 名二子说 苏 洵85 记承天寺夜游 苏 轼86 归园田居 （其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣. 衣沾不足惜，但使愿无违 饮酒 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 题破山寺后禅院(唐）常建清晨入古寺，初日照高林。曲（竹）径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都（俱）寂，但余钟磬(qng)音。 题李凝幽居闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。 泊秦淮（唐）杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 己亥杂诗（第5首）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。登飞来峰(宋)王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自（只）缘身在最高层。范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。水调歌头苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。在路易斯安那我看见一株活着的橡树正在生长， 它孤独的站立着， 有些青苔从树枝上垂下来； 那里没有一个同伴， 它独自生长着，发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子， 而且，它的样子，粗壮，刚直，雄健，令我想到我自己， 我惊奇着，它孤独的站立在那里，附近没有它的朋友， 如何能发出这么多快乐的叶子，因为我知道这在我却不可能； 我摘下了一小枝，上面带着一些叶子，而且缠着少许的青苔， 我将它带回来，供在我的屋子里，经常看它， 我并不需要借它来使我想起我自己亲爱的朋友们， （因为我相信最近我是经常想到他们的，） 然而它对我始终是一种奇异的标志它使我想到了男性的爱， 尽管如此，这路易斯安那的活着的橡树依然孤独地生长在那广阔的平地上， 附近没有一个朋友，也没有一个情人，一生中却发出这么多的快乐的叶子， 这我十分知道在我却不可能。 狗之歌早晨，在存放黑麦的小屋。靠着一排金黄的蒲包，母狗生下了七头小狗个个长着棕色的茸毛。母狗整天抚爱着它们，用舌头舔遍它们的全身。一股股乳汁像溶化的雪水，流在它腹下带着体温。到了傍晚，当鸡群进窝，主人板着脸走出门外，把这七只小东西抓来，全都塞进了一条口袋。母狗从一个个雪堆边跑过，紧紧地跟着自己的主人而在那还没有结冰的水面久久地、久久地抖着波纹。当它舔着两肋的热汗，有气无力地又往回走，它觉得房顶上面的月牙儿正像是它的一条小狗。它抬头望着蓝色的高空，发出响亮的、怨恨的悲鸣，细细均月牙儿溜过天顶，偷偷躲进田野和丘陵。人们嘲弄地向它扔石头，它却漠然面对这“恩赏“，只有一颗颗金色的星星滚动在眼中，滴落在雪上。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。庆历四年春，滕子京谪（zh）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zh）予(y)作文以记之。予观夫（f）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪（yn)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yo)，山岳潜形；商旅不行，樯（qing）倾楫（j）摧；薄(b)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zh）汀（tng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟(ji)夫（f）！予(y)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（ch）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（y）！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wi）苟（gu）得也；死亦我所恶（w），所恶（w）有甚于死者，故患有所不辟（b）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（w）莫甚于死者，则凡可以避（b）患者何不为（wi）也？由是则生而有不用也，由是则可以避（b）患而有不为（wi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（w）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dn）食，一豆羮（gng），得之则生，弗（f）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（f）受；蹴（c）尔而与之，乞人不屑（xi）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（d）我欤（y）？向（xing）为（wi）身死而不受，今为（wi）宫室之美为（wi）之。向为（wi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为（wi）身死而不受，今为所识穷乏者得（d）我而为（wi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时拥有，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，（然而）我想要的有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但所厌恶的有胜过死亡的事情，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来保全生命的，什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的手段，有哪一桩不能采用呢？通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；照此做就可以避祸，却有人不采纳它。（因此可见）人们所想要的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事情。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只是贤人能够不丧失罢了。一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。.庆历四年春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业都兴 办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它从前的规模，在上面刻上唐代贤人和现代人的诗赋，（他）并嘱咐我写一篇文章用来记述这件事。我看那巴陵郡的美丽的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐着长江流水，水势浩大，宽阔无边。早晨阳光灿烂，傍晚雾霭阴沉，景物千变万化，无穷无尽，这就是我登上岳阳楼所见的雄伟壮丽的景象。前人对他的描述已经很详尽了。既然这样，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人，大多聚集在这里。（他们）看了自然景物而抒发的感情，哪能没有不同呢？像那阴雨连绵的日子，数月不晴，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。登上这样的岳阳楼，就会有一种离开国都，怀念家乡，担心诽谤，害怕讥讽，满眼凄凉冷落的样子，一定会感慨万千而悲伤了。至于到了春风和煦，阳光明媚的季节，湖面波平浪静，上下天色互相辉映，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草 ，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪着金子般的光点，湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！登上这样的岳阳楼，就会有一种心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失全部忘却，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了！唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，他们或许不同于以上两种心情，为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；那在朝廷为官就为他的百姓担忧；在僻远的江湖就为君王担忧。这样做官时也担忧，不做官时也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。名儿子说轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。构成一辆车子，轮子、辐条、上盖、车厢底部的横木，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木轼，好像是没有用处的。然而，去掉轼，就算不得一辆完整的车了。轼啊！我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。天下所有的车都从辙上轧过，而讲到车的功绩，却从来不给辙算上一份这倒也好，遇到车翻马死的灾难，辙也无需承受什么损失。所以说，辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。辙呀！虽然没有福分却可以免除灾祸的，也就放心了。亦郁予观弈于友人所（1），一客数败（2），嗤其失算（3），辄欲易置之（4），以为不逮己也（5）。顷之（6），客请与予对局（7），予颇易之（8）。甫下数子（9），客已得先手（10）。局将半，予思益苦（11），而客之智尚有馀。竟局数之（12），客胜予十三子，予郝甚（13），不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者（14），读古人书，多訾古人之失（15）；与今人居（16），亦乐称人失。人固不能无失（17），然试易地以处（18），平心而度之（19），吾果无一失乎（20）？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇（21），何暇论人哉！弈之优劣有定也（22），一着之失（23），人皆见之，虽护前者不能讳也（24）。理之所在，各是其所是，各非其所非（25），世无孔子（26），谁能定是非之真（27）？然则人之失者未必非得也（28），吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时（29），曾观弈者之不若已（30）。（1）弈：下棋。所：处所，住的地方。（2）数（shu）：屡次。（3）嗤（ch）其失算：讥笑他谋划不当。（4）辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。（5）逮（di）：及，赶上。（6）顷之：过一会儿。（7）对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。（8）易之：（轻视它）认为它很容易。（9）甫：刚刚。（10）先手：下棋时主动的形势。（11）益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。（12）竟局数（sh）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。（13）赧（nn）甚：很惭愧。赧，脸红。（14）学者：求学的人。（15）訾（z）：诋毁。（16）居：相处。（17）固：本来。（18）易地：彼此交换地位。（19）平心而度（du）：心平气和的、冷静的推测，估计。（20）果：真。（21）不暇：没时间，忙不过来。（22）优劣：（棋艺）高低。定：定准，公认的准则。（23）一着（zho）：走一步棋。（24）护前：回护以前的错误，泛指护短。三国志朱桓传：“桓性护前，耻为人下。”（25）各