大学语文考试复习题.doc

我的国文经验 主题 经验是指什么（一）作者屡次说自己“没有经验”，讲的无非是“老生常谈”，他真的是认为他所讲的“无足道哉”吗？请加以解析。提示：当然不是。因为他的经验不同于通常流行意见，表面看来无甚高论，不足为奇，细加揣摩，很具深意，关键是要“磨炼出一种精纯的趣味来”，更要“知道文学与人生的全体”，最终是要“逐渐养成一个健全的人生观”。这些才是学好“国文”的根本。 一：一只特立独行的猪。1、批判权力政治对自由的压制。（1）领导一向痛恨它。解析：领导作为权利规则的化身，与自由在本质上有着不可调和的矛盾，这也是领导对这只潇洒的猪痛恨的根本原因。（2）领导将之定为破坏春耕分子，对其实行专政。解析：将专政的对象定为一头猪，体现了权利、规则的非理性，从而瓦解了神圣与庄严的政治权威。2、自由的突围（1）“就这样兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。”解析：自由的突围显得游刃有余，表现了知识分子对理想境界的乌托邦幻想。事实上，现实中的自由话题并不轻松。3、第5段，总结全篇，重申主题：怀念特立独行的勇气，批判蛮横无理的强权霸道和安命顺从的懦弱。三、主题总结（一）猪的分析： 1、早被论定的猪的“本质”：胡吃闷睡、少心没肺、任人宰割、供人啖食。 2、猪的境遇的喻义：象征大多数人的生存处境。 3、王小波笔下之猪：不同于流俗、不宥于成规的“反潮流”者。（二）主题：对人生价值取向和自由选择的思考。1、被他人安排或设置的生活，是不幸的，那意味着自由被扼杀。2、而人们往往对这样的生活安之若素。3、于此应有省悟要敢于无视别人对你生活的设置艺术特点（一）形象性将复杂的说理寄托到有趣的故事中。说猪事，实讲人世以鲜活平庸的生活琐事作譬，引出严肃的论题（二）调侃性语言，使雅俗并置，正反颠倒。二：我的四个假想敌主题：父亲喜爱女儿，目睹爱女长到婚嫁年龄，舍不得女儿离己而去、嫁作人妇，却又无法阻拦，于是转移目标，将她们的男友一律视做“假想敌”。 三：赠与今年的大学毕业生 主题：（一）大学毕业后，危机在哪里？ 步入社会之后，人何以会“堕落”？抛弃求知欲望，抛弃理想人生的追求 （二）如何防止“堕落”？要寻问题。要培养业余兴趣。要有信心。l 如何防止“堕落”？ “问题丹”：“科学的第一个特征就是始于问题。”：“发现问题和系统阐述问题可能比得到解答更为重要”。：人的精神生活的充实。 “兴趣散”总得多发展一点非职业的兴趣。”只有多发展职业以外的正当兴趣与活动。“我们要想生活不苦不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托”。 “信心汤” 在世事不如意之际，“正是我们要培养我们的信心的时候！” 胡适用“因果的铁律”，以作鼓舞：“我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。”“今日的努力，必定有将来的大收成。”四：西湖七月半主题：（一）表达家国之痛、沧桑之感。西湖的热闹景象反衬内心的孤寂凄凉。（二）缅怀故人之情王思任、祁彪佳 （三）寄托人生理想冷眼观人生，更多是禅性的感悟。（翻译）： 西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。 西湖（农历）七月十五日（的晚上），无一处可以观看，只能观看七月十五日的游人。）吾辈始舣舟.呼客纵饮。（我们这些人这才将船向岸边靠拢,断桥的石阶开始变凉,（我们）在它的上面摆设酒席，招呼（同游）客人纵情畅饮。） 主题 ）五：史记*刺客列传（主题） 翻译：此其义或成或不成.岂妄也哉！（最后一句） （他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向意图 都很清楚明朗，都没有违背自己的良心，名声流传到后代，这难道是虚妄的吗！ ）六：论语 论语.先进主题七：孟子.梁惠王下王之好乐甚，则齐国其庶几乎！独乐乐，与人乐乐，孰乐？默写或翻译八：礼记.大学欲治其国者，先齐其家，壹是皆以修身为本背诵或翻译九：世说新语.任诞经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”默写或翻译（主题 背诵）（船行了一夜才到，到了戴家门口，没有进去，就原路返回。别人问他什么原因，王子猷说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！”）十：诗经*秦风*蒹葭主题：“伊人”的可望而不可求；“企慕情境”的痛苦与魅力。 （背诵）十一：西北有高楼主题：古诗十九首的中心主题是咏叹生命短促，人生无常。在此基础上抒发人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，如闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役、劝慰、愿望，令古往今来的读者常读常新。（四） 艺术1、古诗十九首代表了汉代文人五言诗的最高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。（五） 刘勰文心雕龙曾说“古诗”是“五言之冠冕”。（六） 钟嵘诗品称其为“一字千金”（七） 陆时庸“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 古诗十九首是乐府古诗文人化的显著标志。西北有高楼理解，可能要写600字左右的赏析。大概30分（一）楼阁1、楼高：与浮云齐明确：楼中人可望而不可及。2、地理位置：西北明确：环境染上了悲凉伤感的气氛，这和楼中人的心情、弦歌的音响以及全诗的内容是相适应的。 3、窗子：“交疏结绮”，明确：展示高楼华美非凡。4、楼建在三层高台之上。明确：从诗人所看到的表象，已可断定这至少是“侯门深似海”的权贵之家。在这里，弦歌人和外界也是隔绝的。（二）弦歌1、“无乃杞梁妻”明确：此句正表现诗人由想象而产生的感觉，是虚叙而不是写实。因此，随着“弦歌声”出现在诗里的弦歌人，显示的是她的精神面貌，是悲哀的化身。2、“清商随风发”以下四句，是“一弹三叹”完整的奏曲过程。明确：所有关于回环往复的旋律的叙写，都是围绕“音响一何悲”而作出的必要的刻画。3、“慷慨有余哀” 明确：用“慷慨”来形容“余哀”，不仅表现情感的强度，而且从实质上显示出这一悲哀的属性，它在忧伤太息中，深深寓有抑郁不平之感。情2、“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，明确：作为对待现实生活的态度和理想来说，这两句结束语所表现的积极的反抗意识，使全诗打破了低沉的悲哀情绪，诗的主题就表现得更为坚强有力了。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。（一）融情于景，作者将所抒之情融于幻景之中。（二）若隐若现、缥缈空灵的意境。十二：长恨歌关于长恨歌的主题历来有争议，比较有代表性的观点有三种：、讽喻说；、爱情说；、双重主题说。李、杨作为爱情的承受者，作者对他们是深表同情的；而李、杨作为爱情悲剧的制造者，作者对他们又是有所谴责的。长恨歌君王掩面救不得，回看血泪相和流，在天愿作比翼鸟此恨绵绵无绝期（背诵）十三：绝句二首玉阶怨，山中问答赏析或默写十四：丹青引赠曹将军霸主题：1、揭露统治阶级的剥削，反映人民的苦难。2、忧念时局，关心社稷。3、描绘山水，题画咏物。4、思亲念友。十五：给青年的忠告主题，艺术特点。大概有10分。主题：总之，马克吐温无心借发布“忠告”来作青年的所谓“导师”。他讨厌假正经，更讨厌以势压人，所以故作惊人之言，通过反语，一声棒喝，既是讽刺社会恶相，也是警醒青年，不要相信那些貌似庄严的“鸟导师”，而是要洞察世事真相，保持自己的主见。 艺术：1、“反话正说” 即将那些批评性的、讽刺性的反向话语、意思，用一种一本正经、堂而皇之的方式说出来。 2、幽默爽朗而富于哲理，讽刺夸张而不失分寸。 附加 ：这课件较重要 看看一：一只特立独行的猪 文本分析：（一）1-2段：表达对压抑的痛恨，对逆来顺受的贬斥，和对自由精神的向往。 1、自嘲文革中知情生活的单调，青春生命的枯燥。 （1）“插队的时候，我喂过猪，也放过牛。” 解析：本句将读者带入文革那一愚昧 、荒谬的年代之中，从而为后文猪的特立独行奠定合理的时代背景。 （2）“我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，没有什么消遣。” 解析：人与动物的生活都被他人设置，人的处境有如动物，即使是美好的青春时光也依旧乏善可陈。 2、揭示“设置”的本质，反思国民性。 （1）“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。” 解析：由人与动物的相似处境推及产生这一后果的原因：即“设置”这一民族劣根性。 （2）例证：斯巴达的生活方式 解析：通过这一形象的例证，揭示出民族劣根性造成的严重后果：自由的压抑、主体的缺失和人性的泯灭。 （3）“人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。” 解析：难以改变命运的原因：一是个人迫于环境不能改，二是个人安于环境不愿改。 （二）3-4段：自由的话题。 1、知识分子对自由的追求。 （1）一只与众不同的猪。 从形貌到行为都违背猪固有的存在方式。 （2）猪深得知青们的喜欢。 解析：这只猪的特立独行表现了不畏强权、无拘无束、洒脱自然的生命本真形态，而这也正是以王小波为代表的自由主义知识分子所追求的精神境界，因此，这只猪已成为知识分子崇尚个性、体验独立、尊重主体的思想的象征。 2、民众对自由的不理解和不接受。 “但老乡们就不这么浪漫，人们说，这猪不正经。” 解析：老乡们对这只猪的否定是对自由的拒绝，这表现了五四以来启蒙任务并未完成，民众的主体意识并没有建立起来。 3、批判权力政治对自由的压制。 （1）领导一向痛恨它。 解析：领导作为权利规则的化身，与自由在本质上有着不可调和的矛盾，这也是领导对这只潇洒的猪痛恨的根本原因。 （2）领导将之定为破坏春耕分子，对其实行专政。 解析：将专政的对象定为一头猪，体现了权利、规则的非理性，从而瓦解了神圣与庄严的政治权威。 （3）动真格的专政过程。 解析：专政的实施过程更加凸显非理性，从而使这一行为变成了一出狂欢化性质的闹剧。 4、自由的突围 （1）“就这样兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。” 解析：自由的突围显得游刃有余，表现了知识分子对理想境界的乌托邦幻想。事实上，现实中的自由话题并不轻松。 （2）以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。” 解析：王小波书写了自由如何反抗权利、逃离秩序，却没有设想自由应该以何种方式存在。或许，对作家而言，自由的理想状态就在其将突未突之时。3、第5段，总结全篇，重申主题：怀念特立独行的勇气，批判蛮横无理的强权霸道和安命顺从的懦弱。三、主题总结（一）猪的分析： 1、早被论定的猪的“本质”：胡吃闷睡、少心没肺、任人宰割、供人啖食。 2、猪的境遇的喻义：象征大多数人的生存处境。 3、王小波笔下之猪：不同于流俗、不宥于成规的“反潮流”者。，（二）主题：对人生价值取向和自由选择的思考。1、被他人安排或设置的生活，是不幸的，那意味着自由被扼杀。2、而人们往往对这样的生活安之若素。3、于此应有省悟要敢于无视别人对你生活的设置。 （一）形象性 将复杂的说理寄托到有趣的故事中。 说猪事，实讲人世以鲜活平庸的生活琐事作譬，引出严肃的论题（二）调侃性语言，使雅俗并置，正反颠倒。 “猪兄” “人和猪的音色差得太远了。” “我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，” 总结： 以幽默笔触写作严肃题材，使文章在整体风格上显得幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意。 （一） 本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？ 提示：作者劳动于农村，对乡村生活中人猪之亲密关系很熟悉；即便并非实有其猪，以动物作譬喻，也是很正常的。 （二）自己安排或设置自己的生活，有什么问题吗？别人想要设置我们的生活，能够一概无视吗 ？ 提示：政府、社会、思想专制、风俗习惯、陈腐观念，都是实现自由的障碍。关键是体会“特立独行”之意义，在精神上做到自主 （三）作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？它是否影响了对论题的充分阐述呢？ 提示：严肃主题不必全是冠冕文章，看似闲笔，却更有助于引人入胜；文章中心意旨在读者的阅读兴奋中深入其心背诵回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方 溯洄从之 道阻且长 溯游从之 宛在水中央蒹葭凄凄 白露未晞 所谓伊人 在水之湄 溯洄从之 道阻且跻 溯游从之 宛在水中坻蒹葭采采 白露未已 所谓伊人 在水之涘 溯洄从之 道阻且右 溯游从之 宛在水中沚一弹再三叹 慷慨有馀哀。不惜歌者苦 但伤知音稀 玉阶生白露 夜久侵罗袜 却下水精帘 玲珑望秋月问余何事栖碧山 笑而不答心自闲 桃花流水窅然去 别有天地非人间西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。谁能为此曲？无乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音希，愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟，那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。人们常把这四句视为实境，其实是误解。那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁？诗人既在楼下，当然无从得见，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻，接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。当高楼弦歌静歇的时候，楼下的诗人早被激得泪水涔涔，但这歌者的痛苦似乎更深切、广大，而且是那样难以言传。当她借铮铮琴声倾诉的时候，难道不希望得到“知音”者的理解和共鸣？但她找到了“知音”吗？没有。 诗人，却从那寂寂静夜的凄切琴声中，理解了佳人不遇“知音”的伤情。这伤情是那样强烈地震撼了他因为他自己也正是一位不遇“知音”的苦苦寻觅者呵！共同的命运，把诗人和“歌者”的心连结在了一起；他禁不住要脱口而出，深情地安慰这可怜的“歌者：伤心的佳人呵，你可听到了这旷世“知音”的深情呼唤？正如“西北有高楼”的景象，全是诗人托化的虚境一样；人们自然明白：就是这“弦歌”高楼的佳人，也还是出于诗人的虚拟。细心的读者一眼即可猜透：那佳人实在正是诗人自己他无非是在借佳人不遇“知音”之悲，抒写自身的失意之情罢了。不过，悲愤的诗人在“抚衷徘徊”之中会生此奇思：不仅把自身托化为高楼的“歌者”，而且又从自身化出另一位“听者”，作为高楼佳人的“知音”而欷歔感怀、聊相慰藉透过诗面上的终于得遇“知音”、奋翅“高飞”，人们感受到的，恰恰是一种“四顾无侣”、自歌自听的无边寂寞和伤情！诗人的内心痛苦，正借助于这痛苦中的奇幻之思，表现得分外悱恻和震颤人心。吴淇称古诗十九首中，“惟此首最为悲酸。”create proc zgz gh char(6)asbegindeclare gz_edu float,edu