15劝学（节选）.doc

高一级语文科导学稿（教师版）编号GYYW0309编写人：张海霞 使用人：高一级备课组 定稿日：2019年4月课题：劝学（人教版高中语文教材必修三P4849）【课题】劝学（人教版高中语文教材必修三P4849）【课型】阅读鉴赏课（文言文）【教学目标】1、知识与技能（1）了解作者及旬子相关知识。（2）掌握并积累“而、焉、于、假、绝、望”等重要的文言文实词和虚词。（3）掌握文中出现的通假字、词类活用和特殊文言句式，提高文言文翻译能力。（4）熟知议论文的三要素并能找到本文三要素的具体内容。2、过程与方法（1）反复诵读，整体感知。（2）理清课文的思路，熟悉议论文的结构，分清各部分之间的关系，背诵全文。（3）学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高围绕中心论点合理开展论证的能力。3、情感态度和价值观（1）认识学习的重要性和学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。（2）理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。【教学重点】1、背诵全文，积累文言词语，掌握文言特殊句式，提高翻译能力。2、比喻的含义和内在联系。【教学难点】理解全文比喻论证、正反对比反复论证、以喻代议、寓议于喻的特点。【教学时数】两课时【教法与学法】诵读、提问、思考、讨论、练习等。【教学过程】一、复习回顾1、了解作者： 荀子（公元前313238），名况，战国末期赵国人，是继“孔孟”之后最著名的儒学，战国时期著名的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他认为人应该主宰自然，而不是自然主宰人。在政治上，他主张“法后王”“以近知远”；反对“法先王”；提倡重法、隆礼、尚贤使能。 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。2、关于荀子：荀子共20卷，共32篇。大多数是他自己写的，一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由论语孟子的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。3、了解写作背景：荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 4、解题：劝学是荀子的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文节选原文前四节。 劝，勉励之意。学，学习之意。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。二、学习新知第一课时【导语】常言道：树不修，长不直；人不学，没知识。列宁同志也曾说过：学习，学习，再学习！学，然后知不足。确实，人愈学习，愈发现自己无知。所以高尔基也说，人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。正所谓：活到老，学到老，学习是永远不能停止的。学习真的那么重要吗？学习有什么作用？应该怎样去学习？（一）初读课文，整体感知。1、正音：槁 （go） 砺（l） 臾（y）跂 （q） 舆（y） 蛟（jio） 跬 （ku） 骐（q）骥（j）驽 （n） 锲（qi） 镂（lu） 鳝（shn） 木直中（zhng）绳 风雨不兴（Xng）虽有（yu）槁暴（p） 日参（Cn）省（xng）乎己 则知（zh）明而行无过矣 生（xng）非一也 2、本文的中心论点是什么？请你从文章中找出一句最关键的话来回答。“学不可以已”（第一段）【补充解释：这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习的意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。】3、作者是从哪几个角度论述中心论点的？学习的意义（第二段）；学习的作用（第三段）；学习的方法和态度（第四段）。【补充解释：第一段就是中心论点，第二、三、四段为分论点。】（二）再读课文，理解文意：对照课文注释，找出重点的实词和虚词，并在对应括号内解释其含义和用法。君子曰：学不可以已（停止） 。第一段提出提出中心论点。青，取之（它，代“青”，代词）于（从，介词）蓝，而（却，连词，表转折）青于（比，介词）蓝；冰，水为（ 凝结成，动词）之，而（却，连词，表转折）寒于（比，介词）水。【句式特点：介词结构后置句式；判断句】木直中（符合）绳，（通“煣”，使弯曲）以为（把做成）轮，【句式特点：省略句，“以（之）为轮” 】其曲（曲度，形作名）中规。虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒），不复挺者，輮使之然（这样）也。【句式特点：判断句】故木受绳则（就，连词）直，金（金属）就（靠近，动词）砺（磨刀石）则（就，连词）利，君子博学而（而且，连词，表递进）日（每天，名词作状语）参（检查）省（反省、省察）乎（相当“于”，对）己，则（那么）知（通“智”，智慧）明而（而且，连词，表递进）行（行为，名词）无过（过错）矣。第二段运用形象的比喻分述了学习的重要意义与重要性。比喻论证。u 思考1：在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？明确：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 吾尝终日而（地，连词，表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之（的，结构助词）所学也；吾尝跂（踮脚，提起脚后跟）而（地，连词，表修饰）望矣，不如登高（高处，形作名）之（不译，结构助词）博见也。登高而（不译，连词，表修饰）招，臂非加长也，而（但是，连词，表转折）见者远（人在远处也能看见） ；顺风而呼，声非加疾（强，指声音大）也，而（但是，连词，表转折）闻者彰（明显、清楚）。假（借助，利用）舆（车）马者，非利足（脚步快、走得快）也，而（却，连词，表转折）致（达到）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水，名作动）也，而（但是，连词，表转折）绝（横渡）江河。君子生（通“性”，本性、资质）非异也，善假于（对于）物（外物，指各种客观条件）也【句式特点：判断句】。第三段通过正反两面对比和反复比喻，分论学习的作用，强调要善于学习，在学习中汲取别人的经验和借助外部条件。对比论证、比喻论证u 思考2：在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？明确：这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 积土成山，风雨兴焉（在这里，兼词，介词+代词，相当于“于此”）；积水成渊（深水、深潭），蛟龙生焉（在这里，兼词，介词+代词，相当于“于此”）；积善成德（品德），而（连词，表承接）神明自得（获得），圣心（思想）备焉（了，语气助词）。故不积跬步（古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”），无以（没有用来的办法，固定句式）至（到达）千里；不积小流，无以（没有用来的办法，固定句式）成（汇成、形成）江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天走的路叫“一驾”） ，功在不舍（舍弃、停止）。锲（刻）而（如果，连词，表假设）舍之（它，代词），朽木不折（断）；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之（的，助词，定语后置的标志）利，筋骨之（的，助词，定语后置的标志）强，上（向上，名作状）食埃土，下（向下，名作状）饮黄泉（地下泉水），用心一（专一，数词作动词）也【句式特点：判断句】。蟹六跪（蟹腿）而（并且，连词，表并列）二螯（蟹钳），非蛇蟮之（的，助词）穴无可（能够）寄托者（藏身的地方），用心躁（浮躁，不专心）也【句式特点：判断句】。第四段采用比喻和正反对比的论证方法，分论学习的方法与态度学习要长期积累，要持之以恒，要专心致志。u 思考3：课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？明确：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。（三）朗读课文，翻译句子：1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。2、虽有槁暴，不复挺者，使之然也。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达而且行为也没有过错。4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。我曾经整日思索，却比不上学习片刻所学到的知识多。5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。6、君子生非异也，善假于物也。 君子本性同一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。（四）课后作业： 1、背诵全文； 2、完成导学稿第二课时的练习。第二课时（一）检查作业和背诵情况。（二）整理归纳重要文言知识。1、通假字（1）輮以为轮：“”通“煣”，使弯曲（2）虽有槁暴：“有”通“又”，“暴”通“曝”。（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质，禀赋。2、一字多义u 而（表并列关系连词、表递进关系连词、表顺承关系连词、表转折关系连词、表修饰关系连词）（1）蟹六跪而二螯：（连词，表并列）并且（2）积善成德，而神明自得：（连词，表承接）就（3）吾尝岐而望矣：（连词，表修饰）地（4）吾尝终日而思矣：（连词，表修饰）地 (5) 顺风而呼：（连词，表修饰）地 (6) 登高而招：（连词，表修饰）地（7）君子博学而日参省乎己：（连词，表递进）而且（8）则知明而行无过矣：（连词，表递进）而且（9）青，取之于蓝，而青于蓝：（连词，表递进）而且（10）登高而招，臂非加长也，而见者远：(连词，表转折)却（11）假舆马者,非利足也，而至千里：(连词，表转折)却（12）假舟楫者, 非能水也，而绝江河：(连词，表转折)却（13）锲而舍之，朽木不折：（连词，表假设）如果u 于（1）青，取之于蓝：比（2）而青于蓝：从（3）善假于物也：对u 焉（1）积土成山，风雨兴焉 ：（兼词 ）相当“于此”（2）而神明自得，圣心备焉：（语助词）了3、古今异义词（1）君子博学而日参省乎己：（检查 / 参加、加入）（2）声非加疾也：（强、洪亮 / 疾病、快）（3）假舆马者：（凭借、借助 / 不真）（4）用心一也：（思想意识活动 / 读书用功）（5）蟹六跪而二螯：（脚 / 跪下）（6）虽有槁暴：（即使 / 虽然）（7）金就砺则利：（金属 / 金子）（8）劝学：（勉励 / 规劝、劝戒）（9）而绝江河：（渡 / 断绝）（10）以为轮：（把做成 / 认为）4、词类活用（1）君子博学而日 参省乎己：（名词活用作状语）每日（2）上 食埃土，下 饮黄泉：（名词活用作状语）向上、向下（3）假舟楫者，非能水 也：（名词活用作动词）游泳（4）木直中绳，輮以为轮 ：（动词的使动用法）使弯曲（5）加舆马者，非利足也 ：（形容词的使动用法）使走的快（6）其曲中规：（形容词活用作名词） 曲度、弧度（7）登高而招，臂非加长也：（形容词活用作名词）高处（8）积善成德：（形容词活用作名词）善行5、特殊句式（1）虽有槁暴，不复挺者，使之然也：判断句式（2）蚓无爪牙之利：定语后置句式（3）无以至千里：固定句式（4）以（之）为轮 ：省略句（5）骐骥一跃，不能（跃）十步：省略句（三）内容感知及巩固理解。1、思路结构：第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。 第二段：论述学习的意义提高自己、改变自己。 第三段：论述学习的作用弥补自己，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。 第四段：论述学习的方法和态度一是善于积累，二是坚持不懈，三是用心专一。【小结第一段与第二三四段的关系】第一段是中心论点，第二三四段是分论点。2、思想感情：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述学习的重要性和必要性，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。3、论证方法：请找出第二三四段的比喻句，填好下面表格并指出各段主要运用了什么论证方法。分论点比喻句论证方法学习的意义：提高自己改变自己青，取之于蓝，而青于蓝反复比喻论证冰，水为之，而寒于水木直中绳，以为轮，其曲中规木受绳则直金就砺则利学习的作用：弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也正反对比论证反复比喻论证登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习的方法和态度：积累坚持专心积土成山，风雨兴焉反复比喻论证正反对比论证积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者【小结】比喻说理，形象透彻；正反对比论证，灵活而富于变化；多用对偶、排比句式，气势充沛，说理流畅。（四）阅读检测：阅读下列文段，完成问题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。1、对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）A、假舆马者，非利足也 利：对有利B、不积小流，无以成江海。 无以：没有用来的（办法）C、假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳D、上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一答案：A（“利”应该解释为“使走的快”）2、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）A、君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B、假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，使之然也C、知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉D、积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉答案：D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，相当于“向” /介词，表示比较；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，