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粤晖园导游词 尊敬的各位游客：大家好！我是大家的导游，今天由我来带领大家参观游览粤晖园。整个游览时间大概需要2小时左右，希望粤晖园能带给大家一种美的享受。粤晖园地处东莞道滘镇，占地50余公顷，是极具中华文化特色的私家园林，是目前我国最大的私家园林。我们眼前所到的这一大殿门是粤晖园的正门东正门，它是仿明清建筑风格设计建造的，整座门楼面阔约33米，通进深19米，高17米，门楼飞檐翘角、富丽堂皇、气势雄伟。粤晖园作为岭南文化的大观园，其建筑特色不仅有岭南之秀、也有江南之雅，北方之雄。东正门即是仿造天安门的设计规格，灵活运用岭南的建筑元素，让门殿除了富丽雄伟之外，又平添一种江南的婉约和雅致，因此东正门又有南中国最雄伟壮观的宫殿建筑之说。大家可以看到在檐角排列着一群小兽，第一个叫“骑凤仙人”， 传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。之后依次是：蛟龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(sun n)、狎(xi)鱼、獬豸（xi zh），其中又有龙生九子之说，狻猊(sun n)就是它的第五个儿子，这些美丽的装饰不仅象征至高无上的皇权，也是中国建筑装饰的一大特色。在梁枋上，我们可以看到上面有很多漂亮的图案，采用的是和玺彩绘。东正门彩绘的图案以仙鹤和蝙蝠为主，用以体现粤晖园的福寿文化。同时配以祥云、寿桃、灵芝、荷花、竹、牡丹等寓意福寿富贵的意向。东正门的外正门两侧厢房有廊于正殿相连接，向南北两侧延伸，如双臂伸拥，围成了一个宽阔的门前广场，昭示着粤晖园喜纳四方宾客的豪情。广场中央有“金水河”南北流通，并设暗道与粤晖园水网相连。古有以金代表财富，以水象征生生不息，金水河以环形之势围绕粤晖园，以示粤晖园生命力顽强、财运不断，环环相拥。东西厢房几家商铺，主要以销售东莞特产为主。大家可以在这里挑选一些特色商品，带给自己的亲朋好友。与东正门相对的便是我们粤晖园的镇园之宝百蝠晖春。在它的左右分别有藏龙石和卧虎石坐镇，皆取材太湖石，古有左青龙右白虎之说。下面我们继续来欣赏照壁，这幅巨型砖雕照壁，长50米，高9米，寓意“九五之尊”。我们总以“九五之尊”来代表皇帝，它的来历大家知道吗？一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九“和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。还有一种说法是九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天八卦，为周易，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，应帝王之相。整幅砖雕共使用老青砖160万块，能工巧匠100多人，耗时2年多，共花费1200万制成，09年，荣获上海大世界杰尼斯纪录。照壁以岭南传统砖雕技法与中国“福”文化巧妙结合，也是粤晖园“福”文化的灵魂，以此为祖国的昌盛永隆祈福。“福、禄、寿”古来并称，故“百福晖春”照壁，据此以“福”“禄”“寿”三部分组成。中间以“福”为宗，左右分别以“禄”“寿”为旨。以“福”统率全壁，浑然天成，意趣无穷。“福”的主体居中一巨蝠王，展翅高翔，气度雍容。另有四只略小蝠王盘旋于蝠王左右。五蝠呈拱形分布，互相顾盼，寓意“福星拱照”“五福临门”。大家知道五福是哪五福吗？他们指的是：一福（幸福）、二寿（长寿）、三康宁（健康，安宁）、四攸好德（君子有好生之德）、五考终命（寿终正寝）。蝠王正对巨鼎聚宝盆，其上财宝满溢，金光璀璨，巨鼎造型古朴典雅，纳富贵福瑞于其中，俗气尽脱。聚宝盆坐落于水池之中，池中各种祥瑞之物嬉戏玩闹，使画面增添生动灵活之气，自古又有以水为财之说，故水池亦被寓意为更大的聚宝盆。蝠王偏左巨蝠引出五谷丰登，五谷：即稻、黍（sh：小米）、稷（j）、麦、菽（sh：大豆），将丰收之作物置于宝盆左侧，取物阜民丰之意。蝠王偏右之蝠引出百富篮及岭南佳果置于宝盆右侧，寓意春暖人间，万物生机勃发。居左之巨蝠引出三组器物。一组琴棋书画，文房四宝，造型典雅，书卷味极浓，寓意深厚的文化底蕴；一组为八仙之法器，仙气飘逸；一组为岭南佳果，藉此表现本土特色文化。三组器物飘于空中，意象虽多，但疏密有致，配合自然，此外三组器物均与小蝠相伴，小蝠或坐器具之上、或卧其中、或抚琴、或弈棋、或醉、或梦，活灵活现，憨态可掬，让人忍俊不禁。照壁上大大小小的蝙蝠共800只，援引长寿之星彭祖800寿之说。巨蝠亦引出三组器物：一组乃四大天王法器：伞、赤练蛇、剑、琵琶，代表风调雨顺；一组为古代器物：上至青铜、下至青花瓷、乐器等，以此展现我国悠久而深厚的文化传统；一组为盛放之木棉，象征春意饱满。主体左、右端分别有巨大的荔枝树和松树，两树又分别与“禄”“寿”图相连属，如两条纽带，把相对独立的“禄”、“寿”二图与主体“福”图连接成一个整体。“禄”图中，六鹿或立或卧、或仰首长鸣、或倚松下、或步林中，六鹿有聚有散，怡然自得。除鹿处，还有众多寓意祥瑞之物，如：右侧巨大的梧桐树上，三猴戏于枝间，其中一雄猴摘金印之状，有封侯挂印之说；以大靴一对踏云而上寓意平步青云;以头冠、爵器各一来寓意加官进爵；以小蝠用绳索拉船来寓意冠带流传；宝瓶置于各物之上，寓意平升三级；以白鹭立于莲花之侧寓意一路连科。各器物飘飞空中，聚散适宜，疏密得当，给人以漫天霞瑞之感。右侧“寿”图以鹤为主旨，与左侧“禄”图遥相呼应，有“鹿鹤同春”之意。图中鹤数为九，亦有九鹤同春之意。此外，图中表寿之物十分丰富。如巨松：不老之松；寿桃：延年之果；灵芝：益寿之章；大花篮盛石榴：多福多子；龟背竹：龟乃长寿之灵兽等。各物紧扣主题，给人以寿长福满之感。“福”“禄”“寿”三图各言其趣，又浑然天成，更以小蝠贯穿全壁，无处不在，表示各种吉祥之事皆由“福”起。本壁边框以“百子”为旨，响应自古以来的多子多福多寿之说，与之可谓绝妙搭配。“百子”边框里面包含很多故事：“铁杵磨成针”“司马光砸缸”“王冕画荷”“牧童吹笛”“喜放纸鸢”“顽童戏水”等等。如此构思既合古法，又辟新意，画壁也因此“童趣”盎然。“福”图两侧有副对联“常愿苍生鸿福，永谋天下泰平”，这也是我们粤晖园的精神所在，祈求国泰民安。“百蝠晖春”可谓是岭南砖雕的集大成者。整体雕刻细致入微、变化多姿、雕工精细、构思巧妙，令人叹为观止。整幅作品气韵相连，充分将圆雕、高浮雕与镂空相结合，其中尤为突出的是深刻技法，线条规整而又流畅自如，“镂空砖雕”纤细如丝，可谓巧夺天工。同时“百蝠晖春”在岭南砖雕中还有两大突破：一因雕幅面积巨大，为克服平板之弊，增强立体感，把雕刻深度大大增加，使雕体“凸”出来，以达到前所未有的深度；另一突破为：将镂空技术提到了一个前无古人的高度。因青砖之地松脆，容易损坏，故一般砖雕镂空较浅，而“百蝠晖春”则有深、厚、通、广之高度，通空如蚁穴，令人叹为观止。此外照壁照壁在风水学上还有阻挡阴邪之气，另外一种说法，是古人为了避免一眼望穿。在照壁的左边，是一个盆景园雍翠苑，是粤晖园的岭南盆景艺术园。岭南盆景以截干蓄枝的手法，缩龙成寸，把大自然中树的千姿百态浓缩于盆中，堪称“无声的诗歌，立体的图画，生命的雕塑”。照壁之后，以“粤晖园赋”为主，由广东书法名家题写，辅之以雕纹，赋、书、砖雕俱绝，珠联璧合，更显气势恢宏。在这里，我要重点向大家介绍这棵祈愿树。树种为樟树，是我国的一个长寿树种，树龄可达千余年。此树约三百多年。同一树体萌发七枝，我们又叫它七仙女。在同类树种中绝无仅有，故非常珍贵。具有极高的经济、观赏以及学术研究价值。樟树是亚热带常绿阔叶林的代表树种，分布区域在北纬1030之间，以中国台湾居多。属国家二级重点保护野生植物。樟树全株具有樟脑般的清香，可驱虫，而且永远不会消失。叶互生，纸质或薄革质，树干有明显的纵向龟裂，极容易辨认。据说因为樟树木材上有许多纹路，像是大有文章的意思。所以就在“章”字旁加一个木字做为树名。在江南有生了女儿就种樟树的习俗。人们生了女儿就种一棵樟树，等到女儿嫁人的时候，就把樟树砍下来做成家具，给女儿作嫁妆。这种樟树家具，既能驱虫防蚁，同时更散发这淡淡的清香。在这里，我要重点向大家介绍这棵祈愿树。此树约三百多年。同一树体萌发七枝，我们又叫它七仙女。这棵树的主要价值在于它的七个分枝是成一字排开的，在同类树种中绝无仅有，全世界不会超过十棵，故非常珍贵。具有极高的经济、观赏以及学术研究价值。我们可以看到这棵七仙女的上半部分是截过的，它们都长出了一些新的枝条，都是围成一个圈的，一般的樟树都是围成圈长的。我们可以发挥一下我们的想象，在三百多年前的某一天，大风把一棵樟树吹倒了，它刚好倒在一条石缝中间，然后它不断的生根发芽，刚好又长出了七个分枝，就成了我们今天所见到的七仙女了。 七仙女的故事，想必大家也是耳熟能详了。七仙女紫儿，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把百年好合说成百天好合，害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到咔喳、咔喳的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。而这颗七仙女树，也成了当地人拜七姐的最佳之地。拜七姐是东莞的传统风俗之一，到了七夕前一天，各家各户小女孩都要穿新衣、换新颜，净身之后才可以实行这一虔诚的行为，愿望当然就是希望自己孩子长大后能嫁个好丈夫，寻到一个好婆家。谁曾想过,能够在这棵沉淀着历史的古树精下浪漫地邂逅你人生的另一半,你还有何求?佛曰:前世500次的回眸才换来今生的一次擦肩而过，你的思绪是否会回到300百年前,你们是那对曾经”许下一生承诺与你乐”的神仙眷侣。除了七仙女树，不知道大家有没有发现我们粤晖园内还有非常多的古树，这些都是百年以上的古树。95年开始古树已经是禁止买卖了，而粤晖园的这些古树都是很早就向政府申请，在政府的大力支持下才批下来的。除了古树我们还可以看到很多非常形状奇特的树，这些树的树龄并没有看上去这么大，它们是采用拔根的方法，把原来是埋在土下的根露了出来，使它显得特别的沧桑，给人一种畸形美。在东正门的两旁有两个典型的岭南四合院落，分别是兰蕴苑和兰熏苑。我们现在所看到的就是兰熏苑，与之相对应的兰蕴苑，环境幽静，种植许多不同品种的兰花。并且廊中设有许多棋桌，喜欢兰花和下棋的游客，可以在此邀请上几个好友，泡上一壶好茶，置身于幽雅兰香中边品茗，便对弈，别是一番情趣。其中右厢房有一个墨留香，为笔墨书画之地。 参拜过财神庙以后，希望大家的愿望都能实现，平安健康，富足。下面我们继续参观。莲花，自古以来就用以象征君子的美好品德，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是对它的千古美誉。粤晖园也有这样一个幽静高雅的地方荷花池，被荷花廊一分为二，西为沐荷池、东为浴荷池。经拥翆桥，沿荷花廊，过荷曲桥，有两座玲珑别致的岭南小筑，宛如两个知音正在静静聆听着抚琴台上奏出的仙乐，故曰：晓音室(西)、晓琴室(东)。大家可以看到它们的墙很有特色，叫镬耳山墙，是封火山墙的一种，这是古时候在设计时为了避免火势迅速蔓延，所以我们的古人是相当聪明的。相传荷花是王母娘娘身边的一个美貌侍女玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下逃出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并将她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。在荷花伸开的季节，坐在长廊上，静静地倾听这样美好的传说，微风过处，送来阵阵芬芳，真是人生一大乐事。按照佛教的说法三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥 物。此外，荷花还有它的珍贵药用价值。至秦汉时代，先民们还将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。我们所在的长廊叫拥翠廊，长约350米。粤晖园的主体长廊叫“绕翠廊”，总长约2700米，比北京颐和园还长3倍多，是目前国内最长的游廊。游廊皆是采用水泥仿古仿木技术，除防止白蚁的蛀损外，还可以防火，节省木材，并且造型更加容易，便于工厂化生产，缩短工期。这也是我们粤晖园独创技术，已申请专利。 大家可以抬头看看我们梁枋上的图案，是一只只巨大的蝙蝠，这也是我们 “福”文化的具体表现。不知不觉，我们我们已经到了本园最大的古建筑群落蘩文馆，蘩文馆以蘩楼为主。粤晖园建造者根据一些零星的历史文字，以及中国宋画（清明上河图）为素材，以仿古的手法，自己规划、设计、把“蘩楼”的繁华更集中、更理想地表现出来，有过之而无不及。“蘩楼”之“蘩”，在诗经采蘩里：于以采蘩,于沼于沚。于以用之,公侯之事，“蘩”也有繁荣美好之意。院内建筑主次有序，高低错落有致，气象雄伟庄严，融入民族传统特色和时代精神于一体。整座楼群共有圆柱365根，寓意一年365天，天天如意。蘩文馆主要用以一些艺术展览和古文物展览。古代的“蘩楼”只是由多楼连体的一座楼，而粤晖园的“蘩楼”不但多楼连体，而且构思为二庭院，一池一河，周围多石桥多水景。粤晖园中的“蘩园”为园中之第一园；以“东正门”、“百福晖春图”照壁，“蘩园”，构成第一条东西向的中轴线，成为粤晖园的主要建筑群落。“蘩园”是由三进两廊、两水景、两庭院的大型园建组合。第一进，与第二进合成四合的大庭院，廊道串连左右的廊屋，称之为左右（南北）门厅，每间廊屋均宽50多米，高5米多（廊屋又称南厢和北厢）。庭院中间有一异性金鱼池，暗通金水河。廊两侧设坐椅坐栏，庭院中植乔木，廊旁围绕各种灌木时花。第二进与第三进也作四合院，一条南北流向的河道把四合院分成东西两岸，河宽18米，与环园的游船河道相通，把第三进绕为岛地，又有许多大小石桥搭连各地。第二进为歇山顶重檐双层大楼，宽70米，高8米多，四周以复廊道环绕，第二进在传统民居称为“中堂”，设堂号，这里称为“玉纸堂”。“玉纸堂”用以陈列、展览历代古董藏品和各种文物。后院两侧亦有双层的廊屋。横穿而过的河段称为“映月河”。在河的东西两岸相搭，首层廊道在跨河段筑为映月洞，饰以砖面，桥洞宽高，宜通舟船。第三进为“蘩园”的主楼“蘩楼”，传统简直把第三进称为“后堂”。“蘩楼”因为巨大且为三层，称为“后楼”比较合适。“蘩楼”左右（南北）加建二层的侧楼（又称副楼）。“蘩楼”二层，与副楼的二层及“玉纸楼”楼面，所有二层的廊屋、廊道、廊桥等高，廊道通达“蘩园”所有建筑和庭院，并通园外的“绕翠廊”。“蘩楼”前（东）亦加建三层带赏月和观日的日月亭；左（北）称为“观日亭”。右（南）称为“赏月亭”。“在蘩楼”前由“映月河”所分出的半边庭院南北两侧，又设双层廊屋及双层走廊。上层的两侧走廊经桥与“玉纸堂”通达。廊在西岸廊屋西端曲转，在曲转突建二层六角望亭，左右（南北）各一座，与“观日”、“赏月”楼台相呼应，各设旋型木梯供游人上落。“蘩楼”的左右（南北）副楼，南侧称为“墨华阁”，北侧称为“椽笔阁”。下面我们就到粤晖园的花岛四季花坞，与花来个浪漫约会。四季花坞总面积11000，四周小河环绕，岛上繁花似锦。主要以植物景观为主，遍植观赏乔木，如香樟、胭脂木、玉堂春、火焰木、凤凰树、火炬刺桐、红叶李、艳紫荆、大叶紫薇等；灌木以四季桂花、五色梅、鸡蛋花、九里香、大红花、现代月季、佛肚竹、玫瑰、一串红、矮牵牛为主。悠然漫步于百花丛中，怡然自得。花圃中放置石桌椅，供游人休憩，赏花之乐。 思缘河把三思桥、三缘桥，大家所在的桥叫三思桥，桥型独特，三桥身相连，是为三通桥。三通桥的造型在建筑史上独一无二，属粤晖园独创。一步三思，“临事三思终有益，让人一步不为愚”。大家可以看到在假山背后，有一座二层楼的建筑，整座楼因“须弥山可藏一芥子”中“芥子”为名，又冠以主楼为“藏一阁”。阁楼两侧分别由廊道相连，廊道中各有一组合亭交柯亭、错叶亭。这座假山，是用中国有名的奇石英石堆砌而成。大家都知道太湖石，对英石可能不太了解，下面我就为大家简单介绍一下：英石，又名英德石，因产于广东英德县故名。这种石头是经自然力长期作用而形成的石灰石，有“瘦、皱、漏、透”等特点，具有极高的收藏和观赏价值。假山下面的小池中养殖了许多的锦鲤，色彩斑斓，在阳光的照射下煞是好看。大家只要一拍手，它们就会成群结队的闻声而至。它们可以根据你所拍声音的速度来调节自己的速度，大家都可以试一试。大家继续往前走，可以看到一座“品”字形的结构建筑，意为品茗之意。内设一碧泉茶庄，以出售黑茶为主。湖南黑茶，其色如铁，汤如琥珀，芳香异常；入口，先涩、後甘、再醇。细啜，既有“采菊东篱下”的闲适，也有“行看流水坐看云”的洒脱。不管是一个人的小安逸，或者还是三五知己的大热闹，都可自茶趣盎然中品出百味人生。轻悠品茗之时，细听茶庄老板诉说茶马古道上的奇闻趣事及悠远文明，伴着古韵琴声，惬意之至。桂馨园，在碧泉茶庄以东，池围以丁字方阶砖做盖顶。植物以月桂为主风之过处，常有阵阵芳香袭来。池中有小岛，架设白石小桥两座，十分玲珑小巧。 大家现在所看到的五元坊是粤晖园内较独特的文化景观。中国的科举制度始于隋朝，兴盛于明清，有着1300多年的历史。粤晖园的五元坊沿袭这样的及第制度而建。面阔7米，通高9米，全部采用清朝皇家建筑比例，气派庄严。坊间铺设祥云图案地砖，寓意平步青云、步步高升。 在坊前有一个孔子庙，万世之师，大家可以虔诚地去参拜一下，特别是对于要升学或考试的学生朋友们，说不定他真的会为你传道受益解惑。五元坊的第一座坊为“解元坊”，秀才参加三年一次的乡试，考中者为举人，第一名为解元。第二座为“会元坊”，中举后，参加第二年礼部在京城举行的会试，考中者为贡士，第一名称会元。第三座为“状元坊”， 所有会试合格者会立即参加殿试，就是在金殿上考试的意思。通常由皇帝亲自主持。考中着叫进士。按成绩分为三甲。 一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。进翰林院，是读书人的最终梦想。 二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。大多数进翰林院，以后在京城，升官的机会会大一些。 三甲：若干名，均叫“赐同进士出身”，就是所谓同进士，一般会被委任为知县，几乎没有机会留在京城。（但也有例外，如曾国藩） 一般主考官取中的都会去拜主考做门生。这是进入官场找靠山最容易的方法，一起考中的都是同年。 进士因为是皇帝亲自取中，所以进士出身的会称自己是做天子门生。自隋唐开科取士以来，广东总共出了9名状元与北京、湖北、广西并列12。广东的9位文状元分别是封开人莫宣卿；南海人简文会、张镇孙、伦文叙；顺德人黄士俊、梁耀枢；番禺人庄有恭；潮州人林大钦；吴川人林召棠（见表二）。其中6位状元出自珠三角地区，可见经济的发展对文化的促进和人才的培养有密切关系。广东出状元可以说是百年一遇的事情，从隋、唐经五代至宋代共770多年，广东只出了3位状元，平均250多年出一位状元，此后元、明、清三代共540多年，广东出了6位状元，平均90年出一位状元。现代人对广东的这9位状元可能有点陌生，但在过去可以说是家喻户晓，莫宣卿17岁中状元，被唐宣宗称为“南方奇才”，伦文叙在广东的名气最大，传奇故事也最多，伦文叙父子连登三元的奇迹在南粤传为美谈。而林大钦和林召棠都是福建莆田“九牧林”的后裔。福建莆田的林披公有子9个，女1个，9子皆成唐朝命官，官至刺史、府史等，故有“九牧林”的美誉。第四座为“士元坊”，中了状元便进入翰林院，经多年考核，又一翰林出身外放州、府为官，历练多年政绩政声俱佳者擢升“大学士”。如宋朝有“龙图阁大学士”，“文渊阁大学士”，是为“士元”也。大家都熟知的铁齿铜牙纪晓岚，就是乾隆时期有名的大学士。第五座为“兴元坊”，内阁大学士为皇帝近臣，功高者，封侯拜相，辅国兴邦，为天子师，称为“兴元”。包青天就是兴元。面朝五元坊有一紫烟崖，背邻东江支流。横空出世，状如巨大的香炉峰，雄踞东江之滨。崖主体东向，崖上层峦叠嶂，怪石嶙峋，古树倒悬其间，崖中间两道瀑布飞流直下，势不可挡。崖下水池，水雾弥漫，阳光明媚之时可见道道彩虹垂挂期间，蔚为壮观。承载“香炉峰”的水池中，卧一金鳌，昂首向东，正好与五元坊相呼应，取意金榜题名，独占鳌头，故池名“鳌池”。从解元坊拾级而上，在登临紫烟崖倍添平步青云、傲立尘世之豪迈。粤晖园，园因水活，水绕园转。园中水网贯通，园内水道经无香湖通印月湖，印月湖之水通过三个水闸引入，流出东江。东江潮水涨落必经五亭桥，故名“归水桥”。归水桥桥通南北，连接紫烟崖与月湖居，桥面宽阔可同汽车。五亭别具匠心，平面布局为“亚”字型，“亚”字文应用比较广泛，常用于古典花窗设计上。归水桥的造型仿扬州瘦西湖的五亭桥，空中俯瞰似一朵怒放的莲花，盛开在印月、无香湖之间。站在五亭桥上，东望无香湖，湖中画舫往来穿梭，绮玉轩、泛花港、远韵堂、潆波苑尽收眼底。若在傍晚时分，站在泛花港望归水桥，落日的余晖从桥空中投射，好一幅“归水夕照”图。 “月湖居”大酒楼，因邻“印月湖”，故名之“月湖居”。酒楼四面环水，周边遍植香樟、秋枫、桃花心等古木。前门种植两组一头五干的古樟，其造型极为罕见，是不可多得的奇树珍品，配以仿古青砖围墙，更显尊容华贵。内部装饰豪华气派，大厅布置得高贵精致，宽敞舒适，可布八十桌的酒席。酒楼传承岭南饮食文化，融汇古今厨艺之精华，形成以东莞地道名菜顺德菜为主的粤菜系列。因其选料严格、刀工精细、汤清味醇、清淡鲜嫩而驰名莞邑。现在在大家眼前的是我们园区的许愿树。这是一颗非常有灵性的古木，大家可以在此许下自己的愿望，祝愿大家心想事成，愿望成真。在许愿树的右边有一个天然太湖石灵猫戏蝶。猫对于我国来说算是舶来品，大家都知道十二生肖里面是没有猫的。在此还有个泛花港游船码头，大家如果想体验粤晖园水上美景的，