儒学的兴起06

孟子 荀子 孔子 图说历史 说说他们的对儒学的贡献 . 孔子 63岁时，曾这样形容自己： “ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 ” 当时孔子已带领弟子周游列国 9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命 。 孔子周游列国图 用最简单的词描述儒学在春秋战国时期的地位 。 汉武帝 董仲舒 专题一： “ 中国传统文化主流思想的演变 ” 之二 儒学的兴起 2007年 4月 学习要求 知道 董仲舒的主要观点， 知道 汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施， 理解其目的和影响。 体会 汉代儒学“大一统”的精神价值， 加深 对统一观念的认同。 说明 “焚书坑儒的批判”和“东汉太学生议政运动”、“科举制的文化影响”为 课外阅读内容 。 了解历史 焚书坑 （唐） 章碣 竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。 请思考：诗人在这首诗中讽刺了哪些历史事件？ 秦始皇焚书坑儒 对传统儒学 产生怎样的影响？ 沉重打击，进入低潮 陕西渭南传说中的秦朝 “ 焚书堆 ” 遗址 了解历史 儒学正统地位的确立 汉初以刘邦为代表的统治者采用了什么样的治国思想？ 这一治国方略给汉初带来怎样的积极作用？ 是谁真正实现了汉代政治上的大一统？他的治国思想又是什么？ 材料一 “ 天子受命于天 ，天下受命于天子 ” ,“ 受命之君，天意之所予也。 ” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱 ，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸 不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 。 ” 董仲舒像 理解历史 董仲舒 春秋繁露 汉书 董仲舒传 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点 ? 汉武帝为什么会接受他的主张 ? a、提出 “君权神授” 与 “天 人感应” . 从 理论上 解决了汉武帝国家 “大一统”的 需要 ，有利于 巩固统治 . （以思想的大一统巩固政治的大一统） 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点 ? 汉武帝为什么会接受他的主张 ? 加强君权的 需要 中央集权的 需要 , 缓和阶级矛盾的 需要 b、提出 “大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” c、发挥 “仁政” ： 轻徭薄赋 . 汉代郡国讲学图 太学 史料链接 2、汉代太学和郡国学规模不断扩大，反映了统治者对儒学教育越来越重视，儒学地位不断提升。儒学独尊，思想大一统给汉代带来什么影响？ 合作探究： 1、汉代的儒生和儒学的地位发生什么变化 ？ 史料一：到汉武帝时期 ,儒生广泛参政 “ 使战国以来以文吏为核心的官僚队伍结构发生了根本性的变化 ,儒生和文吏遂成为汉代官僚队伍的主体 ” 史料二： 背景： 大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成； 表现： 起用儒者参政；罢黜百家，独尊儒术。 影响 ： (1)消极： 扼制学术思想的自由发展 (2)积极： 加强中央集权，维护国家统一 促进民族历史文化的进步 (1)尊儒： (2)倡儒： 目的 : 知识点拔 儒学正统地位的确立 以思想统一巩固政治统一 兴办太学 儒学 官方化和制度化 兴办郡县学 儒学在 民间开始处于独尊 地位 材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底 “ 打倒孔家店 ” 。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。 “ 取其精华，去其糟粕 ” 。 感悟历史： 大一统意识 民本意识 、 和谐意识 维护中华民族统一 建立和谐的人际关系， 谋求社会的可持续发展。 道德意识 增强历史的使命感和责任感 价值 态度： 材料二、“天行健，君子当自强不息” “民为贵，社稷次之，君为轻”。 “天人协调、和与中” 结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？ 兴起 ，成正统 成体系，遭冷遇 春秋战国 秦朝 孔子的创立，孟子荀子的发展 焚书坑儒 沉重打击 汉代 “罢黜百家，表彰六经” 创建太学郡国学 科举制 正统地位强化 隋唐 知识小结 感悟历史： 汉武大帝以“雄才大略”著称。你能用学过的历史知识总结出汉武帝有哪些巩固国家统一的突出历史成就？这些成就和罢黜百家有没有联系？ 汉武帝历史成就 政治 方面 经济 方面 民族关系方面 思想 方面 盐铁官营；铸“五铢钱”统一货币 频繁换相，破格用人、设立中朝、颁布推恩令、 抗击匈奴、建立郡县、开通丝路 -尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和人才准备 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治 答案： D 学以致用 2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡 A. B. C. D.