小学语文论文：让语文塑造出一个大大的“人”.doc

让语文塑造出一个大大的“人”摘要：语文的工具性和人文性是有机统一在一起的。工具性是基础，离开工具性来谈人文性，就犹如无源之水，无根之木。缺少人文性的语文课堂是生硬的、死板的，学生对语文学习就会慢慢失去兴趣。工具性和人文性贵在统一，难在统一。工具性和人文性的统一是语文教学的宏观概念，有的课文以落实工具性目标为主，渗透人文性目标，有的以落实人文性目标为主，兼顾工具性目标。思想性是人文性的核心，但突出语文教学的思想性，并不是要用思想性取代人文性，把语文课上成思想教育课。只有为学生创造一个良好的语言环境，才能让学生拥有更好的人文素养。关键词：语文、人文性、工具性、统一性、思想性全日制义务教育语文课程标准（实验稿）明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”第一次明确提出了“人文性”，强调语文教学应重视对学生情感、态度和价值观的熏陶感染。这是语文学科性质定位的一大飞跃，它将极大地改变语文教学的方向，转变语文教学者的思想观念，促进语文教学在新世纪的改革中不断发展。人文性是语文学科最重要的特点之一，也是完善语文学科教学方向的一个重要方面，更是提高学生自身素质不可或缺的一个重要因素。 “工具性与人文性的统一”可以理解为理性与非理性，认知与情感，过程与动机的有机结合，它们的合力是学生素质全面发展的源泉。语文课程标准（实验稿）明确提出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的”。“应尊重学生在学习过程中的独特体验”。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，强调语文学科的人文性特点必将极大地完善语文的教学，促进学生整体和谐的发展。德国存在主义哲学家卡尔雅思贝尔斯指出：“要成为人，须靠语言的传承方能达到，因为精神遗产只有通过语言才能传给我们。”可见学生自身要成为一个有才有德、有所贡献的真正的人，就必须学习人类的“精神遗产”，人文性的建构已成为语文教育者的共识，大家都在致力营造良好的人文环境，创设情境，营造氛围，力求放手让学生自己去体验、去领悟，然而，这又是一个多么漫长的潜移默化的过程。在这漫长的过程中应着力解决以下几个问题，方能较好地完成语文教学人文性的建构。一、把握思想性建构人文性的关键所在思想性是人文性的核心，这是人文性的固有之意。辞海对“人文”的解释是：“人类社会的各种文化现象。语出易贲：文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“人文”是相对“天文”而言的，是教化天下的，凡是人类的各种文化都可以有“人文”涵盖。它包含思想性、情感性，好包含一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。如孔子学说就是以“仁”感化心灵。以“礼”规范言行。突出语文教学的思想性，并不是要用思想性取代人文性。把语文课上成思想教育课，我们有太多的教训要吸取。我们要突出在语文教学中潜移默化地对学生进行思想教育、熏陶、感染、感化，在夯实基础、培养智慧的同时让思想性深入学生的心灵。去年有幸聆听了窦桂梅老师上的晏子使楚。她以“规圆矩方”入课，让晏子的形象越来越清晰、丰满，主题越来越鲜明、深刻，最后，归总到“每个人都要有尊严地活”，延伸到“尊严来自于由外到内的实力”，上升到“国家的尊严、民族的尊严都建立在由外到内的实力上”这样的高度。最后以一曲雄厚浑圆的三国演义片尾曲历史的天空结束课堂，像一部大剧的徐徐落幕，窦老师用自己深情的歌声把学生、把课堂，也把听课的老师带入了时空的隧道，在绕梁的余音中体会人类永恒的主题：那就是“尊重”。晏子使楚别的老师把它当成一个历史故事来教，她不，她认为：语文要和学生的生活联系起来，我们的教学不是让学生在语文中获得情感和品格的教育，而是让学生的情感、品格在语文的教学中得到滋养，得到塑造，得到成长。二、优化课堂教学建构人文性的主要途径课堂教学是师生开展多方面对话的舞台，是人文性最集中的展现场所，离开课堂教学而大谈建构人文性亦如梦人说痴也。任何的教育、教学活动都具有明确的指向性、目的性，这可称之为功利性。作为实施素质教育的课堂教学，尤为如此。然而课堂教学活动说到底是人的活动，是具有不同思想、禀赋、经历的人所折射出的“一切社会关系总和”的师生双边活动，其人文性的显现、碰撞与交汇自不待言。美国布鲁姆的“掌握学习”理论中就包含了三个目标：认知、情感和动作，它体现了功利性与人文性的兼顾。把“情感”居中，更显示了人文性的特殊纽带作用。（一）、课堂教学中，教师应积极营造良好的人文环境。以人为本，充分挖掘人的各方面潜力，调动人的积极性，主动性，培养人的个性，激发学生的灵气，增强课堂活力，方可有效地优化课堂的人文环境。教师要从人格的角度，平等地对待学生，乐意接纳学生，执意帮助学生，真心赏识学生，使学生的个性进一步得到张扬与完善。学生希望怎么学，教师就要顺势利导，学生会问什么，教师就要机智化解，以形成具有吸引力的课堂氛围。教师不仅要教会学生，更要教会自己，要在教学后不断地反思自己的教学是否符合学生发展的需要。我们的教学应该满足学生知识上有新发现，思维上有新突破，情操上有新熏陶，促成他们形成独特性的见解，独创性的思路。在木兰诗的教学中，学生对“同行十二年，不知木兰是女郎”提出了质疑，原因是古代女子都要裹脚，木兰不可能不会露馅的（比如洗脚、受伤等）。这样的质疑就很有灵气，也体现了学生的超常思维，我们应该感到高兴，而不能一棍子打死学生的疑问，应主动引导学生讨论，引导学生动手查阅资料，了解历史，增广见识，这样教师也就实现了课堂上多方的对话。（二）、课堂教学中，教师应重视教材中的范文。有老师认为，语文这东西老师多教一课或少教一课，学生多学一课或少学一课没有什么区别，语文成绩的提高还在于学生平时地阅读积累。其实这种怠慢教材，轻视范文的看法是不妥当的。叶圣陶先生说得好：“我们以为杂乱地把文章选给学生读，不论目的何在，是从来国文科教学的大毛病。文章是读不完的，与其漫然的瞎读，究不如定了目标来读。”教材是定了目标的，用好教材就避免了“杂乱”无章与“漫然”的瞎读。语文教学除了知识学习与技能训练外，还“通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想代表人类创造的精神财富的文字，潜移默化地影响一个人的情感、情趣、情操，影响一个人对世界的感受、思考及表达方式，并最终积淀成为他精神世界中最深沉最基本的东西价值观与人生观”。从这个意义来说，范文教学不仅是知识教育，也是人生教育，更是人文教育。背影展现的不仅仅是深沉的父爱，更有那体会深沉父爱的孝子心声。居里夫人的我的信念就是一个很好的例子，居里夫人的成长史“少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月”，以及忘我的工作精神“既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益”，将在老师的解读与学生的感悟中得到潜滋暗长的内化，它的人文精神将鼓舞并感化着每一位的学生。（三）、课堂教学中，作业的设计应突出人文色彩。郑逸农在找回失落的语文精神中说到：“作业布满了硬生生的认知组合，冷冰冰的逻辑堆砌，是榨干了水分的叶子，是抽掉了色彩的花朵。”这真是长期来不少教师忽视人文性，重视工具性，把语文作业理解为巩固知识、训练技能的手段的写照。新课程改革下的语文作业应突出人文性特点，在关注知识与技能的同时，重视学生情感态度与价值观的形成，让学生在完成语文作业的过程中情感受到熏陶，思想得到启迪，心智得到开发。三 完善评价制度建构人文性的根本保证长期以来，大多老师似乎都形成了一种不成文的共识，教学中凡是跟考试内容有关的知识全都重要，凡是与之无关的全都不重要。这种“过分强调甄别与选拔功能”的教学评价制度严重地制约着学生整体素质的发展，制约着教师教学实践的丰富与完善。考试成了教师教学的指挥棒，也成了评价学生学业的主要依据。在分数这个终极目标下，学生学会了患得患失，学会了破罐子破摔，最终失去了学习的兴趣与乐趣；教师学会了拼命研究命题部门的“考纲”，学会了提前训练应试技巧，失去了教学的个性与激情。旧评价机制导演的历史将在新课程改革下告别舞台，取而代之的是“发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能”的新制度。在考试内容上，“应加强与社会实践和学生生活经验的联系”，“杜绝设置偏题、怪题的现象”。为保护学生的尊严，体现个性关怀，更要求不得公开学生的考试成绩并按考试成绩排列名次。对学生的评价“不仅要关注学生的学业成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能”；对教师的评价打破了以分数定能力的格局，开展“以教师自评为主，校长、教师、学生、家长共同参与评价”的多元评价机制。新评价机制给教育教学带来了生机与活力，它体现了一切为了学生发展的新理念，注重学生、教师的多元发展，为人文性的建构提供了可靠的保证。内部因素的解决还有待与外部环境的改善。教师不能为学校创造高分数，学校必然满足不了家长对子女望子成龙的期待，完成不了政府职能部门对学校升学率、高分率、名牌率的期望。政府职能部门与社会怎样评价学校，学校就会怎样评价教师。评价观念不改变，再好的评价机制也会受到制约，一线教师也就不敢放松应试教育这根救命稻草，考试分数依然是大家的命根子，一切为了学生的发展就成了一句真实的空话，语文教学人文性的建构必将依旧无影无踪。四、创造人文语境建构人文性的现实基础新语文读本编委之一的商友敬在南方周末上曾发表过一篇题为语文老师挑剔语文的文章，在文章中，他说：“语境是外部的生存环境，就像空气，看不到摸不着，但无所不在。每个人都生存在一个具体的语文环境中，在这个环境中形成自己的语文甚至独特的语言风格。由此看来，语文课就是让学生进入到一个最优美、最典范、充满了营养、能使他高度吸收的语文环境当中（进行学习的课程）。一个孩子若在菜市场长大的，他就充满了菜市场的语文；若在医院长大的，他就充满了带有药味的语文。”他认为，语文教师最大的责任就是让学生生存在典范的、优美的、充满生命活力的语文环境中，以有秩序的教育活动的开展，通过语文来立人。语境由哪些因素构成？一般认为“语境是是使用语言的现实环境”。但对这个环境的范围大小，则存在不同观点。文学理论常主张艺术作品的思想倾向越隐蔽越好，高明的作家，总是把自己的思想不露痕迹地“渗透”在作品之中，而不是直统统地言明，古代所谓诗要的意境，要有不尽之意，反对以散文入诗等等主张，也是同一个道理。正因为此，阅读艺术性强的作品便给读者提出了很高的要求：除了的较高的理解能力之外，还需要有较广博的背景知识，需要有较强的联想推理本领这正是认识语境只有这样，才能真正理解作品的主题意义和作空的艺术匠心。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首名为江雪的诗，是柳宗元名作之一，历来脍炙人口。从字面上看，这首诗描绘了一幅严冬独钓图。冷山空谷，雪映寒江，独有渔翁，孤舟为伴，披蓑顶笠，垂钓江旁。这是诗的表面意义，不是很难懂的。但是，作者为什么要这样描写？通过这首诗要表达他什么样的主观思想？这是阅读中需要深究的问题。对此要由读者的背景语境来发现、联想以及推理。2005年10月，全国首届“诗意语文”教学观摩会在杭举行，诗意语文认为：语文教育过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程，语文教育必须重视学生精神的熏陶和感染，而这一过程是在语言文字的实践中实现的；语文教育本质上是一种感性的教育，培养语感素养是感性教育的直接目的；学生是语文学习的主人，语文教育必须尊重学生的语文世界；语文教育必须重视民族优秀文化的传承，必须遵循汉语文的特点和规律，；语文教育是学生的一种生存状态、生活态度、生命体验，必须引进生活与时代的源头活水。这一崭新的教学理念，