道德在哪里.doc

成绩： 论文题目：道德-由谁唤起？课程名称：马克思主义基本原理概论授课教师：刘昱院（系）：日本语学院年级、班：2010级4班学 号：100120430姓 名：张静静 道德-由谁唤起？ 说起道德并且以辩证的角度来说的话，要先弄清楚两个问题，“道德”的含义问题和从马克思主义原理中所选角度的问题。“道德”一词的词典解释为：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的的社会经济基础服务。 物质和意识是属于辩证唯物论的范畴，研究对象是整个世界；而社会存在和社会意识是属于辩证唯物主义的历史观范畴，研究对象是人类社会。因此要研究道德问题就要从辩证唯物主义历史观的范畴来说，即以社会存在和社会意识为分析问题的切入点。下面请看一则新闻：据南方都市报和羊城晚报报道，2011年10月13日下午5时25分，佛山南海黄岐的广佛五金城里，两岁小女孩悦悦(化名)，在路上被一辆面包车撞倒和碾轧。而之后6分钟时间里，还有呼吸的悦悦一直孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，但都当没看见，而其间悦悦又被一辆货车碾轧过去。最终悦悦被第19名路人抱到路边，随后被送往医院急救。这名路人是一名捡破烂的阿姨。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念小悦悦 ，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回山东老家。这是个悲剧！一个2岁的小女孩被一辆面包车撞倒并且碾轧，此时小女孩 还有呼吸；数个路人先后经过却当没看见，小女孩又再一次被碾轧，终被一名拾荒者送往医院急救，但最终经抢救无效而死亡。难道这不是一个悲剧吗？ 小悦悦事件发生后不但在国内社会各界引起了巨大轰动，并且在美国日本等国外也受到关注，国内外各界都议论纷纷，讨论最激烈的是“道德”这两个字。 道德属于社会意识，一个社会有什么样的道德风气从根本上取决于社会生活的物质方面，即马克思主义历史唯物主义中所说的“社会存在”。不同的时代人们的道德观念也不同。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识对社会存在具有能动的反作用。两者是辩证统一的。 从社会存在的性质看，社会存在的性质决定了社会意识的性质；从社会总体看，有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识与之相适应并为其服务。在封建社会，封建社会私有制是封建制度下的显著特征，那时的道德观念为维护君权、等级观念、男尊女卑，是为当时的封建社会服务的。假设，把小悦悦事件整个的人物背景和事件经过拿到那个时代来看，那么就跟“道德”扯不上关系了，为什么呢？就因为当时的社会性质，由当时的社会存在所决定的社会性质的原因，因为当时等级观念、男尊女卑观念在人们的思想里已经根深蒂固了，社会底层老百姓的一条命在一些上层阶级的意识里根本不算什么。 从社会存在的变化看，社会存在的变化决定社会意识的变化。社会存在总是处在不断变化和发展中，与此相联系的，社会意识也必然要有相应的变化和发展。社会在发展，当发展到一定的物质生产力水平时，人们的思想观念也会随着变化。到了社会主义社会，社会主义公有制是社会主义制度下的显著特征，相应地，人们的思想观念也发生了巨大变化，以集体主义为原则，以为人民服务为核心的社会意识占主导地位。在有雷锋的那个社会，在“共产主义”手册被人每天传诵的社会，人民群众经过艰难的反抗斗争，终于获得了全面解放，他们相信共产主义能给他们带来幸福，把共产党作为信仰，从而严格要求自己的语言和行动，人们的社会荣辱观很强，什么该做什么不该做分得很清楚。而雷锋的感人事迹也为人们树立了榜样，收到了赞扬和鼓励，“道德”就是实实在在的道德，是发自内心的想帮助别人。 生产力水平一直在发展，直至今天，中国仍处于社会主义发展的初级阶段，但是生产力水平已经发展到一个相当高的水平了，人民的生活也越来越好。国家建设一直强调大力发展经济，加强物质文明建设，但我总觉得，精神文明建设一直处于一个被动的地位。现如今，社会上出现了一系列的关乎“道德”的事件，如“彭宇案”“许云鹤案”“陈媚捷案”等见义勇为所出现的问题，“我爸是李刚”“郭美美”、“卢美美”、著名男高音歌唱家李双江儿子打人事件、温州奔驰男碾压路人称我爸是市长等各种背景的人物出现的问题透露出的道德的缺失都引发了人们对现代社会的道德问题的深思。 社会意识对社会存在具有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；错误的社会意识对社会存在的发展产生重大的阻碍作用。只有用正确的道德观念来引导人们，规范人们的行为，这个社会才能发展。相反地，如果整个社会的道德意识是不正确的甚至是偏激的，就会阻碍社会的发展，即使经济发展得再繁荣，国家经济实力军事实力再强大，最终都会“千里之堤，溃于蚁穴”。只有重视道德的力量，加强道德建设，才能让我们的国家达到真正意义上的“强”。 我认为我国现在社会上层出不穷的“道德”案件应该引起国家相关部门的关注了。“东方直播间”的节目中有两期节目是就“小悦悦”事件来说事的，之后又讨论了相关的各种案件，其中有外国友人的积极参与。给我印象深刻的是一个加拿大的观众的发言，他说，在他们国家，“见死不救”“见义勇为”等是有专门的法律制约的，如果一个人在街上看到老人晕倒在地而不伸手相救，那他是要付法律责任的；美国的一个朋友说好多年以前他们国家也发生了类似“见死不救”的案例：托尼斯老人被车撞后无人问津，后来美国专门设立了一个节日叫“耻辱日”，他重复了好多遍“希望中国能吸取教训”；日本的法律中有“遗弃罪”，要追究其刑事责任。我感触很深，一个外国人都能对我们的道德问题如此关心，我们还有颜面再做不道德的事吗？ 要想不让“小悦悦”案、“彭宇”案之类似事件再发生，要想我们的社会充满道德的温暖，光靠人们的自觉性是不行的，还要靠国家相关部门的扶持，如积极引导宣传并制定有效地法律来制约不道德的行为，加强全民道德教育，让人们能够切身体验到“不道德”的后果，人们才能认识到道德的作用。因为，马克思辩证唯物主义认为，事物的发展是内因和外因共同作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。国家的诸如制定法律之类的措施是外因，人们的道德意识观念是内因，外因要通过人来起作用。 一对老夫妇，老太太为了能让患病的老伴外出遇到紧急情况时能有人帮忙，特地写了一张“施救免责声明”让老伴随身携带，当我听完她写的内容时我忍不住哭了，为了能让别人出手相救自己的老伴，事先准备证据来证明他们不会讹诈别人，真是社会的悲哀！ 有人提议：不要漠视，一起去扶。当看到有人晕倒在地或者有抢别人东西的时候，大家一起去帮助别人，这样即使对方想讹诈也不成