高三语文检测题(四).doc

高三语文检测题（四）一、科普文阅读（9分）新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代大学篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。稍后则几于通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。 （节选自钱穆中国文化史导论）1对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是（ ）A新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。B新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。C新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。D新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。2对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是（ ）A中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。B古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。C由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。D私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。3以下理解不符合原文意思的一项是（ ）A书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。B书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。C汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。D从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。二、古代诗文阅读：（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成4-7题： 李时勉，名懋，以字行，安福人。成童时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。中永乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修太祖实录。授刑部主事，复与重修实录。书成，改翰林侍读。 性刚鲠，慨然以天下为己任。十九年，三殿灾，诏求直言。条上时务十五事。成祖决计都北京。而时勉言营建之非，忤帝意。岁余得释，杨荣荐复职。 洪熙元年复上疏言事。仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。明日，改交阯道御史，命日虑一囚，言一事。章三上，乃下锦衣卫狱。时勉于锦衣千户某有恩，千户适莅狱，密召医，疗以海外血竭，得不死。仁宗大渐，谓夏原吉曰：“时勉廷辱我。”言已，勃然怒，原吉慰解之。其夕，帝崩。 20090505宣帝即位已逾年，或言时勉得罪先帝状。帝震怒，命使者：“缚以来，朕亲鞫，必杀之。”已，又令王指挥即缚斩西市，毋入见。王指挥出端西旁门，而前使者已缚时勉从端东旁门入，不相值。帝遥见骂曰：“尔小臣敢触先帝！疏何语？趣言之。”时勉叩头曰：“臣言谅阴中不宜近妃嫔，皇太子不宜远左右。”帝闻言，色稍霁。徐数至六事止。帝令尽陈之。对曰：“臣惶惧不能悉记。”帝意益解，曰：“是第难言耳，草安在？”对曰：“焚之矣。”帝乃太息，称时勉忠，立赦之，复官侍读。比王指挥诣狱还，则时勉已袭冠带立阶前矣。 宣德五年修成祖实录成，迁侍读学士。帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。皆俯取，时勉独正立。帝乃出余钱赐之。正统三年以宣宗实录成，进学士，掌院事兼经筵官。六年代贝泰为祭酒。八年乞致仕，不允。十二年春乃得请。朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。 英宗北狩，时勉日夜悲恸。遣其孙骥诣阙上书，请选将练兵，亲君子，远小人，褒表忠节，迎还车驾。景泰元年得旨褒答，而时勉卒矣，年七十七。谥文毅。 初，敬宗与李时勉同在翰林，敬宗仪观魁梧，时勉貌稍寝，后二人同时为两京祭酒。时勉平恕得士，敬宗方严。终明世称贤祭酒者，曰南陈北李。 （选自明史卷一百六十三，列传第五十一。有删节）注释成童：十五岁以上。大渐：病重。谅阴：居丧。4下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）A改交阯道御史 改：改任B趣言之 趣：通“促”，赶快C比王指挥诣狱还 比：等到D褒表忠节 节：节约5下列各组句子中，都能说明李时勉“慨然以天下为己任”的一组是（ ） 诏求直言 时勉言营建之非 对不屈 时勉独正立 皇太子不宜远左右 遣其孙骥诣阙上书 A B CD6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A李时勉进谏仁宗，居丧期间不可以寻欢作乐，皇太子不宜离开皇上。B李时勉性格刚毅耿直，曾多次上疏言事，因直言敢谏屡次触怒龙颜；其忠诚终被宣宗发现，因此受到了重用。 C成祖皇帝征求大臣的直言，却又把李时勉下诏入狱，还差点把他打死。D李时勉待人平和宽厚，所以深得同僚和学生敬重。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。 （2）朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。（二）.阅读下面这首词，回答问题。（11分） 浣溪纱 (清)纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。注本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。被酒：醉酒。赌书泼茶：用李清照、赵明诚典故，形容伉俪情深，志趣相投。8.词的上阕刻画了一个怎样的人物形象？是如何刻画的？请简要分析。答： 9.你认为“当时只道是寻常”一句有何深意？请简要分析。答： （三）古代诗文默写（6分）10.（1）吾师道也， ？ ，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ， 。沙场秋点兵。（3）莫笑农家腊酒浑， 。 ，柳暗花明又一村。11下列各句中，加点的成语使用正确的一项是(3分)()A“北京当代十大建筑”评选结果揭晓，“鸟巢”、“水立方”、国家体育馆、首都博物馆、北京电视中心等新式建筑脱颖而出。B因饮水机行业发展过快，而相关部门监管乏力，饮水机市场出现大量鱼目混珠的现象，一些伪劣产品严重危害着人们的身体健康。C在中华人民共和国成立六十年的国庆阅兵式上，中国军方多款新型武器装备的展示，引发了西方军事专家捕风捉影的各式猜测。D教学语言要做到严谨简洁，既不能模棱两可，也不要繁文缛节，应抓住重点，有的放矢，尽量在最短的时间内传达最多的信息。12下列各句中，没有语病、句意明确的一句是(3分)()A2010年8月以来，印度、巴基斯坦、英国等地陆续发现NDM1耐药基因细菌感染病例，俗称“超级细菌”，广泛引起全球关注。B10月21日下午，央视独家采访河北大学校园交通肇事案犯罪嫌疑人李启铭的父亲李刚，向受害人及家属表示诚恳道歉，并深深鞠躬。C在校的大学生应当提前做好职业规划，并尽可能利用大学的资源多选修其他专业的课程，提升自己的综合竞争力，做到“一专多能”，以适应更多岗位的需要。D2010年广州亚运会的会徽、吉祥物设计的应征者大多是以青年师生为主，设计要求充分体现亚运会“和谐、激情”的理念。13依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()在21世纪的今天，正确对待人与大自然的关系比以往任何时候都重要。_，_，_，_；_，_，结果也受到了大自然的报复。有的国家希望做到“天人合一”人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然”然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上从表面上看，大自然真的被他们征服了ABC D1选B 原文是“他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生”B项“以天下为己任，狂热的宗教热忱”言过其实了。A项可根据信息“中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。到了宋代，新儒学崛兴。”判断正确。C、D项，可根据信息“这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。”判断正确。2选C A项，根据信息“汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。”“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。”可以判断，选项将某一时期的特点说成了整个中国古代的教育。可以说是犯了“以局部代替整体”的错误。B项根据信息“书院的开始，多在名山胜地可见书院规模，本来是颇仿佛寺而产生的”可知古代的书院大多修建在名山胜地的原因是模仿佛寺讲学而来的；D项“唯一的教育形式”错，根据信息“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。”可判断国家办的公立学校一直存在。3选D A项，根据文中信息“讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。”判断正确；B项，根据信息“同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。”判断正确。C项，根据信息“如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。”等信息判断正确。D项原文是“最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。”根据信息，东林党本身只是学术团体而不是政治团体，而是被人们视为“政治集团”。文言文、（9分，每小题3分）4D。（节：有节操的人）5B。 （叙述主体是皇帝；反对皇上大兴土木，符合题干要求；回答皇上诘问时不 改变自己的观点，不符合题意；说的是李时勉能自尊自重，不符合题意；劝诫皇上，皇太子不宜远离左右，也是以天下为己任；派他的孙子帮他送奏章到朝廷，关心国家大事）6C。（李时勉差点被打死，是上书触怒仁宗皇帝）7（1）仁宗命令武士用金瓜打他，李时勉被打断了三根肋骨，拖出去时差点死了。（5分） （2）在都门外给他饯行的朝中大臣和国子监学生，有将近三千人，有的还远远地把他送上船，等到船开了才离去。（5分）【评分细则参考】“扑以金瓜”，状语后置，1分。“肋折者三”，定语后置，1分。补出主语“仁宗”或者“皇帝”、“李时勉”各1分。“饯都门外”状语后置，1分。“几”，1分。“发”1分。“去”1分。句子通顺各得1分。【附】文言文参考译文 李时勉，名懋，凭字号行于世，安福人。少年时，冬天寒冷，他常用被子裹着脚放在桶中，诵读不止。永乐二年中进士。选为庶吉士，进学文渊阁，参与编修太祖实录。被授予刑部主事之职，又参与重修太祖实录。编修完成，改任翰林侍读。 李时勉性格刚正耿直，常慷慨激昂，把治理天下当作自己的责任。永乐十九年，三殿遭火灾，成祖皇帝下诏征求大臣的直言之谏。李时勉上奏章列举十五件时事的弊端。明成祖决定迁都北京，然而李时勉却说了许多营建北京的不利之处，违背了成祖的心意。不久，李时勉被谗陷下狱。一年多才得以释放，经杨荣举荐，李时勉才官复原职。 洪熙元年他又上疏谈论政事。仁宗非常愤怒，把他召到便殿，李时勉对答不屈服。仁宗命令武士用金瓜打他，李时勉被打断了三根肋骨，拖出去时差点就死了。第二天，李时勉被改任交陆道御史，仁宗让他每天审理一名囚犯，上奏一件事。上了三次奏章，李时勉就被关入锦衣卫监狱。李时勉曾对一个锦衣千户有恩，恰好这位锦衣卫千户到监狱时遇到他。此人秘密找来医生，用海外血竭治疗，李时勉才得以不死。仁宗病重，对夏原吉说：“李时勉在朝廷上侮辱我。”说完，勃然大怒，夏原吉劝慰了半天才消除了仁宗的怒气。这天晚上，仁宗皇帝就死掉了。 宣宗皇帝即位一年后，有人对他说起当初李时勉如何得罪先帝的事。宣宗皇帝听后非常生气，命令使者说：“把他绑了来，我要亲自审问他，一定要把他杀了。”过后，又命令王指挥即刻就把他绑起来在西市斩首，不想再见他了。王指挥从端西旁门出去，先前的使者却已经绑着李时勉从端东旁门进入朝廷，没碰上。宣宗皇帝远远看见李时勉，就大骂：“你这个小臣竟敢触犯先帝!上疏都说了些什么话?赶快告诉我!”李时勉说：“我说居丧期间不宜亲近宠幸妃嫔，皇太子不宜远离皇帝身边。”宣宗皇帝听剑这样的话，怒色渐渐平息。李时勉慢慢数到第六件事就停了。宣宗皇帝让他全都说出来。李时勉回答说：“我恐怕已经记不全了。”宣宗皇帝的怒气越发消解，说：“这只是难说罢了，奏章草稿在哪里?”同答说：“烧掉了。”宣宗皇帝长长地叹息一声，赞扬李时勉忠诚，马上就赦免了他，恢复他的侍读官职。等到王指挥从监狱回来，李时勉已经穿好官服站在台阶前了。宣德五年，成祖实修完成，之后，李时勉升任侍读学士。宣宗皇帝到史馆视察，抛撒金钱赐给众学士。学士们都趴在地上捡钱，只有李时勉一个人正身站立。宣宗皇帝于是就把其余的钱赏赐给他。正统六年李时勉接替贝泰做了国子监祭酒。正统八年请求退休，英宗皇帝没同意。正统十二年春天才得到批准。在都门外给他饯行的朝中大臣和国子监学生将近三千人，有的还远远地把他送上船，等到船开了才离去。英宗皇帝身陷北方，李时勉日夜悲恸，派他的孙子李骥到朝廷上书，请求朝廷选拔将领，训练士兵，亲近君子