十二生肖的文化特征与设计研究.docx

西安理工大学 硕士学位论文十二生肖的文化特征与设计研究姓名：刘丹龙 申请学位级别：硕士 专业：设计艺术学 指导教师：王家民 20080301 摘要论文题目：十二生肖的文化特征与设计研究学科专业：设计艺术学研究生：刘丹龙指导教师：王家民（教授） 摘 要 本文侧重于研究十二生肖的文化特征和视觉符号的独特性，通过对中国传统文化中十二生肖视觉符号的研究，试图对十二生肖视觉符号所传达的文化内涵、设计规律以及衍生产品的研发进行有益的理论探讨。 以十二生肖视觉符号为元素进行研究，已经引起社会各界广泛关注，本文通过对十二生肖视觉文化内涵的挖掘与分析，确定十二生肖视觉符号在现代人文社会生活中的位置，并借助现代传媒手段，推动文化衍生产品的研发与应用。明确十二生肖基本形特征与市场定位，促使其更好地融入到网络、影视、书籍、报刊、广告、包装等传媒领域的实践之中，创造出符合现代审美情趣和思想情感需要的设计作品。 民俗文化通过视觉符号进行传播，在现实生活中不胜枚举，从文化特性到视觉符号化展示过程中的规律性与风格化设计问题，一直是艺术设计领域关注的焦点。本文通过研究十二生肖视觉符号的文化特性，信息化时代借鉴传统元素对十二生肖视觉形象进行设计、展示与传播，提出了结合多媒体的设计思路。 文章首先着眼于传统十二生肖文化特性研究，通过社会考察、调研对其起源与演变、视觉符号特征以及审美内涵展开论述；其次继前者研究的基础之上，进一步对十二生肖视觉符号设计现状进行分析比较，并提出基本的设计步骤与展示方式；最后对十二生肖衍生产品的研发进行论证，同时对传统元素结合现代设计理念的传播进行了展望。关键词：十二生肖：文化特征：视觉符号；设计 一一一： ： ： ， ， ， ， ， ， 。 ， ， 、 ， ， ， ， 西安理工大学硕士学位论文 ， ： ； ； ； 独创性声明 秉承祖国优良道德传统和学校的严谨学风郑重申明：本人所呈交的学位论文是我 个人在导师指导下进行的研究工作及取得的成果。尽我所知，除特别加以标注和致谢 的地方外，论文中不包含其他人的研究成果。与我一同工作的同志对本文所研究的工作和成果的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并已致谢。 本论文及其相关资料若有不实之处，由本人承担一切相关责任 论文作者签名：龟上虹瑚孓年牛月日 学位论文使用授权声明 本人型出煎 在导师的指导下创作完成毕业论文。本人己通过论文的答辩，并已经在西安理工大学申请博士硕士学位。本人作为学位论文著作权拥有者，同意授权西安理工大学拥有学位论文的部分使用权，即：）已获学位的研究生按学校规定提交印刷版和电子版学位论文，学校可以采用影印、缩印或其他复制手段保存研究生上交的学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索；）为教学和科研目的，学校可以将公开的学位论文或解密后的学位论文作为资料在图书馆、资料室等场所或在校园网上供校内师生阅读、浏览。 本人学位论文全部或部分内容的公布（包括刊登）授权西安理工大学研究生部办理。 （保密的学位论文在解密后，适用本授权说明） 论文作者签名：壶！龃盆 导师签名： 丑弘风 硼矿年仁月了日 绪论 绪论 十二生肖属于民俗文化范畴。民俗文化是中国古老传统文化中最具代表性的奇葩，带有浓郁的民族特性和乡土气息，它作为研究对象，现如今活跃于人文社科各个领域。“十二生肖是我国独特的民俗文化”，在我国有着悠久的历史，凝聚着历代劳动人民的智慧和想象。 十二生肖，是一种古老的民族文化符号，又称十二属、十二辰属，是古代的一种纪年法。所谓生肖，“生”进也，象草木生出土上；“肖”指骨肉相似也（说文。生肖也叫属相，由十二种动物组成，分别对应十二地支，依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。现在所流行的生肖文化的核心内容，是将人的出生时间与某种动物或其他事物联系起来，预测人的行为、命运，这其中蕴含了原始图腾崇拜的意识。 在现实生活中我们应该把某种动物纹样的单独出现与十二生肖予以区分，它们在文化性表征和功能性体现方面有着不同的含义。在此笔者认为，在生肖问题的探讨中，生肖视觉符号一定是包含了某种文化的视觉形象，而生肖文化未必是针对某种视觉符号的文化。 以传播学的角度，通常把符号分为语言符号和非语言符号。语言符号分为口语和文字两种。非语言符号又可分为听觉符号、触觉符号和视觉符号几种。多年来，十二生肖多作为语言符号来进行研究它的民俗性，本文侧重于研究以中国十二生肖视觉符号所构成的基本语境。 民俗文化，是一个能够为文艺工作者提供丰富想象的源泉；是一个能够为国家创造巨大经济效益的产业文化。十二生肖作为民俗文化的一部分，长期以来就是民俗文化研究专家的研究课题，其视觉形象在民众生活如：祭祀、娱教、装饰、游艺、穿戴、起居、物品等领域有着不同的表现。本文主要是以民间美术中的生肖设计研究为启迪，现代传媒领域中动漫形象设计为龙头，进而带动图书、音像、玩具、服装、电子游戏以及主题乐园等多种商业和娱乐的发展。 本文在生肖视觉文化特征研究的基础之上，分门另嘻类分析和剖析了民间生肖视觉形象的表现元素和功能性，从而对探索十二生肖视觉形象设计的规律性进行了总结。 在论文课题研究的过程中，笔者曾多次走访陕西历史博物馆、宝鸡青铜器博物馆、凤翔泥塑村、千阳的刺绣、陕北安塞剪纸以及内蒙古大学博物馆等，结合实际情况进行了相应的艺术考察活动，为课题研究奠定了基础。课题背景 生肖文化是一种世界性的文化现象，不仅中固有，其他国家也有。郭沫若先生就曾在 释干支文中对比了希腊、埃及、印度和中国四个文明古国的十二生肖。 西安理工大学硕士学位论工 国内研究现状 中困历代曾有币少史人学者对牛肖问题进行研究。清代学者赵翼在陔余瓜考卷一十叫中对有关生肖的各种说法进行评述后，认为明代学者蹄椿的春肛堂随笔所记生肖起源于北狄风俗较为合理，井指出生肖起干尔汉，嘲为在议以前未曾有立献资料完全显示。东汉唯物义思想家王充的论衡，完整地记载丁卜种动物与十地支的关系。”另外，从近几年出土的大量文物史料来看，早在商周时期便出现卜二牛肖的雏形至春秋战斟，十二生肖的名称肇本形成。从这方而讲生肖视觉符号来纪年纪事要早于文献的记载，并口人们对二生肖寄托荑好的愿望，祈求岁岁平安、年年如意。 从古至今，人们对卜：生肖造型的描绘与刻画，已达到很高的艺术水平，并且成为中同传统美术史上灿烂的奇葩，反映出历代民艺人以及造物者对生活的热情、饱满的刨作精神和对美好事物的向往。在商周时期，青铜器上的纹饰多以动物纹样出现，各种占祥动物的造型已充分表达了人们对美好愿望实现的向往与追求。秦汉时期的画像百、州像砖，对动物的描绘和刻画已体现出技艺的精湛。古时计时用的十：时盘叫周饰以卜二生肖陶案。唐代的锕镜有很多刻甓有生肖图案造型惟妙惟肖。 民间的剪纸艺术有很多是有关二生肖的造型，并且代代相传，在构成形式上有二方连续、四方连续和适台纹样等样式，另外，还有牛肖与人物共同构成嘞面的，以兽而人身构成见长，据推断可能足象征着一种网腾崇拜。 在民间本版年画中，有很多题材、造型均来自于生肖的神话传说，其构图及造犁设色分讲究。此外，常见十一乍肖造型被作为民间美术作品的还有刺绣、皮影、木偶等艺术形式。 牛肖邮票的陶案造：！足中国邮票的独特风景连续几年从没有中断特别值得一提的足年生肖马、（年的生肖羊和年（农历亥年）生肖邮票“福寿猪”，均采用陕西风翔民间泥蝈造型。风翔彩绘和素胎的生肖泥塑，造型优美，牛动逼真，具有浓厚的乡上生活气息。（图） 圈：年生肖马、年的生肖羊和年（农历丁亥年）生肖邮柴“福寿猪” 漱 图片来源：，曲舛（泥塑艺术） 绪论 我国的传统生肖的遣型设计，多以借鉴敦煌壁画、民间年画、翦纸、皮影、木偶、戏 曲人物、中国水墨等艺术门类和绘阀形式束进行设计，展示方式主要用于一些民间、民俗或者盛大的庆典活动。在造理手法上，采用变形、夸张、简化等方式展开：在内容题材上与民问艺术保持着密切的联系，同时也体现出本土文化精髓的实质要领。 如今十二生肖的造型被广泛制作成各种具有纪念意义的钱币和工艺品，并赋予新的吉样含义。（图卜，卜）生肖文化所衍生出来的艺术形式广为流传，为人们的生活添加 了无穷的乐趣。数字时代的到来为传统符号的重新构建孕育了新的活力十二生肖的造型设计与展示设计也府该以此为契机，再次创造新的辉煌，正是本文所研究的重点。 垦旦璺 垦旦璺 垦旦，璺 垦旦鱼图一：十一生肖纪念币范曾设计 圈：十二生肖纪念章（黄水玉设计）图片来源：城：肌州岫伽知施 图片来源：却肌。 。珊“嗣口曲咖 国外研究现状 郭沫若在释支干一文中对比了希腊、埃及、印度和中国四个文明古国的十二生肖，希腊的十二生肖（十二兽历）是杜牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇、犬、鼠、鳄、红鹤、猿、鹰。埃及与希腊的相似，只是将鼠换成了猫。印度的生肖与中国的生肖十分相似，是鼠、牛、狮子、兔、龙、毒蛇、马、羊、猕猴、鸡、犬、猪。在古代巴比伦文化中。十二肖兽是猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄。正由这种偶然选择的相似性，曾有学者认为，中国的十二生肖源于西域仿巴比伦的十二富（黄道十二宫天文图）制定的。也有学者认为，十二生肖源于印度，在印度的神话故事阿婆缚纱巾记载，十二生肖原为十个神的驾兽，当其传入中崮时，狮子被老虎取而代之，因为印度和中国的文化同样古老，二者谁为起源仍是不少学者争论的课题。“在这里，笔者通过查阅大量文献资料证明，生肖源于中国，是华夏先民们的动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 此外，缅甸有八大生肖他们的属相与华人的十二生肖截然不同，是按出生日的星期来决定自己的属相。星期一出生的人属虎；星期二出生的人属狮于：星期三上午出生的人 西哥理工太擘硕士学位论文 属烈牙象；星期二下下出生的人属无牙象：星期四出生的人属老鼠；星期五出生的人属天 婪鼠：星期六出乍的人属龙；星期天出生的人属妙趣鸟。这种按照出生的星期排列生肖的 方式，在界范用内足独一无二的，其中有着深厚的文化背景，存这哏我们小再表述。墨 西哥的一生肖与中国生肖文化基本帽刮，其中虎、兔、龙、猴、犬、猪完全一样其余 六种足当地常见动物或古代常见动物。 古埃及，古巴比伦、印度、希腊和中国都很早就形成了一普历的习俗，中国古人的 “仰则观象于天，偏则观法于地”，也是世界其他民族创造自己文化的必由之途。由此可 知，卜二这个神秘的数字在世界各个民族文化中普遍出现的原因，是古代先民们“观象于 天”的结果。 国外的生肖造型作为吉祥符号在现代设计中均有体现，在此仪作为借鉴和参考的依 据。（图卜，一） 、一莲摹 镬￥ 幽 圈四圜 ，岁。固鳕 凰黼圜 、渴 望、二 图：马年生肖邮票（新加坡发行） 图】：十二牛肖邮票（美国发行）银发同：一咖 图片来源：日：； 研究意义 研究民俗文化中的二生肖视觉符号设计对传统视觉元素结台现代设计理念进行传播具有一定的实践价值和意义。随着高新科技日新月异和现代传媒领域的不断拓宽，十二生肖传播途径极为普遍，现代视觉传达设计对十二生肖视觉符号基本特征，以及衍生产品所表选的文化内涵有着特殊的要求。 首先通过研究生肖视觉形象的文化特征，使其视觉形象更富有文化内涌并借助现代传媒进行文化传播。其次，借鉴和学习传统优秀的创作经验，认识到民日生肖视觉形象设计的艺术风格和表现技巧，同时结合已经较为成熟的视觉传达理论体系，形成新的视觉语言。有利于我们对新事物、新特征以及新的表达方式的认知；有利于开展创造性思维，打破周有形式，拓宽思路举一反三，对设计出新形式的造型有启示作用。最后，研究生 肖视觉形象设计与展示，可以进一步拓宽视觉传达专业的视野丰富其表现形式探索互动式的生动展示，以动态形式进行视觉表达，会为视觉传达的展现提供更多的可能性，同时为衍生产品研发奠定必要的基础。 绪论 近年来，动漫设计在国内方兴未艾，表现出前所未有的发展势头，动漫形象是一种传达文化的工具，其中包含着的文化理念显现为视觉形态特征，这种视觉形态总是要表达一定的文化主题，才可以将其转换为人们生活中的积极因素。畸十二生肖作为中国传统文化千百年来积淀的吉祥符号，现如今，在生活中多作为营造节同气氛或者工艺品加工等形式进行展示，然而，在当代动漫领域的应用与研究却屈指可数。对十二生肖衍生产品的研发，将能够成为推动本土动漫产业进一步走向国际市场的新契机。研究内容，从符号学角度探讨视觉形式的结构，从民俗文化和视觉形象关系角度解析构成十二生肖视觉语言的元素，研究影响生肖视觉形象设计的视觉语言的因素，并予以归纳，以理清生肖视觉形象表现与传达含义间潜在的联系关系。探讨运用视觉语言设计十二生肖的方法，并将方法在实践中验证，总结出生肖设计的风格化与规律性。探讨视觉元素组合后产生的隐含意义，以新的表达方式阐释十二生肖视觉符号基本特征，以及衍生产品研发与利用。研究方法 本课题研究方法主要采取了文献分析法、论述分析法、实例分析法、对比分析法。传统与现代结合，理论与实践结合，进行实地考察，收集与十二生肖相关的材料（文字和图片），进行归纳整理研究；设计草稿，制作平面效果图和效果图。资料收集 文献查阅，将零散的文献史料予以分析后重新归纳。搜集整理国内外有关十二生肖设计相关书籍、论文、报告、设计作品等相关资料。 社会调研，外出社会考察。分析在校设计类专业学生份十二生肖视觉符号造型设计。通过调查、分析所存在的问题，提出风格化设计规律。归纳分类 理论分类，对所收集的文献资料进行分类、总结，取伪存真。 实践分类，分别列举十二生肖视觉符号造型，主要以典型的生肖邮票、纪念币、泥塑、剪纸等为主。对比分析 横向对比，全面总结十二生肖视觉符号产生与演变的规律，结合历史文化背景分析其社会价值。 纵向对比，通过对当今十二生肖视觉符号应用实例分析，归纳总结出符合现代人 西安理工大学硕士学位论文 审美需求作品的一般规律。 备注：研究范围与限制 由于十二生肖理论研究多以民俗文化为主，视觉设计作品数量庞杂，关于研究范围和 限制提出以下分类的项目： 、代表性：所研究的十二生肖需具有一定公认的代表性，文化特征研究参考资料以理 论著作为主，造型研究以经典生肖形象、获奖作品和具有独特表现风格的作品为主。 、作品类型：视觉形象的类型繁多，本次研究主要以典型的生肖邮票、纪念币、泥塑、 剪纸等为对象。 、作品采样：需占有一定的市场份额，且占有比较高的比例。 属相是中国人的特色之化属相是中国人的特色文化 属相是中国人的特色文化