《祝福》教案 (5)

祝福第三教时教案教学目标：1讨论“为什么以我为叙述者”及“我”的人物形象。2学习鲁迅先生的反思精神，进一步了解鲁迅“文学为人生”的主张。教学步骤：一）上节课我们已经讨论了“祥林嫂的故事”，而关于“我的故事”也很有意味。请每一位同学提一个关于小说叙述者“我”的问题。1如何从“魂灵有无”看“我”的形象？2没有“我的故事”行不行？3鲁迅小说孔乙己中以小伙计为叙述者很有味道，在祝福中为什么以“我”为叙述者？4鲁迅小说有很多知识分子做了小说中的“我”，如在酒楼上、孤独者、故乡、一件小事、伤逝这些“我”有什么特殊意味？5同学们不但从祝福中看小说叙述者的问题，还能联系鲁迅的其他作品研究这一问题，很好。我要说的是“小说都是虚构的”，这是一个常识。小说是以叙述的方式来创造世界的，而由谁来叙述，在什么时间叙述，从怎样的角度叙述，叙述的同时隐藏了什么是很有味道的。二）我们不妨把刚才的问题归纳成一个问题：“为什么以我为叙述者”，并把这个问题分解为两个小问题：1不用“我”作叙述者行不行？2以“我”为叙述者妙在何处？关于1： 以主子（四叔、四婶）为叙述者：在他们眼中祥林嫂是P18“安分耐劳的人”“作稳了奴隶的人”；P16“谬种”“没有作稳了奴隶的人” 以同为奴隶的柳妈等人为叙述者：不贞洁的女人 P 23“一定是自己肯了”、“推说” 以冲茶的短工为叙述者：穷人P19“穷死的” 以中间人卫老婆子为叙述者：商品 P19“一定荐一个好的来折罪” 以祥林嫂为叙述者：无法表现主题“我真傻” 以客观的第三者为叙述者：就没有了“我的故事”，其实“我的故事”与“祥林嫂的故事”是小说主题不可分割的两部分；其次，鲁迅小说对传统小说的革命首先就是对全知全能的叙述方式的突破，他的小说多采用限制叙述，将作者与叙述人明显剥离开来。教师过渡：从刚才的讨论中，我们清晰地知道：在鲁镇，没有人真正关心祥林嫂的不幸，而祥林嫂本人，一个礼教道德的牺牲品，长期的封建压迫和禁锢，根本没有能力诉说自己的不幸和痛苦。而这个任务只有交给“我”这个远离鲁镇又具有新思想的知识分子身上来了，下面我们研究“以我为叙述者妙在何处？”关于2：以“我”为叙述者：1我是一个“识字者”：两个故事能会合（技巧）+“我”能够站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质。2我是一个“异己者”：“剩”、“明天决计要走”“离去归来离去” P16“责任”鲁迅关注知识分子问题，是因为他把知识分子的命运与整个社会改革联系起来，把他们看作思想启蒙的主体，希望他们肩负起改革社会的重任。3我是一个“反思者”：“吞吞吐吐”、“说不清”、P17倒数第三段重点阅读。“五四时期这些觉醒的知识分子本身还有很多弱点，他们必须正视自我，克服自身的弱点和不足，才能承担起唤醒民众的历史使命。所以这些作品中的“我”便承受着精神的酷刑，不断地进行着自我灵魂的解剖。 教师过渡：鲁迅小说中，叙述者一面讲述他人的故事，一面讲述自己的故事，这些叙述者的心灵历程与小说主人公的故事形成平行的复调，共同“呈现出一个苦苦思索和探求人生之谜的寻路者形象”，这就是鲁迅小说“文学为人生”的创作原则的体现。三）关于“以我为叙述者的妙处”还有什么问题吗？我似乎还有些不解：“我”作为叙述者的再次出现是在文章最后，朗读最后一段，请大家谈谈“我”这个叙述者对故事的叙述态度有无变化？“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 自序四）鲁迅是解读不完的，每次读祝福，我都会想起鲁迅在夜颂里的一个句子：“爱夜的人自有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”，只要有黑暗就有鲁迅，希望鲁迅与鲁迅的作品能陪伴我们战胜黑暗。板书：祝福“为什么以我为叙述者”1、不用“我”作叙述者行不行？2、以“我”为叙述者妙在何处？“文学为人生”祝福教学改进计划一、目标改进：1在人物形象的分析上。过去：感知典型环境对人物性格的作用；分析祥林嫂的形象，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 现在：从“我”的角度切入，理解知识分子在下层人民的悲剧里承担什么责任，学习鲁迅先生的反思精神，进一步了解鲁迅“文学为人生”的主张。2在小说形式的鉴赏上。鲁迅小说是思想内容和艺术形式的完美的统一体，离开任何一方，都可能导致对鲁迅小说的误读。过去：中学语文教学往往偏重于对鲁迅作品内容的解析，对其形式研究却重视不够。学生对祥林嫂的故事异常熟悉，对祥林嫂的悲剧命运及其所蕴含的思想意义认识较为深入，而对第一人称叙述者“我”的作用及其形象内涵却不甚了解，甚至忽略了“我”与鲁镇的关系。实际上，叙述者“我”的地位决不逊色于作品中的其他典型人物（如祥林嫂）。在鲁迅的“归乡”小说中：叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，这样的作品一共有13部。现在：在关注内容的同时，关注小说的形式。小说是以叙述的方式来创造世界的，而由谁来叙述，在什么时间叙述，从怎样的角度叙述，叙述的同时隐藏了什么是很有文学意味的问题，作家王安忆曾经专门论述过这个话题。3在教学目标设计的理念上。过去：学生是客体，教师教什么，学生学什么。现在：以学生为主：A、在学习过程中充分发挥学生的主动性，如：第一教时学生对于文本的沉浸与感悟环节的设计。我定了一条原则，就是读的时候把原来的各种意见都抛开，用我们的直觉去感受领悟，学生就发现了自己阅读的真实感受与已成为思维定势的分析之间产生了差距与冲突，这就形成了课堂的起点。B、让学生有多种机会在不同情况下去应用他们所学的知识，如：第二教时祥林嫂故事的讨论。学生可以运用鲁迅其他乡土作品的阅读体验与钱理群先生与鲁迅相遇的思想来讨论祥林嫂的人物形象。C、让学生能够根据自身行动的反馈信息实现自我评价。二、过程改进：a)课堂教学：展示探究过程还是结论？过去：教师预设课程，课堂结论明确，推进环节清晰，甚至能做到浅层次上的读写结合，比如课后写作祥林嫂，我要说、柳妈，不要相煎太急、鲁四老爷，你是真的理学家吗、感悟祝福从课堂教学上来说，更多关注的是结果，而非过程。现在：教师也预设了课程，但更多关注的是课堂生成与学生探究过程的展现。在教学环节上，教师把“为什么要以我为叙述者”这个问题分解成两个问题：“不用我作叙述者行不行”和“以我为叙述者妙在何处”，本身就是一种研究方法的介绍。而第一个问题学生们可以用替换其他人物的方法来研究，替换与判断的过程就是进一步理解人物形象、把握小说主题的过程。第二个问题一方面探究小说的形式，另一方面正面思考“我”的人物形象，理解鲁迅小说“文学为人生”的主张，这或许是传统教学达不到的。b)语文课：是语文课还是主题班会课？过去：过多的关注主题思想，贴标签，架空人物，脱离情节，空谈主题现在：探寻语文味的课堂呈现，通过语言的品味与人物的鉴赏来把握小说主旨。三、评价改进：a)从小说鉴赏的层面谈：文学鉴赏一直是语文教学和语文教材的最大难点（甚至是盲点）之一。接受美学的观点认为：阅读前读者的大脑并非呈“白板”状态，而是有一个“预成图式”。鲁迅也说，阅读文学作品“读者也应有相当的程度。首先是识字，其次是大体的知识，而思想和感情，也须大抵达到相当的水平线。否则和文艺即不能发生联系。”正如托斯艾略特所说：“头脑最简单的人可以看到情节，较有思想的人可以看到性格与性格冲突，文学知识较为丰富的人可以看