白居易的诗歌理论_第1页
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白居易的诗歌理论白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其 身”为指导思想。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之 法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者 大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近3000首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（与元九书）的观点，他认为“情” 是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的 社会政治状况。他继承了诗经以来的比兴传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、 批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则：1“辞质而径”，辞句质朴，表达直率；2“言直而切”，直书其事，切近事理；3“事核而实”，内容真实，有案可稽；4“体顺而肆”，文字流畅，易于吟唱（新乐府序）。他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766 779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现
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