五年级上期古诗赏析.doc

1、滁州西涧一首山水诗的名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊野。这诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱与不喜爱的景物，说自己合意与不合意的情事，而其胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然流露出来。但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则各有偏颇。 诗的前二句，在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草，而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。在前、后二句中，诗人都用了对比手法，并用“独怜”、“急”、“横”这样醒目的字眼加以强调，应当说是有引人思索的用意的。 由此看来，这诗是有寄托的。但是，诗人为什么有这样的寄托呢？ 在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（寄李儋元锡），常处于进仕退隐的矛盾。他为中唐政治弊败而忧虑，为百姓生活贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两为难，只好不进不退，任其自然。庄子说：“巧者劳而知者忧；无能者无所求，饱食而遨游。泛若不系之舟，虚而遨游者也。”（庄子。列御寇）韦应物对此深有体会，曾明确说自己是“扁舟不系与心同”（自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友），表示自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为。其实，滁州西涧就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。所以诗中表露着恬淡的胸襟和忧伤的情怀。 说有兴寄，诚然不错，但归结为讥刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；说偶然赋景，毫无寄托，则割裂诗、人，流于肤浅，都与诗人本意未洽。因此，赏奇析疑，以知人为好。2、终南山开元二十九年（741），诗人归京后，曾隐居终南山，该诗当作于这一时期。本诗以作者的游踪为主线，对终南山的美丽景象进行了生动描绘。首联写远眺，用夸张手法勾勒出了终南山的高峻、宽广；颔联写近观，采用了互文见义的手法描写山中云雾缭绕，变幻莫测的奇妙景象；颈联写俯视，从咫尺山水见万里之势，突出了终南山的辽阔、景象的千形万态；尾联写诗人自己，流连往返，以至于天晚欲找人家投宿。“太乙近天都，连山到海隅。”终南山高大雄伟，几乎接近天庭，山山相连，一直延伸到海边。“白云回望合，青霭入看无。”白茫茫的云雾，在回望中连成了朦胧迷蒙的一片，可走进山中，在近处却又看不见了。“分野中峰变，阴晴众壑殊。”中央主峰高大雄伟，把终南山分成两部分，属于不同的分野；同在一片蓝天下，由于千岩万壑，阳光普照的程度不同，山谷与山谷之间的景象变化迥异，气象万千。“欲投人处宿，隔水问樵夫。”天晚了，想在山中找个人家投宿，我隔着河水向对岸樵夫询问，借宿可否方便？注释：太乙：终南山的主峰，也是终南山的别名，在长安城南约四十里处。西起甘肃天水，东至河南陕县，绵延八百余里。近：近乎，或者接近。天都：一说指天庭，一说指唐都长安。连山：山山相连。海隅：海边。青霭，淡淡的云气。入：接近分野：古以二十八宿星座的区分标志地上的界域叫分野。中峰：中峰之北为秦，为雍州、井鬼之分；其南为蜀，为梁州、荆州、翼轸之分。人处：人家、村子。3、小池这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。4、初春小雨这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨 ，以润如酥来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声有异曲同工之妙。第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的青霭入看无、山色有无中相媲美。三、四两句对初春景色大加赞美：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。5、子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。唐书乐志：“子夜吴 歌者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”乐府解题：“后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”李白的子夜吴歌也是分咏四季，这是第三首咏秋。并由原来的五言四句扩展为五言六句。 一片月：一片皎洁的月光。 万户：千家万户。 捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打。 吹不尽：吹不掉之意。 玉关：玉门关。这两句说飒飒秋风，驱散不了内心的愁思，而是更加勾起了对远方征人的怀念。 平胡虏：平定侵扰边境的敌人。 良人：指驻守边地的丈夫。罢：结束。 赏析： 杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首子夜吴歌就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。 子夜吴歌是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。“秋风”两句承上而正面抒情。思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾起她对远方丈夫的忆念，更增加她的愁怀。“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深。最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和平安定的生活，表现了诗人对劳动妇女的同情。这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。6、赠花卿此诗约作于上元二年（761）。唐朝大诗人杜甫常常到各地游览。有一天，杜甫来到花敬定的府上，在花卿的府上，那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出。随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。乐曲如此之美，杜甫禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。故即兴挥毫写下了一首诗赠花卿。这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。后二句一转，说花府音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了音乐的高超优美。对于音乐名曲，后人常引用“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”加以称赞，“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”成为千古名句。但还有一说：古代乐舞分等级，天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾。佾，古代乐舞行列。八佾指舞者人数纵八人横八人，八八共六十四人；依此类推，六佾三十六人；四佾十六人。春秋时期，季氏是大夫，理应只可享有四佾之乐舞，但他竟胆敢僭用天子之八佾，孔子得知其事，愤然斥之。论语八佾有载：“孔子谓季氏八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 历代沿袭，礼仪、乐舞、奏乐等等，均有等级之别，不得擅自逾越。唐代乐制规定：“皇帝临轩奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和。”（见旧唐书）成都尹之部将花敬定因平乱有功，骄恣不羁，竟然僭用天子礼乐，杜甫此诗不无讥意。杜甫以极夸张与美化的手法揭示出花敬定僭用天子音乐达到肆无忌惮的地步。全诗意在讥讽而绝无贬词，此前人之所谓“似谀似讽”也。是的前两句“似谀似讽”之意较重，后两句就极进赞美之词了。虽然仁者见仁，智者见智，但因“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这一千古名句所蕴含的寓意明显占了上风。这也是这首诗给人的整体感觉，也许诗人当时并没有考虑什么所谓的意境，只是诗人的即兴抒情而已，那么诗人的本意就不言而喻了。 7、旅夜抒怀诗的头四句写景。首两句写近景，岸上的小草在微风中飘摆，竖着高高桅杆的小船孤独地停泊在月夜的江面上。月夜孤舟，微风阵阵，寂静和孤独笼罩着一切，揭示了诗人浪游漂泊的孤清处境。颔联写远景，是历来传诵的名句。大笔勾勒，写得真切细腻，创造出一种阔大雄浑但又寂寞空旷的境界，从而再反衬诗人的孤独，景中见情，景与情融。 诗的后四句笔势急转，直抒情怀。颈联“名岂文章著，官应老病休”写出诗人极度愤慨之情，前句说明其志向未酬，反而因文章而扬名，读来令人心沉；后句诗人以自嘲口吻诙谐地说出自己政治理想不得实现的愤慨。“岂”“应”是关键字眼，上下关联。尾两句触景而情发，景以自况，运用形象的比喻收结全诗。诗人以天地间一只形单影孤的沙鸥来寄托自己功业未成的慨叹，有一种强烈的感染力量。此诗通过旅途月夜景色的描写，抒发了诗人漂泊生活孤独凄凉的苦闷心情。诗人把这种心情写得含蓄不露，律细笔深，情景交融，浑然一体，不愧为千古名作。8、暮江吟这首诗是作者的一首描景小诗。公元821年秋的一天傍晚，诗人到曲江边游玩。面对这美丽的江边景色，诗人惊叹不已，十分喜爱，就写了这首暮江吟，表达了对大自然的喜爱和赞美。“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”这两句是写傍晚时分在江边看到的景象。太阳快要落山了，它那粉红的光芒斜斜地照在江面上，江水因为一半被夕阳照着，一半夕阳照不到，而呈现出一半红色、一半绿色的奇丽景象。句中的“道”和“铺”用的非常恰当，形象地描绘出了夕阳的阳光在江面上的形状，就如江面上铺了一条红色的锦缎一般，显得非常传神。“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”这两句是写夜里的景象。月亮已经出来了，正是上弦月的时候，细细的，弯弯的。农历初三，月亮当已经出来，斜挂在西边的天空。但由于是新月，很细，很弯，出现的时间也很短。九月已似深秋时节，昼夜温差很大。到了夜里，草叶上就凝结了一层细密的露珠。这本来是很常见的现象，但在诗人眼里，这些很常见的景物却显得与众不同：露珠闪闪，如同珍珠闪耀；月亮弯弯，犹如弯弓一张。难怪诗人会倍感喜爱呢！总之，这首诗用简洁的语言、明快的语调、鲜艳的色彩，为我们描绘了从傍晚到夜里在江边的美丽景象，表达了作者对“暮江”、对大自然的喜爱和赞美之情。9、寄扬州韩绰判官杜牧（公元803约852年）晚唐杰出诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎，历任监察御史、黄、池、睦诸州刺史、司勋员外郎等职，最终官至中书舍人。其诗沉雄俊爽，力求高绝，擅近体，写景、咏史绝句尤饶逸远神，晚唐诸家让渠独步。有樊川文集，人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”。杜牧在大和年间曾在淮南节度使牛僧孺的幕中做过掌书记，淮南节度使的治所在扬州，是个妓女乐舞荟萃的繁华都会。他白天办公，夜晚便出去狎妓宴饮，过着浪漫不羁的风流生活。牛僧孺即将卸任临行的时候，交给他一个大盒子，杜牧打开一看，都是牛僧孺部下探子的报告，一条条写着：“某月某日，杜书记在某处宴饮。”“某月某日，杜书记在某妓院歇宿。”“某月某日，杜书记与某人在某处游览，有某某妓女陪同。”杜牧看后大为羞惭，同时也深深感激牛僧孺对他的宽容。韩绰是淮南节度使幕下的判官，和杜牧算是同事，恐怕也是经常陪同杜牧狎妓宴游的“玩友”，这首诗是杜牧离开扬州后因怀念他而写寄的。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”是诗人记忆中的江南：青山迤逦，似与天接，绿水迢迢，蜿蜒如带；虽然时已深秋，但江南大地依旧山青水秀，景致不减春色。“隐隐”和“迢迢”两组叠字的运用，既加深了江南绿水青山温柔妩媚的神韵，又强调出江南的山水此时此刻离自己的距离之遥。写景之中，蕴涵着诗人对扬州美景的怀念，和对友人能长住其间的羡慕。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”是诗人调侃朋友的玩笑话：在这深秋之夜，皓月当空之际，你这个老朋友（家伙）又在哪里教那些妓女吹箫呢？“二十四桥”，一说是扬州的二十四座桥，一说是扬州的吴家砖桥，因古时有二十四位美女吹箫于桥上而得名。“玉人”，一般指貌美如玉的女子，这里用来指韩绰，也是有调侃的意思。玩笑声里，含蓄着诗人对往昔快乐生活的追忆，和对当下寂寞生活的厌倦。这首诗是杜牧的代表作之一，也是诗词写扬州的名篇之一，诗人用最为简单的语言写出最富特色的事物，并能激发人们无尽的联想与想象；虽然没有直接抒情，但写景、调侃之中却都含蓄着最蕴藉的感情。一首调笑友人的寄情之作，却成为代表一地的经典之诗，这恐怕是杜牧始料未及的吧。10、别董大共两首，这是其中的第一首。此诗作与天宝六年(747)，当时高适在睢阳。这首送别诗别开生面，诗人劝当时不得志的董庭兰不要气馁，只要有才能就会得到社会承认，在未来 人生道路上就会遇到知己。用今天的话说就是金子在哪儿都能闪光。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纭”，写送别的情景。千里黄云，日光昏暗，北风吹雁，大雪纷飞。在这样荒寒而又壮阔的背景下，诗人为好友送别。离别在即，两情依依，身怀绝艺的董庭兰还要在这恶劣的气候条件下奔波，诗人自己也是飘泊不定，二人可以说是惺惺相惜。一般人在这种情况下只有惆怅，是没有什么豪言壮语的，但是诗人却笔锋一转，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，不要担心前边路途上没有知己，像您这样有才能的人，全天下的人谁不知道呢？这是对友人的宽慰和劝勉，在这寒冷的风雪中无疑飘荡一缕缕暖融融的春意，给友人以温暖，使友人亢奋。董庭兰在弦乐上有很深的造诣，崔珏曾赋诗赞叹：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”董庭兰会找到知音的。这两句很是豁达，与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”有异曲同工之妙。这首诗用白描手法表达对朋友的真挚情怀，没有悲凄，只有豪迈，尤其是末二句能够催人奋进，至今仍为人们所津津乐道。11、终南望余雪终南：终南山。阴岭：背向太阳的山岭。林表：林木树梢。霁（j）色：雪停后的日光。赏析终南望余雪是一首咏雪诗。诗的前三句从“望”字着眼，句句写雪景，描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。最后一句露出作者原意，抒发了感慨，由雪霁后寒气加重，想到城中人的受冻。全诗紧扣诗题：正面写终南山之雪，以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。 作者简介：祖咏，生卒年不详。洛阳（今属河南）人。其诗以写山水田园为主，清丽自然，恬静闲适。其边塞诗则雄浑壮丽，情调昂扬。据唐诗纪事卷二十记载，这是作者在长安的应试诗。诗写遥望积雪，顿觉雪霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。咏物寄情，意在言外；清新明朗，朴实俏丽。 终南山北岭的景色秀丽，积雪好像浮在云端上。初晴的阳光照在树林末梢，傍晚的长安城中增添了寒意。通过山与阳光的向背表现了各处不同的景象，又联想到山头的积雪消融后，丛林明亮，低处的城中反会增寒，使诗达到全新的境界。12、清平乐村居赏析由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在稼轩词中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首清平乐，就是一幅着色的农村风俗画。上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出“茅檐”、“溪上”、“青草”，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。“醉里”可以看出老年人生活的安详，从“媚好”可以看出他们精神的愉快。下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。诗人着力于“小儿”的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。“溪头卧剥莲蓬”形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。13、四时田园杂兴（其一）1. 杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。2. 耘田：除草。3. 绩麻：把麻搓成线。4. 各当家：各人都担任一定的工作。5. 未解：不懂。6. 供：从事，参加。四时田园杂兴是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。 首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。 诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。四时田园杂兴（其二）梅子：梅树的果实，夏季成熟，可以吃。 麦花：荞麦花。荞麦是一种粮食作物，春秋都可以播种，生长期很短。花为白色或淡红色，果实磨成粉供食用。 篱落：篱笆。用竹子或树枝编成的遮拦的东西。 蛱（ji）蝶：蝴蝶。 一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。四时田园杂兴共60首，宛如农村生活的长幅画卷。本篇是其中的一首，写的是夏日村庄的生活场景：男耕女织，日夜操劳，虽然辛苦，却也其乐陶陶。最精彩的是后两句。模仿是儿童的天性，农村孩子的游戏，也多是模仿大人的劳动。一个“学”字，透出儿童的天真活泼，极富生活情趣。诗中没有出现老人的形象，但称农夫农妇为“儿女”，称小孩为“童孙”，分明是老农的口吻，是一位老祖父眼中的农家乐事图。这里有写实的成分，更蕴含着诗人对田园生活的理想。语言通俗浅显，文笔清新轻巧，使人由景见情，给人以极美的艺术享受。子夜吴歌春歌 秦地罗敷女，采桑绿水边。 素手青条上，红妆白日鲜。 蚕饥妾欲去，五马莫留连。作品注释子夜吴歌：子夜歌属乐府的吴声曲辞，又名子夜四时歌，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。唐书乐志说：“子夜歌者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”因起于吴地，所以又名子夜吴歌。 “秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。罗敷女，乐府诗陌上桑有“日出东南隅，归我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。 素：白色。 “红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。 妾：古代女子自称的谦词。 “五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。五马，汉官仪记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。作品赏析这首诗吟咏了秦罗敷的故事，赞扬她不为富贵动心，拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。春歌写的是美妇，不仅有美貌，更有美丽的心灵，她的勤劳的品质在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。子夜吴歌夏歌子夜吴歌夏歌镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。作品注释镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。菡（hn）萏（dn）：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。 若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。作品赏析：这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若那”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，着一“隘”字而传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归