歌德生平与著作

歌德的生平与著作歌德（17491832）的出生地法兰克福是当时名存实亡的德意志民族神圣罗马帝国的直辖市，不隶属于任何封建小邦，商业发达，居民中市民阶级意识较强。歌德的父亲约翰卡斯帕尔歌德，生活严肃，知识丰富，爱好艺术，曾漫游意大利，任皇家参议。母亲卡塔莉娜伊丽莎白歌德，精明活泼，富于幻想，善讲故事。歌德很早就学习英语、法语以及希腊、拉丁等古代语言。1756年，爆发普奥七年战争。1759年初至1763年2月，法国军队占领法兰克福。歌德于1765年至莱比锡大学学法律，1768年因病回法兰克福。他在养病期间钻研炼金术和神秘主义哲学，这段“学习”后来在浮士德第一部浮士德的独白中有所反映。1772年，在一次舞会上歌德与友人克斯特纳的未婚妻夏洛蒂布甫相遇，对她产生无望的爱情。这种关系为少年维特之烦恼提供了主要素材。1772年至1775年，歌德在法兰克福写出大量作品：剧本铁手骑士葛兹封贝利欣根（1773），小说少年维特之烦恼（1774）、自由体诗歌、浮士德初稿等。其中少年维特之烦恼出版后使歌德名声大噪，在国内外引起强烈的反响。1775年，卡尔奥古斯特继承魏玛公国公爵职位，歌德应公爵的邀请，11月到了魏玛。魏玛公国是当时德国许多封建小邦中的一个，人口不过10万，魏玛城居民仅6,000人，但它也具有一套应有的行政机构和宫廷的排场。1776年歌德取得魏玛的公民权后，被聘为国务参议，整顿矿山，管理交通，参加军事委员会，掌握财政。他还要陪伴年轻的公爵打猎、游泳、滑冰，到瑞士、哈尔茨山区等地旅行；宫廷内每逢节日庆祝，歌德都要写出一些东西上演。他积极为魏玛公国服务，于1782年被提升为贵族。歌德的才能向着多方面发展，但是文艺创作却受到阻碍，甚至陷入危机。在这10年内，除一些诗歌和为宫廷庆祝活动写的不关重要的剧本外，浮士德初稿和未完成的埃格蒙特都没有继续写下去。歌德为了适应魏玛公国的生活，不断克制思想感情，内心充满矛盾。繁忙的政治工作，浮嚣的宫廷生活，使歌德感到苦闷。为了摆脱这种境地，他在1786年9月3日改换姓名，从疗养区卡尔浴场出发，往意大利旅行。1788年6月，歌德回到魏玛。公爵允许他辞去一切职务，只担任剧院监督，并兼管矿业。同年7月，与23岁的制花女子克里斯蒂安娜武尔皮乌斯同居，直至1806年才正式结婚。从1794年起，歌德与席勒交往，密切合作。两人都以希腊的古典艺术作为榜样，用完美的形式、纯洁的语言，表达人道主义的思想内容。在共同目标的引导下，两人观点虽然不同，却起着相反相成的作用。歌德在浮士德初稿和浮士德，一个片断的基础上写完了浮士德第一部。席勒对他的作品给以积极的建议和热情的评论。歌德晚年编纂的席勒与歌德通信集，是关于这个时期德国文学情况和两个诗人文艺思想的重要文献。席勒于1805年逝世，歌德失掉一个朋友，他说，他失掉了自己的“生命的一半”。此后的10年内，浮士德第二部、计划中的威廉迈斯特的漫游时代，都没有能够继续下去。歌德的主要著作又陷于停顿。1816年，歌德的夫人逝世。1817年，他解除剧院的职务。1824年以后则住在魏玛，很少外出。从1824年至1832年3月22日他停止呼吸，8年内他以惊人的毅力完成了巨著浮士德第二部。歌德在写作的同时，阅读大量古代的和当代的名著。他读莎士比亚、马洛、卡尔德隆、德维加、拜伦、司各特、巴尔扎克、斯丹达尔、雨果、维尼、圣伯夫、贝朗瑞、圣西门的回忆录，塞尔维亚诗歌，以及中国小说。歌德一生从未停止诗歌创作。他的诗歌中有一部分是应景的篇章、临时的戏作，以及并不给人以真挚之感的爱情诗，而且思想有一定的保守性和妥协性。但是有更多的名篇，从青年时期热情的迸发到晚年对于事物深刻的观察与体验，在深度和广度上都大大超过了他同时代的诗人。此外，他的诗歌的形式是多种多样的，根据内容的不同，他运用和发展了从古希腊以来的各种诗体，发挥了德语的最大功能。歌德一生写的各种剧本完成的与未完成的约有70多部，其中有浮士德那样的世界名著，也有供宫廷取乐的化装游行剧一类的戏作。浮士德悲剧是歌德最主要的代表作。歌德写作浮士德，延续了将近60年，从浮土德第一部在1806年脱稿到晚年集中力量写第二部，中间停顿了20年。浮士德取材于德国16世纪关于浮士德博士的传说。传说中的浮士德与魔鬼结盟，演出许多罪恶的奇迹，死后灵魂被魔鬼攫去。歌德把这粗糙的民间传说加工改造，把浮士德提高为一个在人间不断追求最丰富的知识、最美好的事物、最崇高的理想的人物。浮士德经过书斋、爱情、宫廷、美的梦幻等阶段的历程，每阶段都以悲剧结束，最后在改造自然的事业中得到智慧的结论，但他却在这瞬间死去。作者对与浮士德结盟的魔鬼也赋予深刻的意义，魔鬼代表虚无主义，自以为看破世情，处处帮助浮士德加深罪恶，阻碍浮土德向上，但是以失败告终。因为无论是帮助作恶，或是阻碍向上，都刺激着浮士德不断努力的追求。浮士德与魔鬼这两个截然不同而又结成伙伴的形象体现出美与恶、积极与消极的辩证关系。此外，剧中现实的瓦格纳、格蕾欣等都是与浮士德相对称的典型人物，幻想的荷蒙库卢斯、海伦娜、奥伊佛里昂等都具有深刻的象征意义。浮士德是欧洲资产阶级上升时期从文艺复兴到19世纪初期300年文化发展的生动的缩影，也可以说是一部有首有尾的“诗集”。跟他的抒情诗一样，歌德在这部悲剧里运用了欧洲所有的诗体，表达他错综复杂的思想感情。它与荷马的史诗、但丁的神曲、莎士比亚的哈姆雷特并列为欧洲文学的四大名著。歌德的主要的著作是浮士德悲剧，但是最早而且长期使歌德享有国际声誉的却是不满150页的书信体小说少年维特之烦恼。少年维特颂扬自然，爱纯朴的农民与儿童，反对封建习俗，憎恶官僚贵族。他对于人世的热情希望与鄙陋的社会现实格格不入，中间存在着不可逾越的鸿沟。他处处遭受打击和失败。在这样的处境中又遇到不幸的爱情，最后自杀。这部小说实际上是迸发出一代青年反封建的心声，所以它在1774年出版后，立即在青年中引起共鸣。他们读这些信，觉得像是写给他们自己的一般。但同时也招致了卫道者们的谴责。它不仅风行一时，而且被译成欧洲许多国家的文字。歌德在1786年曾修改过这部小说，使本来就富有诗意但比较粗糙的文句更为净洁，人物描绘也略为平和，并有所补充，现在一般读到的是这个修改本。长篇小说威廉迈斯特是与浮士德相提并论的一部散文巨著，它和浮士德有许多共同点：歌德写浮士德用了60年，写威廉迈斯特用了50年，二者在写作中都经过一段较长时间的停顿；浮士德分为两部，威廉迈斯特也分为学习时代与漫游时代两部分；歌德把他一生的经验、认识和理想都倾注在这两部巨著里；小说和悲剧的主人公