浅谈《搜神记》中的侠义故事.doc

浅谈搜神记中的侠义故事杨红军搜神记是魏晋南北朝志怪小说的代表作,在古代小说史上有着重要的地位。搜神记以神灵精怪为主要表现对象，但事实是，搜神记在志怪的同时,也在写了侠义故事,表现了不少侠客的形象,这为书中荒唐的神怪故事、充满阴森诡异气息的小说增添了不少人气。魏晋时期的社会黑暗动荡,民不聊生,老百姓生活在贫困、饥饿和死亡的威胁之中。士大夫知识分子普遍感到前途渺茫,精神空虚,于是崇佛信道、谈玄说怪之风就悄然兴起了。人们热衷于从虚无缥缈的神异世界中寻找刺激、寻求精神寄托,志怪小说就是这种社会风气所催生的。风气所致,人们每遇邪恶势力或者天灾人祸,便习惯于祈求神灵的庇佑。但鬼神毕竟虚幻,与现实相距太过遥远,只能为人们提供一些心灵的慰藉,却不能解决任何实质的问题。因此,现实社会中除暴安良,仗义济世的侠义英雄,也有了用武之地。于是,人们在言谈鬼神、称道灵异的同时,也津津乐道兴利除弊、伸张正义的侠行义举。从古代小说的历史实际看,魏晋南北朝还处在小说发展的萌芽阶段。这时期的志怪、志人小说作者主观上都意在记实,所谓创作不过是简单的实录,因此,志怪小说仅是粗陈梗概,叙述一些粗略的神怪故事。同样,这个时期的侠义小说虽然没有后代侠义小说那么情节丰满,人物形象也显得比较单薄,但它把记侠与志怪熔为一炉,以粗线条叙写侠客与神怪的斗智斗勇、斗法斗狠,表现侠客义士的肝胆豪气,与单纯的志怪小说相比,有它独特的内涵和魅力。从思想内容来看,搜神记中的侠义故事主要有三大类:一是仗义除害,二是替人复仇,三是张扬技艺。例如谅辅,他是搜神记侠客中最具人格魅力的一个,他舍身求雨、感天动地的侠行义举,给人心灵以强烈的震撼。在这个形象身上,忠于职守、为民请命,百姓利益高于一切的为官信念和不爱其躯,重诺轻身、救人危难的侠义品格完美结合,反映了古代人民渴望德操高尚的官吏的良好愿望。作品似乎有美化封建官吏的倾向,但无可否认,在封建时代,受兼济天下、修身治国平天下等思想的浸润,赤胆忠心、为人民谋福祉的官吏虽说不多,但也绝非没有。在谅辅身上,正直官吏的使命感和侠义精神找到了契合点,两者相辅相成,从而促使他做出了顺合民意、惊天动地的举动,成为搜神记官员侠客的突出代表。还如李寄，李寄斩蛇的故事,是搜神记中最令人回肠荡气的侠义故事之一,李寄也因此成为后世广为传颂的少女英雄的形象。她的勇敢机智,她的豪气才情和勇于牺牲的侠义精神,丝毫不让须眉。在男性独步天下的侠客世界中,李寄形象的出现,透射出许多新的思想文化信息,表明女性有能力并开始跻身这个充满凶险的世界,她们的行为也已为人们所接受。还如一些在搜神记中只是写出来他们的技艺的侠士，如熊渠子误以卧石为虎,弯弓射之,箭头竟然深陷石头之中。养由基、更羸两位都是神射手,百步穿杨自不用说,即使是拉弓而不发箭,也会令猿猴抱木而哭,大雁应声栽下。古冶子绝对是一位力士,庞然大物般的老鳖衔走了骖马,他入水追凶,杀了老鳖,左手持鼋头,右手挟左骖燕跃鹄踊而出水面。搜神记里的侠义故事很好的塑造了一批颇为鲜活的侠客形象。这些侠客形象中,既有官员、又有书生、武士、道士及平民等;既有男性,也有女性;不仅有民间传说的英雄义士,而且有真实的历史人物。它一方面通过被征服对象的变幻莫测、凶恶狡猾来衬托侠客英雄艺高胆大的形象，