2019_2020学年高中历史课时训练1欧洲君主专制理论的构建人民版选修2.docx

课时训练1欧洲君主专制理论的构建一、选择题1.中世纪的基督教之所以要从神学的角度肯定君主统治的合法性,原因是()A.王权大于教权B.教权制约着王权C.为现存的政治秩序辩护D.君主专权的倾向加强解析:宗教神学是中世纪欧洲封建统治的精神支柱,为封建统治辩护有助于宗教神学的发展。故选C项。答案:C2.“工作即人生,人生即工作”是托马斯阿奎那的人生信条。作为神学家,他主要致力于从神学的角度论证()A.教会神权统治的合法性B.民族国家形成的必然性C.资本主义产生的必然性D.君主专制出现的合法性解析:阿奎那生活在中世纪晚期的意大利,当时的基督教权威受到了来自世俗权力的严峻挑战。在这种形势下,为维护教会的神权统治,阿奎那创建了神学思想体系,主要是论证教权高于王权,确定教会神权统治的合法性。答案:A3.神学家阿奎那认为,统治宇宙万物的只有一个上帝,蜜蜂也只有一个王。因此国家由一个君主来统治才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。这说明他()主张“君权神圣”用“自然法则”来论证“君权神圣”认为国王与上帝同等重要认为君主是秉承上帝意愿的统治者A.B.C.D.解析:阿奎那认为,国家是上帝的创造物,所以教会高于国家,教皇是上帝的代表,君主应当服从教会和教皇。因此,错误。故选C项。答案:C4.1603年,苏格兰国王詹姆士继承英国王位,他就是詹姆士一世。詹姆士一世的思想核心是()A.君权来自上帝、教权高于王权B.君权神授、王权至上C.权力必须集中在国王手中D.国王不对任何人负责(包括上帝)解析:A项是阿奎那的思想;C项只是詹姆士一世专制思想的一方面;D项中“包括上帝”表述有误。詹姆士一世宣扬“君权神授、王权至上”的专制主义理论,故B项符合题意。答案:B5.尚书召诰中说:“有夏服(受)天命。”这是君权神授最早的记载,这种思想在詹姆士一世统治时期可以说贯穿始终。由此判断,下列言论不属于詹姆士一世的是()A.“国王在这个世上可以行使一种神圣的权力”B.“国王可以任意外置他的臣民”C.“国王只有在实行仁政的时候才是国王”D.“除上帝外,国王不对任何人负责”解析:詹姆士一世是宣传与贯彻“君权神授”思想的典型代表,其言论中贯穿了这一思想,A、B、D三项均体现了这一思想。C项是13世纪英国法学家亨利布莱克顿在其著作英国的法律与惯例中的言论。答案:C二、非选择题6.阅读下列材料:材料一屈民而伸君,屈君而伸天,春秋之大义也。董仲舒春秋繁露玉怀材料二没有权柄不是出自神的君主的权力是上帝通过教皇授予的治理人民的国王是上帝的一个仆人托马斯阿奎那论君主政治材料三国王在世上可以行使一种神圣的权力除上帝之外,国王不对任何人负责。詹姆士一世请回答:(1)以上材料分别反映了什么理论?(2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的?其实质是什么?(3)这三种理论分别起了什么影响?参考答案:(1)“天人感应”“君权神圣”“君权神授”。(2)背景:西汉武帝面临严重的王国问题,要进一步开拓发展大一统事业。13世纪,随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大,基督教的神学权威受到严峻挑战。英国资产阶级和新贵族势力的上升,与封建王权之间的矛盾日益加深。实质:为加强君主专制制造理论依据。(3)影响:“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用,被汉武帝采纳,从此确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。“君权神圣”将君权置于教权之下,一定程度上维护了教权的权威地位。“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾,从而引发了资产阶级革命。7.阅读下列材料:材料一国王是法律的创造者,而非法律创造国王假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他们引导到正确的道路上去正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。詹姆士斯图亚特神权(1603年)材料二人们参加社会的理由在于保护他们的财产,他们选择一个立法机关赋予其权力的目的,是希望由此可以制定法律,树立准则,以保卫一切社会成员的财产当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的社会地位,使其处于专断权力下的奴役状态时,立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从,而只能寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。约翰洛克政府论(1690年)请回答:(1)请分析以上两则材料思想倾向的不同。(2)根据史实说明这两种思想在其所处时代的作用。解析:本题考查的是专制与民主思想的比较。依据两则材料的出处和材料内容可判断其主要观点,结合英国资产阶级革命和法国资产阶级革命的背景分析这两种思想产生的作用。参考答案:(1)材料一认为“君权神授”,人民无权议论国王;材料二认为