高中政治 第二单元 251 意识的本质课件 新人教版必修4.ppt

第五课把握思维的奥妙第一框意识的本质 情景导入 教师用书独具 量体裁衣明朝嘉靖年间 北京城中有位裁缝名气很大 他裁制的衣服 长短肥瘦 无不合体 一次 御史大夫请他去裁制一件朝服 裁缝量好了他的身腰尺寸 又问 请教老爷 您当官当了多少年了 御史大夫很奇怪 你量体裁衣就够了 还要问这些干什么 裁缝回答说 年青相公初任高职 意高气盛 走路时挺胸凸肚 裁衣要后短前长 做官有了一定年资 意气微平 衣服应前后一般长短 当官年久而将迁退 则内心悒郁不振 走路时低头弯腰 做的衣服就应前短后长 所以 我如果不问明做官的年资 怎么能裁出称心合体的衣服来呢 导入语 这个故事中的巧手裁缝为什么做衣服时要根据做官的年资 他的这些经验是凭空想像出来的吗 这些思想从何而来呢 教材探究解读 教师用书独具 1 想一想 无生命物质的反应特性 生物的反应形式同人的意识是什么关系 提示 无生命物质的反应特性 是物理的或者化学的反应 生命物质包括植物和动物 都具有对外界刺激做出感应的特性 动物还具有感觉的能力 但这些反应都属于它们的本能 而人的意识活动则是自觉的 与无生命物质 植物和动物的反应有着本质区别 但人的意识活动也要依赖于一定的生理基础 特别是人脑这一高度发达的物质器官 因此 生物的反应形式是人类意识产生的生物学基础 2 1 谈谈你所熟悉的动物有哪些复杂的心理反应 2 上述动物的心理为什么不能发展为人的意识 提示 1 高等动物的心理不仅包括感觉 表象 情感 甚至还有简单的分析和判断 如猴子可以借助木棒获得高处的食物 2 动物的心理不能发展为人的意识 意识是劳动的产物 社会的产物 离开了人类社会 意识不能产生和存在 3 1 有没有一种高等动物的脑在复杂性上超过人脑 2 动物的脑在机能上有没有可能达到人脑的水平 提示 1 高等动物虽然也有一定的心理反应 但是 其大脑无论是在重量 构造 还是在机能上 都要比人脑简单 因此 人脑与高等动物的脑有着本质的区别 高等动物的脑的复杂性不会超过人脑 2 在脑的机能上 人脑机能包括运动区 感觉区 语言区 能够形成一定的网络系统 而动物脑则没有语言区 这是因为动物缺乏社会性的劳动 因此动物脑在机能上不可能达到人脑水平 不会形成意识 4 1 离开了客观对象 能不能产生人类的意识 2 离开了客观对象 会不会有鬼神观念 提示 1 从内容上来看 意识是客观事物在人脑中的反映 而不是人脑主观自生的 意识的形成离不开客观事物 因此 离开了客观对象 就不能产生人类的意识 2 鬼神观念是意识的一种 只不过是错误的意识 也就是说 鬼神观念是客观事物在人脑中歪曲的 虚幻的反映 所以 离开了客观对象 不会形成鬼神观念 知识目标 能力目标 情感 态度与价值观目标 识记意识的本质 理解意识是物质世界长期发展的产物 意识是人脑的机能 意识是客观存在的反映 培养正确认识意识现象 分辨物质和意识的界限 把握二者之间辩证关系的能力 牢固树立物质决定意识 意识对物质具有反作用的思想观点 坚定辩证唯物主义的信仰 探究一意识是物质世界长期发展的产物1 意识是长期发展的产物 1 一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的基础 2 生物的反应形式 刺激感应 感觉和心理 是人类意识产生的 2 意识是发展的产物 1 劳动和社会交往促进了意识的物质器官 的生成 2 劳动和社会交往促进了意识的表达手段 的产生 3 劳动和社会交往提供和丰富了意识的 物质 前提 人脑 语言 内容 自然界 社会 不论是自然界 还是人类社会 都是人类意识的产物 对此 你如何评价 提示 这是一种主观唯心主义观点 这种观点认为从人的主观思想出发考虑自然界和人类社会的存在 是错误的 劳动促进人类意识的产生人一开始就是社会性的动物 正是在劳动和社会交往中促进了意识的物质器官 人脑的生成 促进了意识的表达手段 语言的产生 提供和丰富了意识的内容 因此 意识是社会发展的产物 马克思说 意识一开始就是社会的产物 而且只要人们还存在着 它就仍然是这种产物 这句话说明意识 a 是自然界长期发展的产物b 是社会发展的产物c 是人脑的机能d 决定人类社会的存在思路点拨材料中 意识一开始就是社会的产物 告诉我们应该选b a c两项在材料中没有体现 d项认为意识决定社会存在 是唯心主义的观点 错误 探究二意识是人脑的机能1 人脑是高度发达的系统 是意识活动的器官 具有产生意识的基础 2 意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列活动实现的 反射分为反射和反射 反射又分为第一 第二信号系统 意识就是在和基础上产生的反映 物质 物质 生理 反射 无条件 条件 第一 第二信号系统 条件 判断 有人认为 有了人脑就能产生意识 提示 人脑是意识产生的生理基础 意识是人脑特有的机能 离开了人脑这一高度发达 高度完善的物质 意识就不会产生 但是有了人脑 意识也不会自行产生 意识是客观存在在人脑中的反映 人只有生活在一定的社会环境中 客观存在才能通过人的实践活动作用于人脑 人脑才能形成对客观存在的反映 即形成意识 1 意识是人脑特有的机能 1 意识是人脑特有的机能 只有人脑才能产生意识 其他动物的大脑不能产生意识 这是由人脑结构的复杂性和组织的严密性决定的 2 人脑只是意识产生的生理基础 并不是说有了人脑就能自然而然地产生意识 人脑要产生意识还离不开客观存在的事物 2 误区警示 人脑 大脑 意识是人脑的机能 此处强调人所特有的 人脑 而不是人和动物都有的 大脑 动物的大脑不能产生意识 2011 天津文综 6 4分 处于青春期的少年需要特别的关怀 有研究表明 许多处于青春期的少年往往会做出无所畏惧的大胆举动 是由于大脑产生一种恐惧记忆抑制效应 使孩子们对恐惧感 暂时性失忆 这种大脑效应 会随着年龄增长及大脑进一步发育逐渐消失 这表明 a 意识是人脑的分泌物b 人脑是意识产生的源泉c 意识活动具有目的性和计划性d 人脑是意识活动的物质器官 思路点拨a项观点错误 意识不是人脑的分泌物 b项观点也错误 物质世界才是意识产生的源泉 c项虽观点正确 但与题意无关 故选d 探究三意识是客观存在的反映1 不管是正确的意识还是错误的意识 都是人脑对的反映 离开了 意识既不能产生 也不能发展 2 物质世界是先于人的意识而存在的 是本原的 是派生的 物质决定意识 客观存在 客观存在 物质 意识 警示错误的意识也是对客观世界的反映无论是正确的意识还是错误的意识都是人脑对客观存在的反映 正确的意识是对客观存在的正确反映 错误的意识是对客观存在的歪曲的 错误的反映 两者的区别在于是否对客观存在作出了正确如实的反映 有人说 心有多大 舞台就有多大 有人说 舞台有多大 心就有多大 你赞同哪种观点 说说你的理由 提示 1 物质决定意识 意识是客观世界在人脑中的反映 一个人 人生舞台的大小是由社会客观条件决定的 所以 舞台有多大 心就有多大 有一定道理 2 意识对人们认识和改造世界具有重要的能动作用 远大的生活理想往往会对人的行为产生巨大的推动作用 所以 心有多大 舞台就有多大 也有一定道理 3 两种观点强调的侧重点不同 正确理解意识是客观存在的反映 1 人脑虽然是产生意识的物质器官 但其不会自行产生意识 只有人脑与客观存在相结合才能产生意识 离开了客观存在 意识既不能产生 也不能发展 2 无论正确的意识还是错误的意识 都是人脑对客观存在的反映 都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑 并在人脑中加工改造的结果 3 世界上先有物质 后有意识 物质世界先于人的意识而存在 意识不过是客观事物在人脑中的反映 物质决定意识 注意 意识的内容来自客观存在 是客观的 但它的形式是主观的 意识体现了主观形式与客观内容的统一 2011 江苏 国库也叫国家金库 一般以为只是放钱的库房 事实上 现代意义上的国库还可以看成是一个簿记系统 用来记录所有的财政收入和财政支出 人们对国库的片面认识是 a 唯意志主义的b 客观存在的主观映象c 人脑主观自生的d 脱离客观存在的结果 思路点拨本题考查意识的本质 人们对国库的片面认识 既有对客观现实的正确认识 也有反映者主观想象的成分 因此是对客观存在的主观映象 b项符合题意 这种认识毕竟有客观性的认识 因而说它是唯意志主义太绝对 它不是人脑主观自生的 a c两项项说法错误 这种认识并没有完全脱离客观存在 因而d项说法错误 新闻播报 2011年8月24日 为适应我国经济社会的发展 全国人大常委会着手修改刑事诉讼法 这是该法自1996年以来的第二次较大修改 在规定强制出庭制度时 修正案草案作了近亲属例外的规定 考虑到强制配偶 父母 子女在法庭上对被告人进行指证 不利于家庭关系的维系 因此 规定被告人的配偶 父母 子女除外 深度思考 利用意识本质的相关知识说明刑诉法本次大修改的原因 思路点拨 本题要求用意识本质的知识分析材料 从意识的本质内容进行筛选 只有 意识是客观存在的反映 物质决定意识 能用来分析材料 参考答案 1 物质决定意识 意识是客观存在的反映 2 我国经济社会不断发展 决定了我们的法律法规要随之调整以适应新形势新变化 这说明了人的意识是客观存在的主观映象 学习本框 希望你能搞清如下问题 1个起源 意识的起源 1个基础 意识的生理基础 1个内容 意识的内容 1 对意识的认识是多角度的 下列属于从意识的本质角度看的是 a 意识的形式是主观的b 意识是人脑特有的机能c 意识是物质世界发展到一定阶段的产物d 意识是客观存在在人脑中的反映答案d 2 物质和意识的辩证关系 要求我们想问题 办事情必须坚持 a 一切从实际出发b 一切从主观感受出发c 一切从经验出发d 一切从书本知识出发答案a 3 没有人脑肯定没有意识 有了人脑也不一定有意识 对这一观点的正确理解是 a 意识是客观存在在人脑中的主观映像b 人脑可以产生意识