齐桓晋文之事导学案第一课时(教师)

北京市和平街第一中学高二年级语文导学案(教师)授课教师 授课时间 编号课题 齐桓晋文之事（第一课时） 课型 备 注学习目标： 1. 识记孟子及孟子的有关知识； 2. 熟读课文，读准字音，读清句读。3.参照注释，能翻译全文。重点难点：1.参照注释，翻译全文。2.积累重点实、虚词。 导学过程：一知识导学（一）.关于孟子：1.孟子其人孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元.明时被称为“亚圣”。2.孟子其书孟子共七篇，分别为梁惠王.公孙丑.滕文公.离娄.万章.告子.尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学.中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明.清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。3.孟子思想 性本善（凡人都可以为尧舜）。 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） 。 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫进退的准则）。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。 4.孟子的时代意义当时的社会背景：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识.保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，孟子的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究.借鉴.继承和发扬的必要。 5.“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力.刑法.权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁史记孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚.魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子.田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”（二）写作背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子?离娄上）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的齐桓晋文之事。 （三）孟子名言： 1、仁则荣，不仁则辱。 2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，“求则得之，舍则失之。” 3、天将降大任于斯人也 ，必先苦其心志，劳其筋骨 ，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 4、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 5、尽信书则不如无书。 6、善政得民财，善教得民心。 7、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 8、民为贵，社稷次之，君为轻。 9、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 二、预习导学1.读课文，读准字音。尤其要注意以下字的读音，请标注。则王(wn)乎 胡龁（h ） 觳觫（hs） 衅钟（xn）褊小（ bin） 彼恶(w)知之 挟(xi)太山 忖度（cndu）舆薪（y） 不识有诸（zh） 便嬖（pinb） 孝悌（ ）商贾（ ） 莅临（l） 商贾（g） 挟太山（xi ）赴愬（s） 畜(x)妻子 放辟（p）邪侈 赡养（shn）衣帛（y） 彘（zh）豚（tn） 庠序（xing） 孝悌(t) 惛（hn ） 畜养（x ）2找出下列句中的通假字，并解释：无以，则王乎(以，通“已”，止) 王说(说，通“悦”，高兴) 是折枝之类也(枝，通“肢”，肢体) 盖亦反其本矣(盖，通“盍”，何不。反，同“返”，回到) 行旅皆欲出于王之涂(涂，通“途”，道路) 赴愬(愬，同“诉”，申诉) 刑于寡妻(刑，通“型”，做榜样)放辟邪侈，无不为已(已，通“矣”，表示确定语气) 颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑”，杂色的花纹或斑点) 是罔民也(罔，通“网”，陷害)3. 结合注释诵读全文，整体理解文意。思考： (1). 孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道） (2). 孟子的中心观点是什么？（保民而王） (3).细读课文，划分文章结构，并概括要点。从具体段落看，课文分为四部分。第一部分(开始至“是以君子远庖厨也”)：肯定齐宣王不忍见牛发抖是仁心的表现，指出这是实行王道的基础。第二部分(“王说”至“然后快于心与”)：批评齐宣王不行“王道”是“不为”非“不能”，并启发他应推广仁心。第三部分(“王曰：否，吾何快于是？”至“孰能御之”)：说明用武力称霸是靠不住的，只有发政施仁方能称霸。第四部分(“王曰：吾惛”到最后)：阐述施行王道的具体措施。5、根据注释自己翻译文章，标划出疑难点以下词句翻译存在困难： 三、课堂导学（一）课前检测（论语默写检测）（二）课文导入在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。 （三）交流预习导学1、2题（四）初步感知课文1教师朗诵，2全体同学朗读。（自读，齐读）3交流预习导学4题四、 课堂检测1下列各组词语中加点字的读音正确的一组是()A气势磅礴(pn)觳觫(h)孝悌之义(d)B设喻取譬(p) 褊小(bin) 以畜妻子(ch)C君子远庖厨(po) 便嬖(b) 鸡豚狗彘(tn)D放辟邪侈(p) 不赡(shn) 莅临寒舍(wi)【解析】A“悌”应读为“t”；B.“畜”应读为“x”；D.“莅”应读为“l”。 【答案】C2下列句子中加点的字不全是通假字的一项是()A.B.C.D.【解析】A刑型，枝肢；B.盖盍；C.涂途，已矣；D.颁斑，罔网。 【答案】B3填空。(1)齐桓晋文之事节选自_，它的内容主要是写_劝说_放弃_，采纳_的主张而发政施仁的经