重庆市万州区高二历史3月月考试题.doc

重庆市万州区2016-2017学年高二历史3月月考试题注意事项：1. 本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2. 回答第卷时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。3. 回答第卷时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 第卷一、单项选择题（本卷共24小题。每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.据史记记载，秦“立石刻，颂秦德，明得意”，称颂秦始皇仁、义、圣、德，“端平法度，万物之纪”、“以明人事，合同父子”，使“尊卑贵贱，不逾次行”。这反映出秦朝 a重视人伦秩序和社会教化 b注重维护官僚政治体制 c借法家思想建立君主专制 d以仁义道德来遏制人欲2.汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”这表明当时 a统治者强调外儒内法 b儒法对立现象严重 c儒学统治地位受冲击 d以法治国趋势出现3.唐太宗因感“儒学多门，章句繁杂”，令人撰成五经定本五经正义，使得“经有定本，疏有正义”。这说明唐太宗注重 a减轻考生的课业负担 b加强思想上的大一统 c提高儒家的社会地位 d规范儒学的学术研究4.明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这种情况说明 a儒家学者开始关注现实的社会问题 b有识之士反思君主专制制度 c国内外形势变化推动了学风的转变 d儒家经典的权威受到了质疑5.黄宗羲认为，国家法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成，这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲 a反对个人利益 b主张人人平等 c反对专制皇权 d主张法治社会6.在古希腊，智者就已经把正义作为伦理问题来研究，并与法律联系在一起进行探讨，此后，这一基本观念在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德那里得到进一步发展。查士丁尼的法学总论规定法律的原则是“为人诚实，不损害他人，各得其所”。这说明西方法律 a.蕴含人本主义精神 b.注重探讨伦理道德 b.源自社会习俗规定 d.体现公平正义原则7.对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是资本主义萌芽文艺复兴运动新航路的开辟宗教改革运动a.b.c.d.8.元朝时期，一批总结前代生产经验的农书纷纷问世，官修的有农桑辑要农桑杂令等，私人编撰的各类农书达17种之多，传世的有王祯农书、鲁明善农桑衣食撮要等。这主要表明元朝 a.农业科技的发展较为迅速 b.重农抑商政策得以加强 c.私人修书已形成一股风气 d.社会高度重视农业生产9.唐代新科进士在“曲江宴饮”后，均集体来到慈恩寺（著名佛寺）大雁塔下，推举善书者将他们的姓名、籍贯和及第时间用墨笔题于壁上（如右图）。由此可见“雁塔题名” a是唐代科举制度的重要组成部分 b有利于营造进取向上的社会风气 c表明“三教合一”潮流弥漫社会 d是魏晋以来书法艺术推动的结果10.中科院院士路甬详说，量子论和相对论已经共同成为20世纪人类科技文明的基石，也从哲学上根本改变了人们关于时间、空间、物质和运动的认识。这表明量子论和相对论 a.是20世纪物理学的两大革命理论 b.其价值包含科技和社会思想的解放 c.奠定20世纪现代科技的理论基础 d.主要历史价值是促进了哲学的发展11.“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”这一被发现的理论的意义在于 a挑战了天主教会宣扬的创世说 b奠定了研制发电机的理论基础 c深化了人们对微观世界的认识 d否定了经典力学的绝对时空观12.八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。这种现象表明 a民间思想需要借助本土宗教传播 b道教借助民间力量提升政治地位 c古代文化呈现世俗化的发展趋势 d中国传统文化的地域性特色浓厚13.梁启超曾说：“(李鸿章)与外人交涉，尤轻侮之，其意殆视之如市侩，谓彼辈皆以利来，我亦持筹握算，唯利是视耳。”材料表明李鸿章 a.固守天朝上国的传统理念 b.认识到近代外交的某些特点 c.提倡平等互利的国际关系 d.主张与列强展开工商业竞争14.张之洞不仅是洋务运动的“中兴名臣”，而且在近代思想史上也占有重要地位。1898年他发表的劝学篇中曾说道：“不变其法，不能变器”；“西学亦有别，西艺非要，西政为要”。据此，可以看出他 a.主张清廷“预备立宪” b.持洋务派的主张 c.受到维新思想的影响 d.反对向西方学习15.康有为请定立宪开国会折载：“臣闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。”盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉。”这反映了康有为认为 a应建立三权分立共和制 b宪法是国家的根本大法 c君主拥有至高无上权力 d议会与君主是国家根本16.1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表深衣冠服考向全社会推广。几年后，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。1922年，钱玄同在致友人的信中说：“前几年那种排斥孔教、排斥旧文学的态度，很应改变。”钱玄同的思想演变表明 a新文化运动不符合近代中国国情 b近代中国应以儒学复兴推动救亡 c近代中国对儒学的认识不断深入 d近代中国探索救亡道路艰难曲折17.徐中约在中国的奋斗一书中指出：“采用共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家；还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。”材料中所指的“激烈变革” a.推翻了两千多年的封建帝制 b.促进了国人思想的空前解放 c.标志着新民主主义革命开端 d.为中国革命开辟了正确道路18.1921年6月，孙中山说到：“因中国积弱，主权丧失已久，宜先求富强，使世界各强国皆不敢轻视中国，贱待汉族。实行积极的民族主义，不惜用革命的手段反对外侮。”这说明孙中山 a意识到民生主义比民族主义更为重要 b首倡以革命的手段实现民族主义 c认为民生主义有助于实现民族的独立 d吸收了中共革命纲领的合理成份19.“我党今后之革命，非以俄为师，断无成就。”这反映了孙中山 a.基于中俄相近国情的认识 b.对十月革命革命力量的认识 c.学习俄国的社会主义道路 d.仿照俄国用革命的方式夺权20.1930年，李立三在新的革命高潮前面的诸问题中写道：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他的头脑和心腹。单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑，炸裂他的心腹，还不能置他的最后死命。这一斩断统治阶级的头脑、炸裂他的心腹的残酷争斗，主要是靠工人阶级的最后激烈斗争武装暴动。”这表明 a对国情正确分析基础上作出的结论 b中共尚未找到革命的正确道路 c实际是对农村包围城市道路的否定 d强调农村与城市革命协调发展21.农村经济体制改革初期，安徽芜湖一个体户因雇工经营“傻子瓜子”而致富，名噪一时。当时很多人主张“动他”（对这个个体户进行处罚）。对此，邓小平说：“不能动，一动人们就会说政策变了，人心不安，得不偿失。”邓小平这样说是基于 a改革的基本政策是人心所向 b社会主义初级阶段理论已经明确 c雇工经营属于社会主义经济 d经济体制改革允许私营经济存在22.启蒙主义宣示的“价值”和浪漫主义者所追求的“理想”并未实现，人们必须以新的冷静的眼光重新看待现实并思考自己的命运，逐渐形成了一种社会思潮。下列文学作品反映这一思潮的是 a巴黎圣母院 b等待戈多 c人间喜剧 d西风颂23.近代有学者说：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是 a西洋方都以形似为重 b文人画与立体派注重情感表达 c文人画追求神韵意趣 d文人画和西洋画可以取长补短24.朱玛在电影艺术概论中说：“电影艺术威力极大，祸福相生，犹如炸药、原子弹，可以开山发电，为人类造福，又可以毁坏人类几千年的文明，使城镇变为一片废墟，给人类带来巨大的灾难。”据此，朱玛强调 a.电影艺术的教化功能很明显 b.电影艺术的功能日渐多样化 c.电影艺术允许“百家争鸣” d.电影题材日渐关注人类生存第卷二、非选择题（第25题25分，第26题12分，第27题15分，共52分）25.阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一 18世纪，法国启蒙思想家伏尔泰提倡自然权利学说。他认为，自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然权利。卢梭认为，自由、平等是人的天性，是自然赋予每个人的权利，但现实的社会却给人们套上了枷锁。因此，他号召人民向专制的暴君、贵族及腐化的僧侣兴师问罪，向不合理的封建制度开战。启蒙运动最重大的价值和意义在于它对人本身的彻底解放。人的解放包括人身的解放和思想的解放两个方面，也就是要使人获得人身自由和思想自由。启蒙运动使人文精神得到了深刻圆满的体现。 摘自人民出版社高中历史必修三材料二 代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级就社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 摘自共产党宣言材料三 在传统伦理关系中，人的意志不来自于自己，而来自于与他人的关系。这些关系在人们出生以前就已经存在的，是先于人的，只能巩固，不能改变。五四新文化运动则强调个人本身的价值。主张人必须先是他自己，一切社会关系应该是后于人的，经过其同意后，才能够出现。在婚姻上，意味着从父母之命、媒妁之言的安排，变成了男女之间的自由恋爱与“文明结婚”；在政治上，则意味着从世袭的君主制，变成了由人民决定的民主制度。个人是一切价值的源头。五四新文化运动想用启蒙手段达成救亡目的。然而，20世纪前半期的中国充满战乱苦难，国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由平等民主的追求。为了群体的救亡，牺牲了个人的启蒙，必须有统一意志与集体力量，相形之下，个人权利、自由与尊严都显得不切实际，启蒙工作因而受到了牵连。 摘编自台湾三民书局高中历史第二册（2008年版）（1） 根据材料一、二并结合所学知识，比较启蒙思想家与共产党宣言在思想认识上的异同。（12分）（2）根据材料三并结合所学知识，分析五四新文化运动倡导个人主义的作用。（8分）（3）根据上述材料并结合所学知识，比较东西方思想启蒙关于个人主义在实践中的根本差异（5分）26.阅读材料，回答问题。（12分）材料 “孔子”之名有三个层面的含义。一是指真实的孔子，即孔子这个人是真实存在的，是春秋时期的一位学者、思想家、教育家和政治活动家等。二是指不同视野下的孔子，即当人们从不同的立场、观点和视角来看待、理解、诠释和评价孔子及其所言、所行、所思时，所形成的各种不同的有关孔子的观念和形象。三是纯粹符号化的孔子，即孔子之为孔子，不再是一种纯个人的私名，而是一个文化符号，一个人们交流与对话、对抗与互动时共同运用的公共的符号。 摘编自林存光孔子形象的历史变迁与时代转换根据材料，围绕“不同视角下的孔子形象”自行拟定一个具体的论题，并结合中国史不同时期的史实，就所拟论题进行阐释。（要求：观点明确、合理，史论结合，论证充分。）27. 【历史上重大改革回眸】（15分）材料一 耶稣坐在圣殿库的对面，看大家怎样投钱在奉献箱里。很多 有钱人投进很多钱，后来一个穷寡妇上来，投进两个小铜板，约等于一文钱。耶稣把他的门徒都叫过来，对他们说：“我实在告诉你们，这个穷寡妇所投进奉献箱的比其他人都多。别人是从他们的财富中捐出多余的，可是她已经很穷，却把自己的全部生活费用都献上了。” 摘自马丁路德翻译的德文圣经材料二 人们只有通过信仰，而不是其他任何手段，才能回报上帝。 马丁路德通过永恒的、不变的意图，上帝始终始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。 约翰加尔文（1） 指出材料一要表达的思想，根据所学知识，概括马丁路德翻译德文圣经时的社会背景（7分）（2）（2）根据材料二，指出加尔文相比于马丁路德的不同主张，结合所学知识，说明他们的共同主张在欧洲历史上产生的积极作用。（8分）高2018级高二下期3月月考历史参考答案aabcc addbb ccbcb dbcbc dcba25. （1）同：个人的发展是社会发展的前提条件；反对专制，追求自由。（4分）异：启蒙思想家反对封建专制；追求个人自由和身心解放。（4分）共产党宣言反对资产阶级建立的旧社会；主张人人获得发展。（4分）（2） 有利于打破旧道德中的伦理关系；有利于人文精神的觉醒；有利于构建尊重人权的新型社会关系；有利于推动民主政治的发展（推动政治的民主化、推动政治的近代化等）。（8分）（3）西方：在反对专制的基础上，通过个人启蒙来构筑自由民主平等的社会关系；东方：在民族危机面前，个人启蒙让位于集体的救亡图存。（5分）26. 示例