七八年级文言文　寓言二则[1].doc

郑人买履 韩非子 外储说左上 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:吾忘持度。反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:何不试之以足?曰:宁信度,无自信也。一、解释下列句子中加点的词。1郑人有欲买履者 欲：_ 履：_2先自度其足，而置之其坐 度：_ 坐：_置：_ 之：_3至之市 至：_ 之：_ 市：_4而忘操之 操：_ 之：_5乃曰：“吾忘持度 乃：_ 持：_ 度：_6反归取之 反：_ 归：_ 之：_7及反，市罢 及：_ 反：_ 市：_ 罢：_ 8遂不得履 遂：_ 9何不试之以足 之：_ 以：_ 10宁信度，无自信也 宁：_ 信：_度：_ 自：_二、翻译句子。1先自度其足，而置之其坐。翻译：_2至之市，而忘操之翻译：_3及反，市罢，遂不得履翻译：_4何不试之以足？翻译：_5宁信度，无自信也。翻译：_三、解释加点的词。1之：置之其坐（）至之市 （）而忘操之 （）反归取之（）何不试之以足 （） 2度：先自度其足（） 吾忘持度（） 宁信度 （） 3反：反归取之（）及反，市罢（）4自：自度其足（）无自信也（）5而：先自度其足而置之其坐 （） 而忘操之（）6其：自度其足（） 置之其坐 （）四、通假字。而置之其坐（）反归取之（）五、课文理解。寓意：郑人买履叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!一、解释下列句子中加点的词。1楚人有涉江者 涉：_ 2其剑自舟中坠于水 其：_ 自：_ 坠：_ 于：_3遽契其舟 遽：_ 契：_ 其：_4是吾剑之所从坠 是：_ 之：_ 所从坠：_5舟止 止：_ 6从其所契者入水求之 其：_ 求：_ 之：_7而剑不行 而：_ 行：_ 8求剑若此 求：_ 若：_ 9不亦惑乎 惑：_ 二、翻译句子。1遽契其舟。翻译：_2是吾剑之所从坠。翻译：_3舟止，从其所契者入水求之。翻译：_4舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！翻译：_三、解释加点的词。其剑自舟中坠于水遽契其舟 从其所契者入水求之 置之其坐 其剑自舟中坠于水 先自度其足舟已行矣而剑不行从其所契者入水求之求剑若此至之市而忘操之自度其足而置之其坐而剑不行何不试之以足是吾剑之所从坠 从其所契者入水求之置之其坐四、课文理解。寓意：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。黄鹤楼州城西南隅（），有黄鹤楼者。图经云：“费讳登仙，尝（）驾（）黄鹤返憩（）于（）此（），遂（）以（）名（）楼。”事列神仙之（）传，迹存述异之志。观其（）耸构（）巍峨（），高标（）茏苁（），上倚（）河汉（），下临（）江流；重檐翼（）馆，四闼（）霞敞（）；坐窥（）井邑（），俯拍云烟：亦荆吴形胜（）之（）最（）也。一、解释词语。二、翻译下列句子。（1）尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。 _（2） 事列神仙之传，迹存述异之志。_(3)观其耸构巍峨，高标茏苁，上倚河汉，下临江流。_（4）重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟_（5）亦荆吴形胜之最也_三、一词多义。 遂以名楼 事列神仙之传 以 以空奇 之 亦荆吴形胜之最也 俱以假山显 主人处处款之 上倚河汉 尝驾黄鹤返憩于此 上 于人不得上 其剑自舟中坠于水 观其耸构巍峨 非显者刺 其 者 坐其中 有黄鹤楼者 四、课文理解1主题思想：本文表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。2文中介绍黄鹤楼命名由来的句子是：文中概括黄鹤楼外观特征的句子是 。3请你写出两句写黄鹤楼的诗句。 小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（ ）。全石以（ ）为底，近岸，卷石底以（ ）出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙（ ）络（ ）摇（ ）缀（ ），参差（ ）披拂。潭中鱼可（ ）百许（ ）头，皆若空（ ）游无所依。日光下澈，影布石上，佁然（ ）不动；俶尔（ ）远逝，往来翕忽（ ），似与游者相乐。 潭西南而望，斗（ ）折（ ）蛇（ ）行（ ），明灭（ ）可见。其（ ）岸势犬牙差互（ ），不可知其（ ）源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄（ ）神寒（ ）骨，悄怆（ ）幽邃（ ）。以（ ）其（ ）境过清，不可久居，乃（ ）记之（ ）而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶（ ）而从（ ）者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。一、解释上文画横线的词。二、翻译句子。（1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽 （2）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 （3）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 （4）日光下澈，影布石上，佁然不动 （5）俶尔远逝，往来翕忽 （6）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 （7）其岸势犬牙差互，不可知其源 （8）寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 （9）以其境过清，不可久居，乃记之而去 三、一词多义。清 （1）下见小潭，水尤清冽。（ ） 乐 （1）闻水声，如鸣珮环，心乐之。（ ）（2）以其境过清，不可久居（ ） （2）似与游者相乐。（ ）可 （1）潭中鱼可百许（ ） 游 （1）皆若空游无所依。（ ） （2）斗折蛇行，明灭可见（ ） （2） 同游者：吴武陵（ ）为 （1）全石以为底 （ ） 以 （1）卷石底以出（ ）（2）为坻，为屿 （ ） （2）以其境过清（ ）（3）或异二者之为 （ ） （3）全石以为底（ ）（4）宫中府中，俱为一体 （ ）从 （1）从小丘西行百二十步（ ）（5）为天下唱 （ ） （2）隶而从者（ ）乃 （1）乃记之而去（ ） 差 （1）参差披拂 （ ）（2）乃不知有汉（ ） （2）其岸势犬牙差互（ ）四、词类活用（1）从小丘西行百二十步。（ ） （2）闻水声，如鸣珮环，心乐之。（ ）（3）皆若空游无所依。（） （4）斗折蛇行，明灭可见（ ）（ ） （5）其岸势犬牙差互（ ） （6）寂寥无人，凄神寒骨（ ）（ ） 五、通读全文后，选用原文中的相关文字填空。“伐竹取道”与上文的“隔篁竹四面竹树环合”呼应，又为下文的“寂寥无人”埋下伏笔。既表现潭水之清，又暗示石潭之小的语句是_潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”。作者是站在小石潭的东岸来观赏景物的，这可从文中“从小丘西行百二十步”和 “潭西南而望”两个句子得到印证。六、简答题（1）本文是按什么顺序来写的？文中突出表现了“小石潭”的什么特点？答：本文是按游览的先后顺序来写景抒情的。文中突出地表现了“小石潭”石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄清的特点。 （2）第二段中作者是怎样描写潭水清澈的？答：作者从游鱼、阳光、影子等角度来描写潭水的清澈。通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字正面写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度；太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了潭水的清澈。（3）作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的？运用了什么修辞方法？答：抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法。就溪身而言，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的；就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。（4）根据原文内容，说说作者观景赏物时的心情是怎样发展变化的。答：开头的心情是快乐的，这从作者“闻水声，如鸣珮环，心乐之”以及对游鱼的那种“似与游者相乐”的描写可知；最后的心情又是凄凉忧伤的，这从“寂寥无人，凄神寒骨”的描写可知。（5）文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这“一乐一忧”似难相容，该如何理解？结合写作背景，作简要说明。答：乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。 七、主题思想：本文描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解（ ）衣欲睡，月色入户，欣然（ ）起行。念（ ）无与为乐者，遂（ ）至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝（ ），相与（ ）步（ ）于（ ）中庭 。庭下如积水空明（ ），水中藻、荇交横，盖（ ）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（ ）少闲人如吾两人者耳（ ）。一、翻译句子。（1）月色入户，欣然起行 （2）念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民 （3）相与步于中庭 （4）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 （5）但少闲人如吾两人者耳 二、下列句子朗读节奏划分有误的一项是（ ）A念无与/为乐者 B遂/至承天寺/寻张怀民 C盖/竹柏影也 D庭下/如积水空明三、主题思想：本文对澄澈透明的美妙月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片断，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。四、回答问题。1.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情？2.文中“何夜无月？何处无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏，你又是如何理解这句话的？（月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。）3.简要谈谈你对文中“闲人”的理解。（指被贬之人，身处逆境而追求心灵宁静的人。暗示世人多为功名富贵所累。表达了作者失意后陶醉于自然的淡泊心境，又显露出英雄无用武之地的牢骚和伤感。）五、对文章的分析，说得不正确的一项（ ）A、运用比喻描写月色，独具匠心，十分精妙，真可谓如诗如画，一个宁静淡雅的境界，真让人心醉神迷。B、这篇短文，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出作者在遭贬谪中的那种凄凉、孤寂的特殊心境。C、这篇随笔性的小品，叙事简洁，写景如绘，而抒情则寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情又都集中于写人；写人又突出一点“闲”。D、本文语言简洁、准确、形象，作者观察事物细致入微，抓住了佳境瞬间最敏感的特征，以极其少的文字，包罗较多的内容，凝练含蓄。六、苏轼在这篇游记中抒发的“闲人”情感和下面哪篇文章的感情最为接近？（ ）A 范仲淹 岳阳楼记 B 欧阳修醉翁亭记C柳宗元小石潭记 D 陶渊明桃花源记陋室铭（刘禹锡）山不在（ ）高，有仙则名（ ）。水不在深，有龙则灵（ ）。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上（ ）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴（ ），阅金经（ ）。无丝竹（ ）之乱耳，无案牍（ ）之劳（ ）形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之（ ）有？”一、 解释画横线的字词。二、 翻译句子。1） 斯是陋室，惟吾德馨。 2） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 3） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4） 何陋之有？ 三、 主题思想：本文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。四、 艺术特色：（1） 句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。（2） 巧妙地运用了比兴、对偶等修辞方法，具有很强的艺术魅力。五、 回答下列问题。1.文章全四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。2.对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样特征。答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感答：反面虚写；写出室主人不受世俗羁绊之情。4通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？答：表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。5.对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。6“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；恬静，雅致。7“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。8文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。9本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传育。那么本文的主题应如何概括呢？答：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。口技京中有善（ ）口技者，会（ ）宾客大宴，于（ ）厅事之东北角，施（ ）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌,一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐（ ）。少顷，但（ ）闻屏障中抚尺一下，满坐（ ）寂然，无敢哗（ ）者。遥闻深巷中犬吠，有妇人惊觉（ ）欠伸（ ），其夫呓语（ ）。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳（ ），儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止（ ）。当是时（ ），妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱（ ）大儿声，一时（ ）齐发，众妙（ ）毕（ ）备（ ）。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为（ ）妙绝（ ）。未几，夫齁声（ ）起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻（ ）有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒（ ），稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间（ ）力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作（ ）；又夹百千求救声，曳（ ）屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽（ ）人有百手，手有百指，不能指其（ ）一端（ ）；人有百口，口有百舌，不能名（ ）其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股（ ）战战，几欲先走（ ）。忽然抚尺一下,群响毕绝（ ）,撤屏视之,一桌一椅,一扇,一抚尺而已（ ）。一、 解释文中划线字词的含义。二、 翻译句子。1一时齐发，众妙毕备。 2满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 3中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作。 4凡所应有，无所不有。 5虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 6人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 7 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 三、 主题思想：本文记叙了一场精彩的口技表演，赞扬了口技表演者精湛的技艺，表现了我国民间艺人的智慧和才能。四、 回答下列问题。1 文中有一个字可以统领全文，你觉得应该是哪个字？并说说作者用什么方法来表现它的？善。作者主要运用正面描写和侧面烘托相结合的方法，表现口技人技艺之“善”。2 文中两次出现“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，说说这样写的好处。这是首尾呼应，同时也说明在演出过程中未添加任何道具，刚才的精彩表演确是从“口”中发出的，侧面表现口技人技艺之“善”。3 课文除了直接从正面写表演的过程，还运用了侧面描写，哪些地方是侧面描写？有何作用？（本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。 ）核舟记明有奇巧（ ）人曰王叔远，能以（ ）径寸之木，为（ ）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不（ ）因（ ）势（ ）象（ ）形，各具情态。尝（ ）贻（ ）余核舟一，盖（ ）大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（ ）奇，高可（ ）二黍许（ ）。中轩敞者为（ ）舱，箬篷覆之（ ）。旁开小窗，左右各四，共八扇。启（ ）窗而观，雕栏相望焉。闭之（ ），则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之（ ）。船头坐三人，中峨冠（ ）而( )多髯者为（ ）东坡，佛印居（ ）右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比（ ）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝（ ）类（ ）弥勒，袒胸露乳，矫（ ）首昂视，神情与苏黄不属（ ）。卧右膝，诎（ ）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历（ ）数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻（ ）仰面，左手倚一衡（ ）木，右手攀右趾，若啸呼状（ ）。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端（ ）容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（ ），则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了（ ），其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟：为（ ）人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而（ ）计其长曾( )不盈（ ）寸，盖（ ）简（ ）桃核修狭者为（ ）之。嘻！技亦灵怪（ ）矣哉！ 一、解释词语。二、翻译下列句子1、罔不因势象形，各具形态。 2、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 3、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。 4、其人视端容寂，若听茶声然。 5、而计其长曾不盈寸。盖简桃核修