浅谈传统武术的传承和发展.docx

【标题】浅谈传统武术的传承和发展 【作者】夏 林 虎 【关键词】传统武术传承发展 【指导老师】余 中 华 【专业】体育教育 【正文】1前言我国传统武术寓理精深，源远流长，是我国劳动人民与大自然在长期的斗争中逐步形成发展并总结创编而成，是具有技击、强身健体、医疗和观赏等特色的民族传统运动项目，是我国宝贵的民族文化遗产。传统武术已有几千年的历史，与现代竞技武术相比较，传统武术内容丰富，形式多样，特点突出，它体现了中华民族对攻防技击技术的理解和运用，同时也表现了中华民族的思想情感、审美情趣等民族文化特点。但是近些年来，传统武术的发展现状令人十分吃惊，据有关调查资料显示，包括乡村武馆在内，练习者在逐渐减少，有些小拳种已面临着灭亡的危险，像帽子拳、小虎延这些拳种的练习者已经不多了。传统武术作为中华民族优秀的文化遗产，在几千年的社会发展中，一直没有得到应有的尊重。传统武术在自生自灭着，文化危机一直是真实的存在。尤其是今天，在世界经济一体化的大趋势下，传统武术受到前所未有的冲击，其生存现状更是不容乐观。本课题选择传统武术的传承和保护一题，旨在保护和弘扬中华传统体育文化。1.1选题依据我国传统武术寓理精深，源远流长，是我国劳动人民与大自然在长期的斗争中逐步形成发展并总结创编而成，是具有技击、强身健体、医疗和观赏等特色的民族传统运动项目，是我国宝贵的民族文化遗产。传统武术已有几千年的历史，与现代竞技武术相比较，传统武术内容丰富，形式多样，特点突出，它体现了中华民族对攻防技击技术的理解和运用，同时也表现了中华民族的思想情感、审美情趣等民族文化特点。但是近些年来，传统武术的发展现状令人十分吃惊，据有关调查资料显示，包括乡村武馆在内，练习者在逐渐减少，有些小拳种已面临着灭亡的危险，像帽子拳、小虎延这些拳种的练习者已经不多了。传统武术作为中华民族优秀的文化遗产，在几千年的社会发展中，一直没有得到应有的尊重。传统武术在自生自灭着，文化危机一直是真实的存在。尤其是今天，在世界经济一体化的大趋势下，传统武术受到前所未有的冲击，其生存现状更是不容乐观。1.2选题意义传统武术是中国的一种特色文化，在其形成和发展过程中不断的融入了各种文化成分如古医学、古哲学等方面的内容，因此它并不是普通的技击活动，而是有着丰富内涵的一种古老文化遗产。传统武术自古以来各个流派就有着自己独特的功法具有不同的作用，如疗伤，健体，防身，杀敌等等，在当今社会，虽然有些功能已经不符社会发展而消失，但传统武术在今天却具有了更广泛的意义，最基本的就是强身健体、保护自己，传统武术有一个十分重要的部分，武德。“未曾习武先学礼，夫曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。古有一句话是“以武会友“，讲的传统武术就是学习的过程中同门同行互相切磋，交流技艺，增进友谊。当今世界，如果传统武术能够兴旺发展，并流传到国外，那么就可以将中国的传统文化也一起传到国外，发扬光大，并通过武术竞技，武术文化交流等手段，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。2传统武术相关理论2.1传统武术的概念传统武术是我国的文化瑰宝，是中国五千年文化传承的主要载体之一，是勤劳智慧的中国古代人民在农耕文明下创造的一颗璀璨的明珠。由于长期熏陶于中国传统文化，从而形成了融中国传统哲学、伦理学、兵学、美学、导引养生学和儒、道、佛等思想为一体的典型东方文化的代表。传统武术是中国的一种特色文化，是我国劳动人民在长期与大自然的斗争中逐步形成发展并总结创编而成，是具有技击、强身健体、医疗和观赏等特色的民族传统运动项目，因此它并不是普通的技击活动，而是有着丰富内涵的一种古老文化遗产。当今社会，从传统武术中分离出一个单独的竞技武术项目，让很多人认为传统武术只是一种体育运动，其实不然，从严格意义上来说，传统武术所包含的内容超越一般体育的范畴。体育的目的在于合乎科学地有计划地锻炼身体，获得健康或赢得比赛的胜利。而武术的目的在于通过身体练习，获得超乎寻常的搏杀功能，它追求在两人或多人对抗中的致伤、致残对手或使对手失去抵抗能力。因而，从追求的目标来说，武术与体育之间存在较大的差距。但是，由于武术的练习过程中，包含了大量的身体练习的方法、手段等体育的因素，一些内容通过适当的限定击打的部位或采用一定的规则，将其中的适合比赛的部分内容作为竞赛的形式，从而成为运动竞赛项目；另外一些内容，由于练习其能够带来较好的健身效果，而逐步变成健身体育项目。但是我们不能因此就将武术的全部内容划归到体育的范畴，却将大量的武术内涵排除武术之外。2.2传统武术的功能2.2.1传统武术自古以来各个流派就有着自己独特的功法具有不同的作用，如疗伤，健体：传统武术不仅可以疗伤，还可以强身健体预防复发。如，对颈椎病患者，常选用“前伸探海”、“回头望月”、“双手举鼎”等。防身，杀敌：传统武术在练习过程中，通过攻防技术练习，拳打、脚踢、摔拿等动作的运用，并在其中学习扬长避短、攻彼之弱、避彼锋芒、讲究时机等方面，从而提高判断力和应变能力，这无疑提高人们的防身能力。尤其对于武警和边防指导员更有实际意义和作用。2.2.2在当今社会，虽然有些功能已经不符社会发展而消失，但传统武术在今天却具有了更广泛的意义，最基本的有一下几点：强身健体，保护自己：武术动作包涵屈伸、回环、平衡、跳跃、跌扑等，人体每个部位基本都要参与，长期练习不仅能增强体质，而且能够学会攻防格斗技术。锻炼意志，修身养德：练习武术是一个长期而辛苦的过程，在练习过程中，要不断克服疼痛关，“夏练三伏，冬练三九”，常年坚持重复，锻炼坚持不懈的坚强意志。“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，传统武术始终把武德作为习武教武的先决条件。崇武尚德不仅能很好的陶冶情操，还会大大有利于社会主义精神文明建设。2.3传统武术在当今社会中的作用2.3.1传统武术的功夫境界观可促进现代学校的素质教育功夫境界是中华武术又一特殊的文化性概念。“功夫”曾一度做为中国武术的代名词，可见其影响的深远。功夫还是中华文化对任何在坚韧的意志品质引导下经过长期磨炼而获得的能力境界的泛指。若称后者为中华文化中的广义“功夫”的话，武术功夫则就是狭义的功夫，也就是中国功夫文化的最集中体现，武术之所以被做为我国的“四大国粹”之一，我认为，功夫因素在其中起了重要作用。就目前现实而言，武术的功法练习也是身体健康教育的重要形式，通过系统的功法演练与原理学习，有利于建立中国特色的健身防病、强身超越的文化理论。因为功法理论学习和技术练习可以使学生系统认识和体察自己的身心结构与机能变化，从而达到主动自觉地运用它来指导自己的防病健身行为，是主动的身心教育，不同于西方体育的被动教育。由于传统武术的习练的境界修养的多重性，加上其丰富的内容形式以及其丰富的文化内涵，如果合理应用与开发，可以为实现现代教育“终身体育”观念模式做出表率。2.3.2传统武术的文化教育内涵是其深入社会和走向世界的旗帜中华武术之所以区别于世界其他武技，其独特的历史文化内涵是其中的主要原因。中国丰富的文化造就了武术丰富的理论内容。形神论、气力论、阴阳哲学、经络气血学说，技艺与功夫境界观念等。所以，武术的发展不仅仅是一个体育技术的推广发展问题，它实际是一个文化项目发展的问题，如果忽略了武术的文化教育意义，武术的发展则难以形成一种整体的势力，还只能停留在技法的零散传播和方式的个别摸索阶段。武术离开了文化则难以在世界范围立足，因为论“打”它不见得最高明、最实用，论健身没有文化理论的支持则也无异于其他体育项目。所以不能抛开实在的武术理论与文化研究与应用而妄谈武术的发展。传统武术是中国这个具有待殊性的社会中产生与成长起来的。作为中国传统文化的一部分，它在发展过程中受到中国传统文化的影响。中国传统文化规定了传统武术的发展方向与学术历程，二者在互动中达到全息。因为传统武术的发展不能也不可能是放纵的，它受到中国传统的阴阳五行学说、民俗学、儒释道思想、中医学等影响，并以这些方而的抑制为前提，建构自己的理论体系。在它的理论体系中，最重要的方面就是德与力的观念。不正确处理德与力这一对矛盾，中华武术就不能在中国社会中发展与完善。中国文化是和谐的文化，力的方面相对潜化，而德则被显化，成为中华武术的显态。这一显化的部分正好反映了中国传统文化中浓重的人文精神与伦理精神。这些年我国对武术文化的研究成果并不少，但真正与实际应用结合的还太少，理论与实践还是脱节的。甚至在研究实践方面有形成文化理论派与技术实践派的分裂倾向，这也说明中国武术的发展，还有待于与中国传统文化的共同繁荣。中国传统文化的繁荣还有待于我们国人文化修养的提高，思想观念的改变。就象在对待宗教文化问题上，很多人不是真正修养，而是象古人崇拜功夫神话一样的“信仰”。这都不利于科学发展，是阻止传统文化现代化的障碍。3传统武术发展的动力3.1冷兵器时代中国传统武术发展的动力3.1.1部落、民族、国家之间的矛盾冲突冷兵器时代，部落之间、民族之间、国与国之间的利益冲突不断，就是在部落、民族、一个国家内部利益冲突的事也时有发生，特别是在兵荒马乱时期，问题的解决常常是靠“武”，而不是靠“理”。“胜者王，败者寇”再恰当不过地描述了这一情形。春秋战国时期，“春秋五霸”、“战国七雄”之间的战争纷乱，大大促进了社会尚武之风及军事武艺的发展。两汉时期，匈奴对内地的入侵与掠夺，、使汉朝非常重视武备和士兵武技的训练。明朝与蒙古瓦剌部的敌对状态以及倭寇对我国东南沿海进行的海盗活动，导致了朝廷对武术的重视，许多著名的军事将领，如戚继光、俞大、何良臣等，也成为在武术实践和理论方面颇有建树的武术家。清朝以武起家，入主中原，一直保持着崇武崇战的风气，非常重视士兵武技的训练，而一些不愿被“外夷”奴使的明朝遗老，借传习武术组织各种反清教会积蓄武装力量，武术不惯是在民间还是军队都得到了相当的发展。鸦片战争爆发后，西方列强的炮火显示出无与伦力的威力，武术的现实技击意义在战争中已“力不从心”，清政府和民间对武术的重视程度随之弱化。1901年，在“举国上下，莫不知其无用”的呼声中，清王朝下令废除武举制。至此，武术作为一个整体退出了军事舞台。3.1.2人们生存生活的需要“武术从产生之日起，就表现出非常显明的作为生存手段的性质。”古时中国战争纷乱，人们流离失所，而武术无意间为人们解决谋生压力提供了一个途径。习武之人可以靠替人看家护院，给人当保镖、开镖局、打把式卖艺等来维护生活。加之社会法制的不健全，在很多时候，武力成了人们解决现实问题很有效的方式，特别是在武术江湖中，很多问题都可以不通过官府而在内部靠武力得到解决。武术本身就是由于生存的需要而萌芽，征服敌人，趋利避害，是满足生存欲望的手段。生存生活的需要乃是推动传统武术发展的一个基本动因。3.1.3武举制的创立早在先秦时期，我国就有了以武取士的做法，古代的士，是低级的贵族，他们既有统驱贫民的权利，也有执干戈以为社稷的义务，士：“平时肆力于耕耘，有事则执干戈以卫社稷者”。他们的地位很低下，靠自身的勇力才获得无保障的职务并仍有沦落为“仆隶”可能。隋唐以前，大多民间习武者只能应需选拔入伍，成为“士”。唐武则天执政后，下令参考科举制经验，特设武举制。武举制的创立是中国武术史上的一件大事，对武术发展起到了不可估量的作用。它开创了以武入“仕”的先河，给出身寒门的习武之人开辟了一扇进身之门，吸引更多的人加入习武行列，极大地调动了武人习武的积极性。教授武艺者的地位也得到了大大的提高，它同中国古代“重文轻武”的社会环境形成了鲜明的对比。同时，武举制对考试的内容作了一些相关的规定，促使了武术内容的精练化、规范化。武举制的创立为传统武术的发展提供了广阔的空间。3.2当今中国传统武术发展的动力3.2.1深厚的文化底蕴根植于民族文化土壤的中国传统武术，在千百年的发展历程中，充分融摄了道家、儒家、佛教等哲学思想，又涉及了中国传统美学、养生学、医学等思想，积淀了厚重的民族底蕴和丰富的文化内涵，最终形成了集技击之大成，蕴哲理之奥妙的民族文化体系。如孙子兵法中的一些技战术思想“知己知彼”、“兵贵神速”、“奇正相合，避实击虚”等，不仅在冷兵器时代有用，就是在当今的信息、导弹时代，仍具有十分重要的指导意义。凡是受过中华武术洗礼的人，无不惊叹其源远流长，博大精深。它负载着中华民族特有的民族气息，闪烁着中国人特有的思维方式、价值取向、审美观念。它体现着中国人“天人合一”的理想追求，蕴涵着道家“贵柔法水”的主张，诠释着儒家“仁义”的人格追求，彰显着佛教“般若”智慧，闪现着兵家的“诡道”思想。传统武术所追求的技击之道，所表现的“神韵”之美，所遵循的道德规范，所反映的宗法精神，无不具有浓郁的民族特色，以致武术因负载着民族文化的信息而成为一种信仰，在不知不觉中深入我们的骨髓，喂养着我们的精神。这使得传统武术不再仅是一种技击术，更是一种深厚的民族文化。深厚的文化意蕴是传统武术历久不衰的内在动力。一些外国人不远千里来到中国学习武术，他们所迷恋的不仅是一种拳术和几个动作，更是对中国传统神秘文化的向往，他们希望通过学习中国武术，来了解中国几千年灿烂的文明，领悟中国传统文化的精髓，这正是传统武术魅力所在。3.2.2良好的健身、防身作用随着我国人民生活水平的提高，人们对强身健体的要求、欲望也越来越高。21世纪被人们称为“追求健康的世纪”。联合国教科文组织在阿拉木图会议的宣言中指出：现今健康问题是人类可持续发展的核心问题。追求健康，成为新世纪人们生活的重要主题。传统武术练习形式多样、内容丰富多彩，不同的拳种有着不同的动作结构、技术要求、运动负荷，可以适应不同年龄阶段、性别、体质的要求，具有很广泛的适应性。比如太极拳，其动作轻灵柔和，重视心身双修，比较适合老年人进行锻炼，既可以获得健康的体魄，还能得到精神上的愉悦。人们不但追求健康的体魄，更重视自身的财产的安全。虽然现在社会秩序稳定，但仍有很多不安全因素。习练武术，可以为自身和财产的安全提供更多的筹码，这为武术的发展提供了现实的动力。即便是在现代战争中，一个强健的体魄也是制胜的关键因素之一。特别是在某些短兵相接的情况下，会使用克敌制胜的功夫往往也是决定胜负的关键。至于警察、保安队伍在与犯罪分子的斗争中，那就更需要掌握中国武术了。3.2.3优美的观赏价值中国文化被人称为“审美文化”，传统武术作为中国传统文化的一个组成部分，自然具有独特的表演艺术性和审美功能。传统武术“神韵”之美、“气”之美、“形神”之美、“情趣”之美、“意境”之美，使武术表演者和观赏者融入行云流水般的美境当中，武术以势夺人、以形娱人、以神感人，使人在刀光剑影中享受美的意境，品味醇厚的武术文化。3.2.4传奇的武林故事中华武术在几千年的发展历史中，产生过无数的英雄豪杰，制造过无数惊天动地的武林传奇故事，积淀了太多的武术神话。在武术江湖中，不怕“神”，就怕不神，越“神”越好，少林拳“祖师”达磨“面壁九年”创拳罗汉十八手，太极拳“鼻祖”张三丰“夜梦元帝授之拳”，海灯法师“二指禅功”等。武术宗师们在当地也都有不败的神话传奇人生，他们与人交手从不落败，“津门第一”霍元甲力挫西洋大力士，“意拳金刚”郭云深半步崩拳走天下，他们飞檐走壁单掌开碑十八般武艺样样精通。在时光的流转中，武林故事慢慢地变成了历史成为神话和传奇。于是，在常人的眼里，武术是一个让人向往的神秘世界，希望自己也拥有武林英雄的盖世武功和万丈豪气，对武术神秘的好奇和无限地向往，是传统武术发展的另一个动力。3.2.5竞技交流活动的开展新中国成立后，为推动武术及其它民族形式体育的发展，1953年在天津举行了全国民族形式体育表演及竞赛大会，传统武术是这次大会的主要内容，达332项，内容十分丰富，展现了建国初期的传统武术的最高水平。自此，传统武术与竞技交流活动结下不解之缘。从1959北京第一届全国运动会到2005年南京第十届全国运动会，从1991年北京第一届世界武术锦标赛到2005年越南第八届世界武术锦标赛，传统武术无一不作为重要的比赛项目。不单如此，政府有关部门还举办专门的传统武术竞技交流大会，如传统武术节、世界少林武术节、世界太极拳年会等。这些竞赛与交流活动，展现了它的神韵与风采，对传统武术的普及、发展，武术文化的弘扬等都起到了积极的推动作用。有一点遗憾的是，目前传统武术比赛还没有一个比较统一的、规范的传统武术比赛规则。相关部门若能深入研究，并制定出一套更加合理的比赛规则，使传统武术成为一项规范的体育比赛项目，相信，对传统武术自身的发展及对全民健身的发展，必将产生十分有益的帮助。4传统武术在当今社会现状的分析4.1传统武术在当今社会的现状分析传统武术是中国武术的根，是民族传统文化的载体;现代竞技武术是在传统武术基础上，在西方体育思想的指导下，统一规范而发展起来的竞技化的武术体系。传统武术在几千年民族文化氛围中滥觞与发展，自然地融会了古代哲学、兵法学、养生学等文化思想和观念。不论是武术理论、内容形式、技术思想、特训方法，无不闪烁着浓郁的民族特色和传统文化的特征。其流派林立、门类繁多、风格各异、自成体系。在世界体育呈现出东西方融合发展的今天，如何立足于现状，科学合理地发展传统武术和现代竞技武术，使它们比翼双飞，和谐发展，已成为当务之急。4.2传统武术发展的认知和反思深刻认识传统武术发展，是国人对中国传统文化自尊的表现。传统武术属于体育，又高于体育，需要我们从文化学角度去认识及发展。传统武术有她在世界艺术文化、体育文化中的地位和作用，体别是中国在全球并不占据优势地位的背景下，传统武术应该按照自身的发展规律去发展。我们要理性的认识和发展，不断的发现自己的传统，并积极的去创新并传承下去。4.3传统武术的发展：发现传统发现传统，是国人对中华传统武术文化自信的表现，也是传统武术作为一种文化在全球化中服务世界人民的必然要求。传统武术文化可丰富世界文化，中国的和谐观可弥补西方竞技体育文化的不足，中国因传统武术文化世界化，而更彰显民族个性。今天，在经济全球化加剧了世界上政治、文化等的国际化发展，一些经济强国在全球推行自己的文化价值观，对于一个民族来说，这种文化的推进比军事退经更可怕。而“一个民族的文化，始终闪烁中该民族灵魂的搏动，以巨大的向心力吸引着该民族的各类成员。”4.4传统武术的发展：创新传统创新传统是国人对传统武术文化自强的表现。中国要立足于世界之林，就必须创新自己的传统文化，并用来武装人们头脑，以构建自己的的文化身份和文化主权。传统是一个动态的事物，传统武术之所以能成为传统，就在于她持续不断的生命力以及对当今社会发展的有利性。传统是发展的，传统的发展需要我们的创新，创新的发展的灵魂。纵观武术的发展历程，无论是从远古时期与大自然斗争，军事战阵、个人武术、以及近代的演练套路，无不是当时的人们对武术的创新，有了人们的创新，传统武术才能保持旺盛的生命力不断的发展、传承。在当今中西文化碰撞的社会，传统武术也要吸取西方竞技体育中的一些有益精神，在全球化环境中创造属于自己的东西。“一种有生命力的文化在受到外来文化的挑战时，不仅不会拒绝外来文化，而且创造它，以便使自身文化更快更健康的发展。”4.5传统武术发展的实践思索建国以来，国人为传统武术的发展不断的实践着，如八十年代的全国武术挖掘整理，九十年代的竞技武术入奥，近年来传统武术的国家化和本土发展等，这些实践促进了传统武术的发展，也加深了我们对传统武术未来走向的认识。4.5.1八十年代全国武术挖掘整理工作带来的思考八十年代，原国家体委对全国武术遗产进行了一次大规模的挖掘整理。1979年1月，国家下发了关于挖掘整理武术遗产的通知，要求各地体委有号召、有要求、有措施、出成果。1982年，国家体委在全国武术工作会议上着重提出要把挖掘整理武术遗产工作作为一项重要任务来抓，随即成立武术挖掘整理工作小组，各省市、自治区也成立相应的组织。1983年5月，国家体委在全国武术挖掘整理工作会议上提出了全国统一计划、统一时间、统一要求的武术挖掘整理三年计划。至此，规模宏大的武术挖掘工作拉开序幕，一个由各级武术挖掘整理工作小组积极参与的“普及武术家底、抢救武术文化遗产”工作在全国展开。这次武术普及工作，规模宏大，说明当时党和政府认识到了武术文化遗产的重要性，并从文化遗产的角度提出了对武术的保护。它使武术的文化价值得以提升，使更多的人认识到武术是民间体育，更是一种民族文化。它对当时的武术发展、传承起了积极的作用。但是由于当时武术缺乏高瞻远瞩的战略思想指导，国家在运用了大量人力、物力、财力进行普查整理工作，获得了大量宝贵的文化遗产，却并没有及时组织人力对它们进行研究，并没有对这些文化遗产进行开发和利用，以服务社会，而是将其束之高阁，像文物一样保存起来，不得不说是一种资源浪费。以至于九十年代，民间武术仍然以一种自生自灭的方式流传，并逐渐受到人们的冷落。时过境迁，20年过去了，很难想象那些遗产保留的完好无损，当老一辈拳师相继作古，我们恐怕很难从下次武术挖掘整理工作中获得如此丰富的真实的武术内容。4.5.2竞技武术入奥受阻带来的思考竞技武术入奥受阻，国人认识到了传统武术传播的重要性。传统武术更多的是中国传统文化的集中表现，诸子百家的部分精华当其中均有表现。在全球文化时代，西方体育文化来充实人文精神，抵制拜金主义。中国文化走出去，是时代赋予中华文明和中国新文化的历史责任。庆幸的是，在竞技武术受阻的同时，传统武术开始向世界挺进。2004年开始，两届世界传统武术文化节的盛大举办，2008年香港国际武术节的成功举办，吸引了很多国家的武术爱好者和学者的参与，武术节期间开展的各项武术文化活动，向世人充分展示了中国传统武术文化的丰富内涵和人文精神。传统武术国家化发展是文化全球化的必然要求，传统武术只有走出国门，为世人认识及利用，才能真正的为人们服务。传统武术本土化发展是中国武术立足于笨民族的发展需要，脱离了民族本土性，也就丧失了民族传统性。近年来，国家逐渐重视对武术本土化的发展，举办了多种形式的本土化武术比赛，如功夫功法大赛，武林大会，武术节等，这些活动使流传于民间的一些武术练功方法。传统技法又再出现在人们面前，极大的丰富了人们的娱乐生活。传统武术国际化的发展，让我们看到了传统武术文化作为文化，立足于世界的必要性和重要性。但是我们也要看到，如此庞大的传统武术要让西方国家的人们深刻领悟，不是一朝一夕的事，还需要我们在输出时。有选择性的的寻找一些有代表性的项目，以及科学的对策来促进其传播。5传统武术发展的方法以对策5.1传统武术的传承特点5.1.1脆弱性传统武术的传承是完全靠学者对武术的热爱来维持的，它是崔托且难维系的。一旦徒弟在学习过程中由于种种原因中止学习，师父只能靠劝导来维系，并没有实际的约束力。况且徒弟不可能只学习，不生活，要生活，就必须要有工作。因此，习武是一个相当艰苦的过程，学徒很容易半途而废。5.1.2师承性师承性是由武术的特点所决定的。中国是宗族观念很强的民族，学生学习一门技艺要经过递贴、拜师、学艺三个过程。更加限制传统武术发展的一个要素是民间武术往往是只传直系的男性后代或弟子，且这些人必须要经得起考验，这就导致了很多传统的民间技艺的丢失。据记载，民国年间“中原大侠”王效荣的叔父，在得病日渐不支时才将之子唤到窗前，口授了一套齐眉棍。但当其想将绝技“口吐飞镖”传授时已经体力不支，无法将飞镖吐出口中了，从此，又一门民间传统技艺失传如此种种，数不胜数。5.1.3长期性常言道：“拳不离手，曲不离口”,武术造诣非一朝一夕所能达到。任何一项技艺的习得都是日积月累的岁月的沉淀，因此，传统武术的传承具有长期性。这就需要武术练习者有一定的恒心与对武术的热爱，能够坚持武术锻炼，不放弃自己的追求。5.1.4非标准性非标准性是民间武术所特有的，它没有一个特定的衡量标准，各门各派各个技艺都有其自身的特点，只有练习者本人才知道其中奥妙。因为没有衡量标准与参照者，习练者无法知道自己的练习水平，容易产生厌倦情绪。然而，传统武术门派复杂，根本无法制定其标准5.2传统武术在传承中的不足之处5.2.1师承性的阻碍传统武术的师承制在当代已是不符合时宜了。随着改革开放的深入发展，越来越多的外来文化在侵入中国，占有传统武术的领地，诸如跆拳道、瑜伽等的引入，使得一大批青年人把传统的武术弃之不顾。因此，师承制在新时代的背景下更应该有所突破与超越。国家已经将中国传统武术例为非物质文化遗产，我们现在所应该做的不止是传承，更应该在此基础上加大挖掘，将遗漏的民间传统找寻出来。5.2.2武术比赛类别的缺乏当代社会，我国相当重视武术的发展情况，特别是在北京奥运会成功举办后，虽然武术最终并未能成功加入奥运会的大家庭，成为奥运会的正式比赛项目，但是，举国上下都在为武术的发展而努力。我们也不难发现，传统武术项目虽然也在不懈努力，但还是很难有所壮大，其所谓的比赛也只是内部的切磋，无法引起社会的关注。5.2.3武术训练体制的不完善传统武术基本上都是经历了历代的磨练之后遗留下来的技艺，在传承的过程中难免会有遗漏和误解，它的训练体制存在着诸多不完善的方面。比如说：铁砂掌的练就需要日复一日地练习自己双手的耐热能力，很是残忍。有很大一部分人因难以接受其训练方式而放弃了铁砂掌的练习，成为铁砂掌传承的一大阻碍。5.2.4传统武术的神秘性很多的传统武术有着很离奇的传说，给世人以无限的遐想。比如金庸武侠小说中众多的武林门派与五花八门的离奇功夫。但是，当我们真正站在它面前的时候，就会发现它的观赏性和传说相差甚远。这也在一定程度上影响了有些门派功夫的传承。5.2.5武术界不够重视传统武术的发展近年来，武术界对中国武术的比赛制度进行了大胆的改革。这些改革虽然在某些方面促进了武术的发展，但它也在一定程度上扼杀了传统武术的发展，越来越多的人认识的武术只是电视转播镜头中的比赛场面，而渐渐遗忘了我们有着浓厚文化底蕴的传统武术。5.2.6宣传力度不够强武术界对传统武术发展的不重视直接导致了在宣传上的不足。传统武术不能单单依赖各个门派自身的沿袭，闭门造车，而要放开门第之观，把自己的精华与特点发扬开来，引起外界的重视，从来为自己的发展开辟出一片新的广阔的天地。5.2.6传统武术与文化的结合度不够传统武术是有着浓厚的文化底蕴的传统项目，已经被保护非物质文化遗产公约例为非物质文化遗产。但是，在实际的操作过程中，它与文化的结合度还是不够的，习练这些传统武术项目的人往往是那些文化水平较低的人群，而民间传统武术大多是在农村扎根立足的，因此，有一部分的习武者只是简单的“知其然而不知其所以然”，对所学之物只知其一不知其二，更不要说发扬光大了。5.3传统武术传承和发展的建议5.3.1寻求新的传承机制在当代发展的大背景下，我们必须学会与时俱进，寻求新的传承机制。我们可以在沿袭师承制的前提下拓宽沿袭途径，不能固守自己的一方水土，在自己传承的同时也要学会发扬，像陈式太极拳的发展之路就是可取之路，在现有资料记载的情况下去寻找这些“方外之士”，劝服他们将自己的技艺广泛传授给其他非亲属的弟子，使他们了解到武术传承的重要性。5.3.2传统武术要逐步走上赛场传统武术也要走上赛场，不断创新，增加比赛项目，使运动员在相互的切磋中取得共同进步。例如中央电视台举办的“康龙武林大会”这两年在各个地方热播，其比赛项目就是民间的传统武术项目，诸如各个派系的太极拳、梅花桩、螳螂拳、八极拳等，平时在正规比赛场上难得一见的项目都有所涉猎，更有内功比赛等，加强了节目的观赏性，也给传统武术的习练者提供了一个很好的交流平台。在一定程度上加强了国际间传统武术的切磋，也增加了国际间武术爱好者的交流机会，使更多的人感受到中国传统武术的魅力。5.3.3要给练习者提供科学的训练为了减少练习传统武术带来的损伤，我们要为各个派系提供科学的训练方法，在沿袭传统的练习方法的同时加入现代的科学训练，使习武者的训练达到事半功倍的效果。在一定程度上，也坚定了一部分人地从事那些危险系数较高的项目的决心。5.3.4通过电视媒体等加大宣传力度现今，电视媒体、平面媒体的宣传作用不可小觑，在这些媒体的介入下，人们知道了要保护珍惜动物、要保护绿色植物、要保护历史遗迹但是，电视上对传统武术的保护却很少提到，要知道，武术也是非物质文化遗产，也需要大家齐心协力的保护。这就需要我们的政府相关部门加大资金的投入，保证宣传的到位。5.3.5传统武术与旅游业相互促进把民族传统体育资源开发与体育旅游结合起来，不但能够促进各民族地区经济的发展，而且还可以使民族传统体育得到传播和推广，扩大其影响，使民族传统体育得到健康持续发展。5.3.6在传统武术发源地的体育教育中加入传统武术元素传统武术的传承可以依靠在中小学体育教育中加入某一传统武术项目来完善，学校可以聘请相关的民间武术传人当教师来提供教育，这样不但能够提高武术与文化的结合度，而且能使这些民间武术传人通过教授而有收入来源，解决其生计，使其能更加专心于武术的教育。也能在一定程度上拓宽这些传人的见识，使他们能为了传统武术的传承而作出自己的贡献5.3.7抓传统武术文化普及和教育应该说，新中国成立以来武术教育一直受到国家的高度重视，武术作为学校的教育内容也能得到教育主管部门的推广和提倡，但从目前实际情况看，武术教育并没有使学生真正受益。许多问题突显，教材编写、课程设