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跆拳道之“道” 吉林体育学院学士学位整篇文章概念性较强，没有体现出论文的创新点！全篇文章没有写出自己的论点，与导师的见解不同！拿去让导师看的时候到时就看了一眼就说不行 说没有论点、论据 写的根本不是论文 就是一篇文章 所以要求退款毕 业 论 文题 目：跆拳道之“道” 届 班： 专 业： 专 项： 学 号： 姓 名： 指导教师： 曲淑群 职 称： _吉林体育学院教务处制跆拳道之“道”摘要亚洲人讲究儒学文化，中庸之道，跆拳道是一项具有东亚特色武技，其中的“道”是指格斗中的艺术和原理（礼仪修练），是用于束缚学习者的心境和力度，也可以概括为一种格斗精神：礼仪、廉耻、忍耐、克己复礼、百折不屈。跆拳道与其它武术的区别在于，充分的展现了赤脚空拳所显现出来的力量及其自身所代表的一种道德精神。礼仪更是跆拳道的一种艺术体现，也是其运动中必不可少的，也是学习跆拳道过程中的行为规范，要表现出：恭敬、服从、谦虚、互助互学的心态。跆拳道所强调的精神不只是形式上的表现，而是要学员从内心体会并去实施它，在练习和比赛的过程中将这种精神转化为心理的动力。关键词：道 礼仪 廉耻 忍耐 克己复礼 百折不屈Taekwondo roadAbstract Asians pay attention to Confucianism, a middle course, taekwondo is a martial arts with East Asian characteristics, the Tao refers to the art and principle in duel (etiquette training), is used to bound the learners mind and strength, can be summarized as a fighting spirit: etiquette, shame, patience, deny self and return to propriety, indomitable. The difference between tae kwon do and other martial arts is, taekwondo is to combine the basic movements and smooth, the completion of 24 basic movements, fully display a kind of ethical spirit barefoot bare handed emerge out of power and its representative. Etiquette is more of a reflection of art Taekwondo, the movement is essential, is also learning behavior norms Taekwondo in the process, to show respect, humility, obedience:, mutual help and learning attitude. Taekwondo emphasizes the spirit of not only the form of the performance, but to students from inner experience and to implement it, will this spirit in the practice and match into the psychology of motivation.Key words:Road etiquette modesty patience deny self and return to propriety indomitable目录摘要2Abstract3前言51 研究对象及方法52研究结果与分析讨论62.1跆拳道起源发展及其特点62.1.1起源62.1.2发展6比赛场馆7重大事件7包含项目82.1.3特点82.2中华文化意义中的“道”起源发展及其特点92.1.1起源92.1.2发展92.1.3特点92.3跆拳道中“道”与儒学文化中的“道”的关系102.4跆拳道中“道”的含义102.3.1 礼仪-上下有节、以法进仕102.3.2廉耻-明察善恶、羞恶知耻112.3.3忍耐122.3.4克己122.3.5百折不屈134 总结144.1研究结论144.2研究建议14参考文献15前言跆拳道作为社会生活的一部分，强调的是心灵的发展，应重视道德与精神方面的教育，不只是身体上的运动。练习者必须要严格遵守礼仪的行为、谦虚得体的言语、无论是在练习中，还是在比赛中都要做到“以礼始，以礼终”。练习跆拳道可以提高自信、自律、注意力、日常行为规范，固跆拳道所强调的精神境界即是“道”，是将格斗的精神融入到跆拳道的行为中，使学习者无论是从精神上还是理论道德上都得到质的升华。而随着跆拳道的发展，我们更应该弘扬跆拳道精神，使其作为一种传统艺术之脉继续传承。1 研究对象及方法2.1研究对象跆拳道中“道”的含义及与儒学文化中的“道”的关系2.2研究方向儒学文化中的“道”儒学文化中的“道”的起源儒学文化中的“道”的发展儒学文化中的“道”特点儒学文化中的“道”与跆拳道精神的关系跆拳道“道”精神跆拳道精神的起源和文化背景跆拳道的发展跆拳道礼仪精神的特点跆拳道礼仪精神对社会文明的涵义本文通过观察比较来阐述跆拳道中的“道”（即指格斗中的艺术和精神内涵）与儒学文化中的“道”，诠释了“道”所体现出现来的涵意。利用跆拳道精神培养人们吃苦耐劳，坚持礼义廉耻，忍耐克己，百折不屈为基础品质，扩大人们的意识。从根本上体现“东方崇高坚韧的强身武术”的强大精神。2.3研究方法2.3.1比较分析法：通过对儒学文化中的“道”和跆拳道礼仪的对比分析，总结出之间的关系。此方法为本次研究提供了可行性方案。2.3.2综述法：通过阐述跆拳道中“道”却“十二真言”礼仪廉耻、克己复礼、百折不屈的涵义。2研究结果与分析讨论 本研究的主要目的是在探索跆拳道中的“道”所表现出的精神，从中比较儒学文化中的“道”与跆拳道中的“道”进行分析，本章节研究结果分二部分呈现：第一节跆拳道的起源发展及其儒学文化中的“道”的起源及其发展；第二节阐述跆拳道“道”与儒学文化“道”的关系与不同。2.1跆拳道起源发展及其特点2.1.1起源“跆拳道”是朝鲜格斗术，意思是指：用脚和手进行格斗的一门艺术。起源于1500年前的朝鲜半岛（韩文： 英文：TAEKWONDO）7。朝鲜民间武术“跆跟”“花郎道”是其前身，糅合了中国武术、日本空手道、朝国花朗道三种武术精华，特别是受到中国儒家学说思想的影响，最后独创一格。2.1.2发展1961年建立了唐手道，并于1966由崔泓熙将军将日本空手道结合当地文化形成了富有韩国本土特色的跆拳道，并创立了国际跆拳道联合会（简称：ITF）。可以说跆拳道就是被韩国化的空手道，更可以说是中国南方武术的变异。跆拳道由3个方面组成：跆（TAE）表示以脚踢、身体摔撞；拳（KWON）是以拳头击打；道（DO）是练习者的修养。是一种用拳脚进行格斗的运动项目，其特点是以刚制刚，不仅可以强身健体，更能防身自卫。跆拳道经过几十年的发展，已经逐步被大众所接受，已经成为世界性的一项运动。1969年，第一次在香港举办了亚洲跆拳道锦标赛；1973年5在韩国首尔成立了世界跆拳道联盟；1974年在加拿大的蒙特利尔举办了第一届国际跆拳道锦标赛；1988年亮相于首尔奥运会；至今已有140多个会员国。以下是第29届奥运会跆拳道比赛于2008年8月20日23日在北京科技大学体育馆举行的图片：比赛场馆重大事年限事件1973跆拳道第一届世界锦标赛在韩国首尔举行1974跆拳道第一届亚洲锦标赛在韩国首尔举行1975世界跆拳道联盟被正式接纳为国际体育联盟会员1980国际奥委会正式承认了世界跆拳道联盟1994国际奥委会正式通过，被列为2000年奥运会正式比赛项目设男女各四个级别包含项目男子女子58公斤以下级49公斤以下级68公斤极57公斤级80公斤级67公斤级80公斤以上级67公斤以上级2.1.3特点以“拳”“脚”为形，将双手化成利剑、双腿化成长鞭；以“道”为神，快速连贯的组合动作攻击对方3。跆拳道一共分为十级九段，“以礼始，以礼终”贯穿其中，以修身养性为基础，磨炼意志为目的，与我国的武术一样，具有超越一般体育运动的意义。它主要是通过竞赛、品势和功力检测等，来促使练习者培养坚韧不拔的品质。所以说跆拳道不仅仅是一个民族的传统武艺,更是一项传统运动的伟大文化遗产。其特点：1.“腿”为主，拳脚并用，以腿法主攻，拳法主防守和格挡；2.注重速度和力量，要求速度快，力量大，以技击格斗为核心；3.气势凌人，给人震撼，以洪亮的的声音显示自己的气势。4.以刚制刚，强体防身，可以强壮筋骨，提高人的反应及灵敏度，还可以锻炼人的力量和耐力等各方面的素质。5. 礼始礼终，以礼开始，以礼结束，养成忍让的作风；跆拳道技术的本质，是以人体的主要关节部位来作为进攻的武器，比如人体的手、肘、膝、脚等关节部位。以刚制刚，硬拼硬打，直接击倒对方，要求变化快，速度快，连续反击。在格斗的过程中要尽量保持或缩短时间，从而增加攻击的有效性，充分体现了人体关节部位的竞技能力。若要测试人体关节的攻击力及潜在能力，就必须通过辅助工具如：木板、板砖等物体的打击。从理论上讲功力测试也是学习者表演、晋级等的一项标准，用于显示跆拳道独特的特点。所以说，跆拳道除了具有观赏效应，还能在格斗中享受艺术的美感。跆拳道在实战时，将“手”“脚”等身体关节部位的发挥表现得淋漓尽致，不仅激发斗志，陶冶情操，还使得在欣赏的同时，接受其中潜移默化的崇高精神。2.2儒学文化中的“道”起源发展及其特点2.1.1起源儒学文化的“道”起源在历史中有很多，中国很多古文学家认为道即德，“好生之德”“生生之谓德”“和实生物”“王道之三纲，可求之于天”。道即是道德，也是一种社会现象。“道德”源于老子的道德经，老子其意为万物莫不尊道而贵德。道之尊， “道”指自然运行与人世共通的真理； “道德”原始于荀子中的劝学篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。由此可以看出中文化所体现出来的“道德”观念来自于春秋时间的一种哲学思想，也是如今社会快速发展中人们的一种精神寄托。2.1.2发展儒学文化中的“道”发展是个极其曲折的上升过程，有相对的独立性。最早从礼记.大学讲到：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；从周代开始，就已经开始关注道德修养作风，孔夫子周游六国，推行周礼兴邦定国，后又提出“克已复礼”一说。后来孙中山先生又在民国初期打响了“天下为公”的口号，再到毛主席于新中国成立讲到“为人民服务”，这些都是属于文化一脉相承的道标准。所以说，“道”在随着历史和时代的发展，但其表现的精神和宗旨是没有改变的。2.1.3特点现今社会的道观念，大部分被儒家学说所侵蚀，孔子的理想就是周天子下的礼仪之邦，而儒家的思想是，“道”就是“礼”，是古代圣人留下的一个标志性产物。有极强的世俗性和目的性，也是未来中文化中“道”的根基。也可以说儒家道德中的“道”观念是以“礼”为出发点，也是以礼仪呈现出来的，所以中国也称之为礼仪之邦，这也是东亚地区道德极为特殊的一个地方。被认为有：扶危济困，乐善好施，正直，勇敢，诚实，善良等美誉。2.3跆拳道中“道”与儒学文化中的“道”的关系现在很多人学习跆拳道并不单是为了把它当成一种武器来攻击对方，而是作为健身和娱乐的方式。虽然说跆拳道是一种格斗艺术，但不能说就完全是格斗，至少他是赤手空拳，没有攻击性的武器，合理运用身体的关节部位来进行正当防卫。所以说跆拳道并非重武力，而是通过精湛的技巧，强调培养学习者的纪行、精神。而中韩两国一衣带水，文化交流源远流长，很多传统习俗都有相近之处，特别是深受儒家文化的影响。儒家文化是韩国道德价值的主要标准，讲责任、重义务，重人际关系的和谐等等。儒家文化对韩国的影响远远不止这些，在教育方面也是深入民心。2.4跆拳道中“道”的含义跆拳道是用手和腿进行的格斗艺术，对抗性比较强，也是一种内外兼修的行为艺术，更是人们体现自我精神的一种手段。练习跆拳道：一为强身健体，二为修身养性，强健体魄的功效是通过“跆”、“拳”两字实现的，修身养性则要借助“道”。 由于它是以脚为主，变幻莫测，所以又称为“腿的艺术”。随着人们的精神面的发展，人们不单单只需要身体上的运动，而是意动结合，跆拳道正符合了这样的一个要求，是肉体与灵魂的相辅相成，培育人们强而有力的、勇往直前、自信大胆的精神，得到心灵上的安定。跆拳道的格斗艺术还有一个独特之点，以气势制敌，通过发出自己喜好的洪亮声音来增加自己的威摄力，起到发声扬威，提高自己的斗志力，充分体现了跆拳道的技术风格。礼仪修养是跆拳道精神的具体体现，它贯穿了“礼仪，廉耻，忍耐，克己，百折不屈”的宗旨，以报着向对方学习的精神来提高技术和磨炼自己的想法为目的，虽然说跆拳道是一种格斗艺术，会有激烈对决的场面，但对于练习者是精神和身体的双重修炼，让学习者在格斗的过程中领悟到“礼仪”的教育和熏陶，并使学习者在磨炼中培养人格； “礼仪”也是跆拳道必不可少的组成部分，是学习过程中必须要具备的行为规范，因此在任何练习或比赛前后都一定要先向对方敬礼，操持正确的心态和认识；其次学习过程中衣着整洁，仪容仪表端正，无论是对教练、同伴、对决人员也都要保持出恭敬、谦虚、互相学习的心态。2.3.1 礼仪-上下有节、以法进仕 “有礼”，就不会僭越等级限度；“有义”，就不会妄自求进。礼仪是跆拳道中精神的基本体现5，虽然跆拳道练习是以格斗的形式，但由于双方都是以提高技术和磨炼意志为目的，所以在练习的过程中都是报着对对方的敬意和向对方学习的心理，是精神与身体的综合修炼，包括“礼仪”的教育和熏陶，所以在练习的前及后都要向对方行礼，来约束和规范行为，使练习者始终保持一种正确的学习态度。练习时除了态度，还要注意仪容仪表的整洁。并且无论是对教练，还是对同伴，都要表现出恭敬、谦逊、友好的态度，遵循互帮互助。礼仪表现不是形式，而是发自内心的一种体现，是在长期的训练过程中积累起来的经验，是将形式转化为心理动力的表示，是学习者掌握技术的催化剂。而最为常见的就是跆拳道中的敬礼，它是为向对方表示尊重、礼貌的行为。跆拳道的敬礼标准是：身体面向对方，两脚直立，两臂自然垂于身体两侧，接着上体前倾15度，头部前倾45度，最后还原成直立姿势，礼毕。另外每个练习者在进入训练馆都必须身穿白色的跆拳道道服，系好道带，光脚或穿着道鞋后进入。进入道场时，首先要向国旗和教练行跆拳道的鞠躬礼；见到队友时行礼问好，以表示友好。训练过程中要随时保持道服的整洁，每次整理道服时都必须要先向教练行鞠躬礼，然后背对国旗、教练及队友整理服装，整理完毕时再面向教练行鞠躬礼，表示抱歉；训练过程中必须气势磅礴，注意力要集中，动作到位，全力以赴，以集中注意力。在训练时，开始时双方应以相互敬礼、结束后也要相互敬礼，两个人在交换训练用品时要双手接送，并行鞠躬礼，培养相互尊重的良好习惯。在日常生活中更是要以礼待人，保持良好的心态，不急不躁，宽容大度，这也下是跆拳道弘扬儒家思想的表现。2.3.2廉耻-明察善恶、羞恶知耻古语云：礼为尊卑要分明,义为事之宜。“有廉”，减少恶行掩饰，；“有耻”，就不会顺从邪妄。要有一颗懂得羞耻的纯洁的心，无论是导师，还是学者，都必须懂得真诚，不说假话，不干假事。诚实的人知羞耻，懂分寸。所以，不会明知故犯，丢面子，诚者有信。否则不能改过迁善，失去信用，自欺欺人。跆拳道要求学习者必须互相尊重，友爱，是非分明，有羞耻之心，学会分辨是非，尽量让自己成为一个守信真诚之人 (廉为廉洁方正，耻为识羞耻)。如若做错事，必须自觉惭愧，无地自容。首先，传授者不可故意虚张声势，弄虚作假，明知个人技能不够，还故意引诱他人误入歧途。其次，学习者不可以带有功利之心，不行售贿赂，以反面的例子抵毁跆拳道精神。第三，不可为了利益而忘记自我及学习的初衷，师者更不可以为了耍威风，摆谱而忘记了武术的仁义道德，也是所谓的武德。2.3.3忍耐忍也是一种武德2，无论怎样的困难都能战胜。俗话说：忍一时风平浪尽，退一步海阔天空。要想完成一年事，就必须要有忍耐力向着目标不停的迈进，最终才能如愿以偿。而学习跆拳道的人就必须要懂得忍，百折不屈的精神，忍可以使人意志坚强，可以克服一切来自于学习中的困难，也包括生活中的困难。如若没有忍的气魄，将一事无成，俗话说有志者事竟成，忍能平心气，免动干戈。只有忍耐，才能超越自己，让在跆拳道的道路上走的顺畅。如果自我控制不好，那么跆拳道学习和街头打架的意义有什么差别。所以说如果一个人的自我控制能力强，那么无论在什么时候，面对怎样的对手，遇到什么样的事，都不会失去判断的能力。例如：14世纪，罗伯特布鲁斯由于屡次战败而正当心灰意冷之时，看到了一只蜘蛛织网，不顾七次的失败仍然继续努力着，终于最后在第八次成功了，这一幕触动了罗伯特的心灵，让他的信心和勇气，死灰复燃，最终解放了苏格兰。所以事实证明，忍耐是取得进步的奠基石，是迈向成功的基础。然而在学习跆拳道的过程中，及其枯燥无味，练习中的艰辛也是可想而知，但为了掌握高超的技术，就必须拥有良好的忍耐力，这也是学习跆拳道的有效的方法之一。2.3.4克己当今的社会物欲横流，必须要保持克制的精神品质，调整自己，将利已之心用自己的意志力来控制，不被种种诱惑所迷恋，懂得谦虚节制，不盲目的樊比他人，以德立武，以德服人。不爱慕虚荣，不争强好胜，不论道场内外，遇事冷静不牵扯感情。在遇到不顺心或诱惑时，要懂得谦虚、节制，要有分寸的生活，不能盲目的去羡慕他人，不爱慕虚荣，否则将失去作为跆拳道人的武术精神。老子曰：强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人。要自胜自强，大公无私，不贪图功名，做事有节有礼，公平公正，恰到好处，不能太过，也不能妄自菲薄。当有人需要帮忙时要义无反顾，不求回报，这样的生活才充满着意义。学习跆拳道更要懂得敬，敬能让人保持清醒，让人谦虚，不骄不躁，俗话说：不耻下问。否则，如若不能保持醒觉的心境，自夸自谈，只说不做，或者说做不等，这样就违背了跆拳道的武术精神。跆拳道就是以培养练习者高尚的道德品质为出发点，磨炼其刚正不阿的意志，保持一种蓬勃向上的体育精神。2.3.5百折不屈跆拳道人必须是谦虚、正直的，是一个充满正义，不畏惧、不犹豫。要想成就事业就必须要有此精神，无论承受了多少次失败，都要拥有一颗坚强、勇敢的心。能经得起身体的挫折和精神的磨练，孟子上讲到“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。无论何时、何地都要保持不屈服，不畏惧，奋战到最后的的意志力。孔子说：明知是正义的也不敢大声高喊、不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。百折不屈不仅仅是跆拳道精神，更是我们做人处事的精神。3总结 3.1研究结论跆拳道作为一门现代竞技的体育运动，充分发挥了“顽强拼搏、奋