《孟子两章》教学设计.docx

孟子两章教学设计一、 教学目标（一）知识目标1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2了解孟子散文性议论文的特点，理解孟子的政治主张。3背诵两篇短文，积累名言警句。（二）能力目标1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。（三）德育目标1理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。二、学情分析经过九年级上册第四单元以及第五单元的学习，学生对于古文的学习方法已基本掌握，对议论文阅读及理解也有一定的能力，所以两篇文章一起来学习可以更节省时间。三、教学重点理清论证思路，把握说理方法。四、教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。教学方法1诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。2讨论点拨法教具准备多媒体、录音机、教学磁带课时安排2课时教学过程第一课时一、 简介作者生平1、 孟子生平：孟子（约前372前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县人）人，思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有孟子（现存七篇）一书传世。孟子长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。2、 孟母三迁原文昔孟子少时，父早丧，母仉zhng氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬、痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔shu，夏历每月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，揖y,拱手礼让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 翻译过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 二、得道多助 失道寡助 导读是议论文，选自孟子公孙丑。得道多助，失道寡助中揭示中心论点的句子是“天时不如地利，地利不如人和 。” 课文反映了我国古代哲人的智慧，文章据事论理，分析透辟，又大量运用 排比句式，显得很有气势。三、读音及朗读节奏读音举例（一）夫 f 郭 gu 粟 s 寡 gu 戚 q 畔pn朗读节奏举例：1、域民/不以/封疆之界，故国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。读音举例（二）畎亩 傅说 胶鬲 行拂f 拂士 曾益z n g朗读节奏举例：故/ 天 将 降 大 任 于 /是 人 也空 乏 /其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为3.所 以 /动 心 /忍 性，曾 益/ 其 所 不 能入/ 则 无 /法 家 拂 士，出 /则 无/ 敌 国 外 患 者四、注意下列词语的解释天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：作战中的人心所向、内部团结。去：离开。道: 即指仁政。得道，即指施行仁政亲戚: 古义指父母兄弟，统指自家里的人。今义指直系亲属。五、注意下列字词的特殊用法:指出各句中的通假字，并解释：1 困于心，衡于虑，而后作 衡 同 横 ，解释为 梗塞，指不顺 。2 所以动心忍性，曾益其所不能 忍 同 韧 ，解释为 坚韧 。 曾 同 增 ，解释为 增加 。 3 入则无法家拂士，出则无敌国外患者 拂 同 弼 ，解释为 辅助 。六、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动用法。如：“苦其心志”中的“苦”解释为“使受苦”。文中属于动词使动用法的词还有哪些？必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。属于使动用法的词还有：劳 (使.劳累)饿 (使.饥饿) 空乏(使.穷困缺乏)拂乱 (使.受到阻扰)动 (使.惊动)忍 (使.坚韧)第二课时一、 结构层次分析（一）得道多助 失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下 顺之。以天下 之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。第一段：开门见山提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。第二段：战例一攻方失利论证了分论点一：天时不如地利也。(举例论证)第三段：战例二守方失利论证了分论点二：地利不如人和(举例论证)第四段：在前三段论述的基础上进一步阐发，由战争推及到治国,，从而得出结论：得道者多助，失道者寡助(道理论证) （二） 生于忧患,死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证） 第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证） 第3段：由个人到国家的角度进一步阐发上述结论。第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。小结得道多助,失道寡助本文采用层层推理得出结论的论证方法进行论证的。开头1段先提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是夺取战争胜利的重要条件。为了证明这一论点，在第2段以攻城为例，论证“天时不如地利”，第3段又以守城为例，论证“地利不如人和”，最后一段得出结论：“得道多助，失道寡助”，进一步推论“得道”与“失道”的不同结果。文章结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。小结生于忧患,死于安乐本文采用层层推理得出结论的论证方法进行论证的。开头1段先列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。暗指困境能造就人才的道理。在第2段用道理论证来证明困境能造就人才。第3段由个人的角度上升到国家的角度进一步阐发上述结论。第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。文章结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。二、文章特色孟子两章善用排比，加强语势，突出重点。例如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利” 作用：突出“人和”的实质是要施行仁政，即“得道”，而并非“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”。再如“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”作用：六个排比句举出六位圣君贤臣起于微贱的事例，暗示困境能造就人才的道理，增强说服力。三、 题外话得道多助，失道寡助）的题外话1、谁能从历史上或现实中举个借助天时取得作战胜利的例子？草船借箭。诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把大量的箭射到他的草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。2、借助“地利”取得作战胜利的例子？“地道战”，“狼牙山五壮士” 3、依靠“人和”取得作战胜利的例子？“九七年香港回归”，商场的服务态度和信誉。生于忧患，死于安乐的题外话1、生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子。屈原放逐，乃赋离骚仲尼