广东省深圳实验学校高中部2019_2020学年高一语文上学期期中试题.docx

广东省深圳实验学校高中部2019-2020学年高一语文上学期期中试题时间：150分钟 满分：150分 一 单选题（本大题8小题，每小题3分，共24分）1.下列句子中，加点词语的用法和例句相同的一项是（ ）（3分）例句：乃遂收盛樊於期之首，函封之A. 阙秦以利晋 B.群臣怪之 C.晋军函陵 D.箕踞以骂2.下列句子的文言句式特点与例句相同的一项是（ ）(3分)例句：吾属今为之虏矣A.太子及宾客知其事者 B.大王来何操C.人为刀俎，我为鱼肉 D.燕国见陵之耻除矣3. 下列有关实词的解释，完全正确的一组是（ ）(3分)A.是（这，指示代词）寡人之过也 唯（只有）君图之B.微（如果没有）夫人之力不及此 何厌（通“餍”，满足）之有C.因人之力而敝（损害）之 秦之遇（礼遇）将军，可谓深矣 D.而燕国见陵（欺侮）之耻除矣 比（临近）诸侯之列4. 下列画线的词语不全是古今异义词的一组是（ ）(3分)A.若舍郑以为东道主 行李之往来 微夫人之力不及此B.樊将军以穷困来归丹 樊於期偏袒扼腕而进曰 诸郎中皆执兵 C.愿大王少假借之 事所以不成者 沛公居山东时D.备他盗之出入与非常也 将军战河北 约为婚姻 5. 下列句子不含通假字的一项是（ ）(3分)A.行李之往来，共其乏困 B.燕王诚振怖大王之威 C.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。 D. 愿伯具言臣之不敢倍德也 6下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一组是 （ （3分）面对堆积如山的产品订单，工厂领导在动员大会上，要求大家齐心协力、目不窥园，努力奋战，优质高效地完成任务。他在表演秦腔时，嗓音穿云裂石，极富感染力，征服了现场的观众，更征服了眼光挑剔的评委，获得了本次比赛金奖。由于他个人的一个小失误，整个团队失去了夺取冠军的机会，他不禁陷入了深深的自责，百身不赎的负疚感萦绕心中。“日行万步”，并不适合所有人，就算是我们青年人也一定要量入为出，结合自己的身体情况制定合理的锻炼目标。这块刚挖掘出来的翡翠矿石，还没加以雕琢就已经展现出桃羞杏让的光彩，让大家对它的市场价值产生极高的期待。一些网络事件不断被反转，引起了公众的反思，始作俑者固然可恶，但那些不辨事实而轻信谣言的网友也难辞其咎。A B C D7下列各句中，没有语病的一句是 （ ）（3分）A在高等教育转型发展进程中，一批地方高校经过探索与实践，找准了自身定位，突显了办学特色，大幅提升了教育教学质量。B有专家指出，清洗白衬衫时，切忌不要使用漂白剂，因为漂白剂虽能使衣物变白，但也会让衣物纤维变硬变脆，从而损伤衣物。C为提升员工综合素养和业务能力，加快人才队伍建设，公司决定采取跟岗学习、外出培训，让每位员工都能得到发展的机会。D物理学家在观察与研究不同星系时发现，旋涡星系“死亡”进程比较缓慢，椭圆星系则相对加速，但两者进程均长达数十亿年。8.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是 () (3分)“寒门多出贤”,并非说只要是出身“寒门”,就可自然而然地为“贤”了。“贤”,_要有“德”,能替别人着想,勇为天下谋利,_要有“才”;有本事,能成事。这就离不开学习。有言道:“人不吃饭,饥;人不学习,愚。”生活就是这样,唯有好学,才近智,唯有知学,才给力。_努力用知识武装自己,不断增进自己的道德修为,_离“贤”更近一步。_有了比常人更多的付出、更强的求知欲,更开阔的思维、更远大的志向,无论出身多么艰苦,_将成就一番不凡的事业。A不仅也只要就无论/B不但还只要/如果也C不仅而且只有才能/都D/也如果就能如果就二阅读下面的散文，完成9-10题（9分）米的恩典甘典江在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。说文解字曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。易经云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。联想到米的“远亲”麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。(选自人民日报）9下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是() (3分)A文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。B说文解字易经中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。C文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始。D文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。10综观全文，文章结尾句中大米的“恩典”包括哪些？简要分析。(6分） 三阅读下面的文言文，完成1114题。（19分）韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰平淮西碑，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。【注】比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。11对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者B自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者C自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者 D自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者12对文中所涉及的文学常识,下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A古文运动是指提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。B唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 C谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，用以褒赞。D孟郊和贾岛并称为郊寒岛瘦,二人以苦吟著称。13下面对原文的理解不正确的一项是（ ）（3分）A韩愈三岁时丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名。B韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。对宫市弊端，韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。C元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了平淮西碑文。但李愬对裴度不满，并进言皇帝。D韩愈和张籍关系好。但韩愈对待豪门权贵就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自喻。（2）此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。四阅读下面这首元诗，完成15-16题。（8分）署先主孔明刘秉忠智涉因深往事非，茅庐一论定真依。风云龙虎随时有，鱼水君臣自古稀。月照锦江翻月色，烟波玉垒动朝晖。精英不死青天上，留得文昌奉紫薇。 【注】此诗作于诗人北上觐见忽必烈，受其礼遇之后。文昌：文昌星，乃文魁之星，为智慧的化身。紫薇：即北极星，中国古代认为是众星之主，代指人间帝王。15下列对诗歌内容理解，不正确的一项是（3分） A首联交代了诸葛亮的事迹，他在茅庐之中和刘备分析、讨论“天下三分”的局势，并最终确定了自己的归宿。 B颔联借“风云龙虎”写出社会动荡中时常涌现英雄人物，但感叹自古以来缺少鱼水般的君臣关系。 C颈联写景，在月光之下，锦江翻起阵阵波浪；玉垒山在朝晖之中，涌起层层烟波。“翻”字和“动”字以动衬静，描绘出一幅静态美的画面。 D本诗融叙事、写景、抒情、议论于一体，借写先主和孔明的事迹，反映出诗人对历史的思索，表达了自己的情怀。16杜甫蜀相中也写到诸葛亮：“三颓频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”请简要分析与本诗所表达的情感的异同。（5分）五名篇名句默写（8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1） 送东阳马生序中表现作者身处腰缠万贯的同游者之间，却不为富贵所动的优秀品质的句子是： ， 。（2） 出师表中，_,_一句表明了诸葛亮躬耕于南阳时无意于功名的心态。 （3）在沁园春长沙中，描写仰望与俯瞰之景的句子是： ， 。（4）荆轲刺秦王中表现荆轲慷慨赴难，为国捐躯的句子是 ： ， 。六语言文字运用（12分）18阅读下面文字，用三句话概括“沙面文物建筑”所面临的三个问题，每句话不超过10个字。（6分）广州的沙面是广州近代文物建筑最多的地方，由于地处珠江边，被称为“广州的外滩”。但是，沙面要想真正成为“外滩”，却面临着考验。广州沙面的建筑大多是19世纪末、20世纪初建造的砖木、砖土混合及钢筋混凝土结构建筑物。由于年代久远，导致材料老化，混凝土风化，天花板脱落，墙、楼板和瓦面破损，管网陈旧漏水。但保护沙面建筑群的手续繁琐，一砖一瓦的改变都必须上报国家文物局审批。这导致了文物修缮审批手续繁琐，使沙面的保护利用工作非常被动，停滞不前。因此，做实做细整体批复沙面古建筑的规划设计方案，迫在眉睫。建筑文物的修缮与保护所涉及的居民住户的搬迁，建筑群的维护、加固，内部装修等，需要的费用也是巨大的。而这些费用如果完全依靠沙面所在荔湾区文物部门负责，是不可能得到保证的。吸引民间资本进入，允许文物建筑土地使用权的置换，都是有效的集资方式。（1） （2） （3） 19在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）在传统书店陷入困境的当下，新型实体书店出现了。它们改变了传统书店肃静的气氛和单一的卖书功能，变成了 。在这里，人们能淘到各种文创产品，还可以随时来杯咖啡。然而，这类书店虽暂时提高了经济效益， ，改变了书店的本质，同样难以为继。书店经营者需要明白， ，书店才能获得长久的生命力。七写作（70）分20.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分+10分）作家薛涌写了一篇名为在自拍中消失的人生的文章，文末有这样一段话：苏格拉底上街，是和人们论道的，由此留下的智慧，两千多年来依然让人类受用不尽。如今人们上街，拿着手机随处自拍，所见证的，则是自我的消失。对此你有何看法？根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭。高一语文答案单选题1. 【答案】D名词作状语。A使动，B意动，C名作动。2. 【答案】D.被动句。【解析】A定语后置句，B宾语前置句，C判断句。3.【答案】B。【解析】A唯：希望。C遇：对待。D比：并列4.【答案】A。【解析】“往来”不是古今异义词，“行李”是古今异义词。5. 【答案】C.A. 共：通“供”，供给。B.振：通“震”，震慑。D. 倍：通“背”，背叛6【成语辨析】（3分）B（目不窥园，比喻埋头钻研，不为外事分心。适用于“学习研究”，而不适用于“完成生产任务”，使用不当。穿云裂石，声音穿过云层，震裂石头。形容乐器声或歌声高亢嘹亮。符合句意。百身不赎，指自身死一百次也无法抵罪，或者换不回来。比喻对死者极其愧疚的感情。不符合句意。量入为出，根据收入的情况确定支出的数量。句意表达的是青年人在锻炼时要注意运动量大小的把握，不合语意。桃羞杏让，桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。使用对象不当。始作俑者，首先做坏事的人,贬义词，使用正确。7.【语病辨析】（3分）A（B项，否定不当，“忌”与“不”，两重否定不当。C项，成分残缺。“采取”后缺少宾语中心语，应该在“外出培训”后加上“的措施”。D项，搭配不当，“加速”一词与“死亡进程”不搭配，可改为“快速”。）8.【答案】选C。【解析】根据全段文意,是在肯定“德”的同时,要突出“才”,因此与应是递进关系;另外是必要条件关系,而不是充分条件关系,可排除A、B两项。“无论都”可搭配,“无论就”不能搭配,故排除D。散文答案9.C 解析“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错误，文中使我突发恐惧的原因是：要是哪天人们没有了粮食怎么办。“人们真正的幸福生活便开始”错误，原文是“我觉得生活才真正开始”。10.文中米的“恩典”包括：由说文解字易经的解读可知米丰富了中华文化；“民以食为天”可知米是人类赖以生存的物质基础；大米从土地中孕育化生，米是联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉；生产稻米的梯田，给人以视觉享受，“彰显着人的力量和创意”。（每点2分，答出3点即可得满分）文言文答案：11.选D。（解析：应为“自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。”译文：从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。） 12.选C。（解析：谥号有褒有贬。）13.选C。（解析：李愬对韩愈的碑辞感到不满，其妻出入禁中诉碑辞不实。）14. 翻译文中画线语句。（每小题5分，共10分）答案：（1）韩愈认为自己才华出众，却又多次遭受排挤贬官，作进学解来自我晓喻开导。（累：多次。黜：降职、贬官。喻：晓喻开导。各1分，句意2分。）。（2）这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。（状语后置句：喧于朝列。坐：因为。是：代词，这个原因。各1分，句意2分）译文：韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作进学解来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写平淮西碑文，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时