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大师荣格 讲解 曹红 1 2 我的一生 是潜意识自我实现的故事 3 4 1875年 出生于瑞士的凯斯威尔 Kesswil 1895年 荣格进入巴赛尔大学主修医学 1900年 在苏黎世伯戈尔茨利精神病院获得助理医师执照 1905年 荣格任苏黎士大学的精神医学讲师 1907年 荣格与弗洛伊德正式在维也纳会面 1910年 荣格被推选为国际心理分析学会会长 1913年 慕尼黑第四届国际心理分析学大会召开 1914年 荣格辞职去旅行 并且专心研究潜意识 1932年 荣格任苏黎世联邦综合技术大学教授 1961年 荣格安然病逝于湖上的家中 享年86岁 5 荣格 弗洛伊德 6 7 字词联想实验 英国高尔顿创始 冯特引入实验心理学 荣格发现了对诊断有利的因素 用一张写有100个刺激词的字表对被试进行测试 主试每念一个词 要求被试用脑中出现的第一个联想词对念出的词作出反应 有时被试作出反应要花相当长的时间 若将被试者做出延续反应的词语选出来进行分析 将会发现其潜藏在表面下的深层含义 荣格认为 在潜意识中一定存在着与人的情感 记忆 思维相关联的各种情节 任何触及到这些情节的词都会引起反应时的延长 荣格通过对字词联想的研究 得出了 情结 理论 8 情结 是由于创伤的影响和某种不合时宜的倾向而分裂开来的心理碎片 情结是一些相互联系的潜意识内容的群集 是整体人格结构中一个独立存在的较小的人格结构 情结对人的思想和行为有很大的影响 并足以影响意识活动 情结属于个体潜意识范畴 它可以把个体潜意识被压抑的内容与集体潜意识及其原型联结起来 9 10 人格结构理论 分析心理学的核心理论荣格把心灵当作为心理学的研究对象 心灵是一个先在性的概念 与精神和灵魂相等 心灵是人的内容的全体 如思维 情感 行动等一切意识到的 一切潜意识的内容 人格的原始统一性和先在整体性 不仅在理论上追求心灵整体综合 而且在临床上要求恢复人格完整 分析心理学的方法论实质上是一种整体论 11 意识 人格的最顶层 是心灵中能够被人觉知的部分 如知觉 记忆 思维和情绪等 其功能是使个人能够适应其周围环境 自我是意识的中心 自觉意识和个体化的目的所在 荣格认为意识是心灵中很少一部分 具有选择性和淘汰性 正是出于自我才保证一个人人格的统一性 连续性和完整性 12 个体潜意识 人格结构的第二层 包括一切被遗忘的记忆 知觉和被压抑的经验 以及属于个体性质的梦等 相当于弗洛伊德的前意识 可以进入意识内我领域 荣格认为个体潜意识的内容主要是情结 即一组组压抑的心理内容聚集在一起的情绪性观念群 如恋父情结 性爱情结等 它决定着我们的人格取向和发展动力 荣格认为情结的作用是可以转化的 它既可以成为人的调节机制中的障碍 也可以成为灵感和创造力的源泉 13 集体潜意识 主要组成部分是原型 荣格认为 原型是遗传的先天倾向 不需要任何帮助 就可使一个人的行动在一定的情况下与人类祖先的行动相似 人类遗传下来的原型 不需要借助经验的帮助即可使个人的行动在类似的情境下与他的祖先的行动相似 艺术家的创作如有神助 就是原始意象起着一部分的作用 14 15 人格面具 人格最外层的那种掩饰真我的假象 总是按着别人的期望行事 与其真正人格并不一致 其目的在于给别人一个好印象 得到社会的承认和赞许 这个原型有时也被称为顺从的原型 阿尼玛 或阴性基质 指男人身上具有的女性基本特质或特征 当阿尼玛高度聚集时 它可使男子变得容易激动 忧郁等 阿尼姆斯 或阳性基质 指女人身上具有的男性基本特质 当阿尼姆斯高度聚集时 则会让女性具有攻击性 追求权力等 阴影 同性原型 人格的最内层 代表一个人自己的性别 并影响与其他同性的关系 自性 核心原型 协调人格的各个组成部分 是整个意识和潜意识的人格代表 是人格力争达到的最高目标 即自我实现 16 积极作用 人格面具有利于人在社会中生活促使我们与他人和睦相处 它不仅有利于实现个人目的 取得个人成就 同时也是社会生活与共同福利的基础 消极作用 面具膨胀 过分关注人格面具则必然要牺牲人格结构中的其他组成部分 从而对心理健康造成危害 17 你生命的前半辈子或许属于别人 活在别人的认为里 那把后半辈子还给你自己 去追随你内在的声音 荣格 18 2020 2 4 19 态度类型 20 思维是对事物是什么作出判断和推理 情感是对事物的好恶倾向 感觉是用感官觉察事物是否存在 直觉是对事物的变化发展的预感 无需解释和推论 荣格认为 人们在思维和情感时要运用理性判断 所以它们属于理性功能 而在感觉和直觉时没有运用理性判断 所以属于非理性功能 功能类型 21 态度与功能组合类型 22 梦的重要功能之一提出了人们没有意识到或注意到的思想 梦的象征作用主要是集体潜意识的表现 只有经过 放大 后才能真正了解它们的含义和原型 梦提供了能帮助人们在生活中恢复平衡的信息 它的功能主要是一种补偿性的 它通过制造梦的内容来重建整个精神的平衡和均势 23 在梦的解释过程中 至关重要的是尽可能多地了解做梦者 应该了解其性格 参加的活动及其心情等 将梦者的梦的联想与其清醒状态时的生活相结合 以揭示梦以一种补偿方式所指明的东西 这种能力与分析者的技能和知识有极大的关系 24 荣格对梦的精神分析还有一个特点 就是除了对梦进行个别分析外 非常重视梦的系列分析 他认为 梦的个别分析意义不大 而梦者在一段时期内的梦的系列 则可以提供一个连贯的人格画面 可以通过对某些反复出现的主题的揭示 使梦者心灵的主要倾向得以显露 25 人格动力 心理能量 推动人格发展 心灵的能量来自外界或身体 一旦外界能量转化为心灵的能量 就由心灵来决定其使用 心理能量是一种普遍的生命力 不是性本能 26 心灵是一个相对封闭的系统或自给自足的能量系统 心灵只有接收能量的入口 心灵的封闭性 它是相对稳定的 而不能达到完美的均衡状态 心理能量既可以是意识的也可以是无意识的 心理能量是通过转换来影响心理活动的 它永远不会消失 但能从一种心理内容转换为另一种心理内容 心理能量和生理能量也可以发生相互转换 27 第一阶段 童年期 出生一青春期 无序阶段 有零散 混乱的意识 君主阶段 产生自我 出现了抽象思维的萌芽 但缺乏内省思维 二元论阶段 出现内省思维 自我被分为主体和客体 逐渐意识到自己是一个独立的个体 心理发展的最终目标是个性化 荣格 28 第二阶段是青年期 青春期 中年 随着自我意识的发展 年轻人需要摆脱对父母的依赖 但是 心理发展还不成熟 荣格认为这一阶段是 心灵的诞生 阶段 要顺利度过这一时期 必须克服童年期的意识狭窄 努力培养意志力 使自己的心理和外部现实保持一致 以便在世界上生存和发展 29 第三阶段是中年期 女性从35岁 男性从40岁开始直到老年 这是荣格最为关注的时期 在社会和家庭中扎下根基 取得了辉煌的胜利 体力衰退 青春消逝 理想暗淡 出现心理危机 要顺利度过这一时期 关键要把心理能量从外部转向内部 体验自己的内心 从而懂得个体生命和生活的意义 30 第四阶段是老年期 老年人易沉浸在潜意识中 喜欢回忆过去 惧怕死亡 并考虑来世的问题 荣格认为 老年人必须通过发现死亡的意义才能建立新的生活目标 他强调心灵的个性化实际上要到死后的生命中才能实现 意味着个人的生命汇入到集体的生命中 个人的意识汇入到集体潜意识中 31 首先是对力比多概念的解释 弗洛伊德认为力比多是性能量 早年力比多冲动受到伤害会引起终生的后果 荣格认为力比多是一种广泛的生命能量 在生命的不同阶段有不同的表现形式 其次 荣格反对弗洛伊德关于人格为童年早期经验所决定的看法 荣格认为 人格在后半生能由未来的希望引导而塑造和改变 两人对人性本身看法上的原则分歧 荣格更强调精神的先定倾向 反对弗洛伊德的自然主义立场 认为人的精神有崇高的抱负 不限于弗洛伊德在人的本性中所发现的那些黑暗势力 32 荣格在他的理论中拒绝了弗洛伊德以性本能解释行为的观点 这一观点具有积极的意义 集体潜意识的概念对弗洛姆产生影响 后者以后提出了社会潜意识 他对人格类型的划分 在拓展心理类型学方面作了一大贡献 他提出的内倾 外倾的划分方法为大多数心理学家所接受 至今仍是划分人格的主要依据之一 荣格关于梦的见解的确获得了许多称赞 并且在临床应用中硕果累累 33 荣格分析心理学是对古典精神分析的选择性发展突出了心理结构的整体论的方法论 扩大了潜意识的内涵和功能 沟通了个体和种族历史经验的文化联系 沟通了个体与集体心理的文化历史联系 创立了心理类型学和字词联想测验 不仅在心理学界产生了明显的作用 而且对文学 艺术 历史 宗教等领域也有突出的影响 荣格分析心理学的影响有日益增长的迹象 特别是在青年中这种影响更为明显 因为荣格注重研究像玄妙主义 神秘主义等学说 其中意识扩张和自我满足等一些领域的问题更契合于西方青年人的兴趣 34 舒尔兹 荣格的观念能激发人们的思想 而且新颖 他提出了一种关于人的乐观主义的概念 这种概念在许多人认为是由于背离了弗洛伊德而有的 值得欢迎的变化 墨菲认为弗洛伊德与荣格都是负有非常不同使命的先知 弗洛伊德看到的是浩瀚的力量横扫一切 人世也不免罹难 只能略做些敷衍塞责的抗议 然而在荣格看来 有不断扩大的领域容许同那庄严和那神圣的东西进行直接的接触 有一种患者和医生都甘愿接受的鼓励 自由无阻地朝着神秘追求的方向运动 斯托尔 人们大大低估了荣格理论的价值 究其原委 又主要是由于荣格不能用更简明易懂的术语来表达自己的思想 在写作方面 弗洛伊德有着巨大的优势 他的文章确实写得非常透彻而有说服力 因而他容易止