2019年下半年国家教师资格考试《幼儿综合素质》能力检测试卷C卷 附答案.doc

市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年下半年国家教师资格考试幼儿综合素质能力检测试卷C卷 附答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、下列选项中，年龄与称谓对应不正确的是()。A.女子13岁豆蔻年华B.男子20岁弱冠C.女子15岁及笄之年D.男子50岁不惑之年2、下列人物中，相传曾整理诗书等古代典籍，并删修春秋的是：（ ）。A.孔子B.老子C.孟子D.荀子3、幼儿素质教育的内涵是（ ）。A培养幼儿的综合素质B使幼儿全面发展C使幼儿学到丰富的知识D保证幼儿的身体健康4、活动课上，赵老师特意邀请了几个平时不太合群的孩子表演“找朋友”。被邀请的孩子面带微笑，与其他小朋友一起愉悦地完成了表演，赵老师的行为（ ）。A.恰当，教师应当培养幼儿遵守纪律的习惯 B.不恰当，教师应当遵守幼儿身心发展规律C.恰当，教师应当关注每个孩子的发展 D.不恰当，教师应当保护幼儿的自尊心5、下列人物中，既是诗人也是画家的是（ ）。A.李白B.王维C.白居易D.李商隐6、下列选项不属于教师热爱学生的基本要求的是()。A.深入了解学生 B.始终信任学生 C.严厉惩罚学生D.严格要求学生7、中小学教师资格的认定机构是()。A.国务院教育行政部门 B.县级以上地方人民政府教育行政部门C.市级以上地方人民政府教育行政部门 D.省级以上地方人民政府教育行政部门8、从命题“甲班同学不都是喜欢唱歌的”真，可以推知（ ）。A.“甲班同学都不是喜欢唱歌的”假B.“甲班同学有些不是喜欢唱歌的”真C.“甲班同学都是喜欢唱歌的”真D.“甲班同学有些是喜欢唱歌的”假9、幼儿园课程的基本形式是（ ）。A.上课B.唱歌C.讲故事D.游戏10、某教师一边要求幼儿安静地玩玩具，一边和同事聊天说笑。读数师的行为（ ）。A正确，有利于培养幼儿的良好习惯B错误，应小声聊天C正确，有利于融洽同事关系D错误，应以身作则11、因经营管理不善，某学校兴办的校办产业负债20多万元，根据教育法这一债务，应当承担偿还责任的是（ ）。A政府B学校C校长D校办产业12、教师职业的本质要求是( )。A.爱岗敬业B.爱国守法C.关爱学生D.终身学习13、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)提出，我们要注重因材施教，关注学生不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能，推进分层教学、走班制、学分制、()等教学管理制度改革。A.分组教学B.个别教学C.导生制D.导师制14、我国教育法规定，教师拥有的权利包括：教育教学权、科学研究权、管理学生权、获取报酬待遇权、民主管理权和（ ）权等六项。A.进修培训B.调查研究C.参与决策D.培养学生15、下列选项中，首先提出行星的运行轨道是椭圆形的天文学家是（ ）。A.开普勒 B.哥白尼 C.第谷 D.牛顿16、数码相机的出现是摄影技术的重大进步，它与胶片相机有很多不同。下列有关两种相机的表述，不正确的是（ ）。A.影像获取的装置不同 B.影像记录的方式不同C.影像储存的介质不同 D.影像呈现的形式不同17、小行星带是太阳系内的一个小行星密集区域，聚集了大约50万颗以上的小行星，他所在的位置是（ ）。A.金星轨道和地球轨道之间 B.地球轨道和火星轨道之间C.火星轨道和木星轨道之间 D.土星轨道和火星轨道之间18、童话作为最具儿童文学特色的一种文体，其核心与本质特征是（ ）。A.虚构B.变形C.幻想D.幽默19、盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列选项中海拔最高的盆地是（ ）。A.塔里木盆地 B.柴达木盆地C.吐鲁番盆地 D.四川盆地20、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这句诗的作者是（ ），它描述的是我国三大名楼中的（ ）。 A.李白；黄鹤楼 B.范仲淹；岳阳楼 C.王勃；滕王阁 D.杜甫；岳阳楼 21、15岁的小江辍学到王某所办的电子厂打工，王某的行为（ ）。A.合法，王某有自主招工的权利B.合法，王某有管理工人的权利C.不合法，工厂不得招用童工D.不合法，征得家长同意可招用22、我国古代田园诗派的创始者是（ ）。A.屈原B.李白C.王维D.陶渊明23、“为人师表”作为教师行为规范，这是由教师职业道德的（ ）决定的。A.示范性B.责任性C.继承性D.特殊性24、中国共产党自己解决自己的军事、组织等问题，标志着中国共产党走向成熟的标志性会议是()。A.中共一大B.瓦窑堡会议C.洛川会议D.遵义会议25、社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念。而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平：1789年资产者的公平要求废除封建制度。因为据说它不公平所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变。甚至也因人而异”。这段文字说明（ ）。A.社会公正是具体的B.社会公正是历史的C.社会公正是相对的D.社会公正是有阶级性的26、（ ）的培养是素质教育的核心。A尖子生B社会适应能力C创新能力D学习能力27、幼儿黄某活泼好动，常与同伴嬉笑打闹，多次违反活动纪律。为此，带班教师万某不允许其参加幼儿园的各种文艺活动，以防其破坏活动秩序。教师万某的做法（ ）。A.正确，是维护活动秩序的需要B.不正确，教师应平等对待幼儿C.正确，教师有权自主管理班级D.不正确，应征的其他教师同意28、教师钱某对幼儿园解聘自己的决定不服，可以向教育行政部门（ ）。A.检举B.揭发C.提出诉讼D.提出申诉29、唐老师准备参加全市幼儿园教师基本技能大赛，因缺乏参赛经验，就去请教经常担任各类大赛评委的谢老师，但总被谢老师拒绝。谢老师的做法（ ）。A.不注重同事间的团结合作 B促进了唐老师的自我发展C.不注重同事的探索创新 D.维护了比赛的公平公正 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 坐在办公桌前，不经意地向窗外望去，眼前的情景顿时令我惊呆了-窗外的枝丫上何时挂满了红花，那花开得轰轰烈烈，红红火火，而我竞浑然不觉。 搬到政府大楼上班已经半年多了，原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树：虽然挺拔，却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果。对此，我总觉得有些沮丧。然而，冬去春来，这毫不起眼的枯树，竞喷出了“火焰”，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起了新的生命。这突如其来的绽放，似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间，好美! 这棵毫不起眼的枯树就是木棉树，直到今天我才真正认识了它。春天一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。早春二三月，木棉萧瑟的枯枝上先是绽放了满树火红，接着新芽才萌发。木棉树花落后长出长椭圆形的葫果，成熟后果荚开裂，果中的棉絮随风飘落。朵朵棉絮飘浮空中，如下六月雪一般，有一番特别的情趣。 正当我陷入沉思，“啪”的一声，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，掷地有声、干脆利落。在这一年的大部分时间里，它是安静的，默默无闻地积蓄着力量，而后这一树的灿烂，迸发了参天的无限辉煌。一年的精华沉淀，一年的淡定从容，直到此时此刻，满树的红花见证了它的存在，满堂的喝彩彰显了它的内力。 木棉花落在了树下的草坪上，还是很美。花开花落之间，已向世人展现了最华美的乐章，用心、用情精心谱写。这，就已足够了!古往今来，有多少人，穷其一生，就是为了成就一项人生事业名垂青史;保家卫国的士兵们在平时同样是普普通通的匹夫，而在某一场战役中，因着心中爱祖国、爱人民的无限赤子情怀，他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。其实各行各业的人们也一样.他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，实现自己的人生价值。 而你-火红的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现自己，你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。何须追求永世的绚烂呢?一步一个脚印，脚踏实地，生活所给予每一个生命的尊重都是一样的，所得所失何苦斤斤计较。不追求个性张扬，却愿如你默默无闻，始终透着那般无视权贵又不谐蜂蝶的傲然正气，最后给人一种惊喜，生命也同样精彩。(1)阅读文章第至段，说说作者前后对木棉树的印象分别是怎样的?(2)请你结合全文，赏析文章第段。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括 （2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析3、材料分析： 材料一：今天的午点是香蕉，拿到香蕉后，王浩马上双手握住香蕉，眯着眼睛，“叭”的向吴老师开了一“枪”，小朋友们都笑了起来，吴老师没有生气，而是问小朋友们：“王浩觉得香蕉像一把枪，你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉，纷纷说：像小船，像月亮，像香肠” 材料二：吃香蕉的时候，吴老师问：“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答：“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样，它没核” 材料三：吃完香蕉，吴老师问：“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四：以往，老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里，可今天，吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上，并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具，兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题： 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。 三、写作题(本大题共1小题，共50分)1、写作： 博览群书总还是要的，读书人喜欢说“腹有诗书气起作用的，一定是真正读懂、读通、读化了的那几部书。要求： (1)月规范的现代汉语写作，自定立意，自拟题目，自选文体，不少于800字。 (2)写作前认真阅读作文提示，按要求在规定的时间内写完。 (3)用汉语简体字书写，书写要工整，一个标点符号一个空格。标点符号使用要规范，保持卷面整洁。 (4)作文中不得出现与考生有关的个人信息，否则按作弊论处。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、D2、【答案】A3、答案：A4、C5、B6、C7、B8、B9、D10、D11、D12、A13、D14、A15、A16、D17、C18、C19、B20、C21、C22、D23、A24、D25、B26、答案：C27、答案：B28、D29、A二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后对木棉树的印象是有差距的。之前，作者总认为那是一棵枯老的树，叶子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;终年不见开花、结果，有些沮丧。之后，作者看到木棉树“突然”地绽放，硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，开得轰轰烈烈，红红火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升华，是作者对木棉树的高度赞美。，作者借木棉树开花来表达作者关于生命及人生价值的思考与感悟。木棉树平时安静、沉默，用一年的大部分时间积蓄能量，最后在天地灰蒙的四月绽放一树的红花，迸发出无限生机。就像人一样，每个人都要脚踏实地地在平凡的岗位上体现出不平凡的价值，不用追求永世的绚烂，