古代文学大纲.doc

1体裁特点：古代四言诗开始成熟2周人大雅中史诗的篇章，大雅是民族史诗的记录3现存大雅共三十一篇，其中较早的有生民，公刘，绵，皇矣，荡，大明（任选2）4诗歌总集：数量上作者的群体性时间跨度（600多年）地理跨度（南江淮，北沙漠以南，西青藏边缘，东大海）5民歌（从各地采集的民间歌谣）的黄金时代与“十五国风”；国风活跃了四言诗；风格：起兴，比喻，回环，洗炼6受国风影响的小雅（小雅大多是个人情感的表达）7所谓“十五国风”就是周南、召南、豳风、王风、邶风、鄘风、卫风、齐风、秦风、郑风、魏风、唐风、陈风、桧风、曹风。有人以为二南不应列入国风，所以或称“十三国风”；又有人以为豳风王风都是王畿之风(洛阳附近)郑风子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，予宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。郑风溱洧溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。秦风蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚.邶风击鼓死生契阔， 与子成说。 执子之手， 与子偕老。8国风又长于使用比喻，后人传统上常常就以“比兴”代表国风的特色周南关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（典型的起兴，由彼物及此物，事物的相关性）参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。采薇情景交融，传统抒情诗的发端昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！邶风柏舟耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。9齐风：地理位置最靠东部大海，特征上爽朗开放，多有幽默之风散文名著1论语【特点】 语录体，所记多为片段的对话，并没有长篇大论。是以能写出对话者的神情见长2孟子是以辩才出名，所谓口若悬河，滔滔不绝，直逼的那些君王们不得不“顾左右而言他”孟子对自己的评价是“我知言”懂得如何运用语言的感染力和说服力去说服对方。3庄子的散文以颖悟见长，所谓“相视而笑，莫逆于心”，他不重逻辑上的辩论，而诉之于感性的直觉，所以庄子也最善于运用寓言的形式。（庄子探讨个人与自然的关系）【庄子和孟子都善于运用寓言的形式，以简单的形式来言明道理】诗人屈原1屈原以第一诗人的身份出现。以屈原为核心，说民诗歌的创作步入文人化2楚辞在时间上是诗经的延续，地域上是诗经的补充，诗经更注重现实主义，楚辞更加的浪漫主义，瑰丽色彩丰富，更具空间感染力，诗经是具有北方的含蓄。楚辞是山泽南方江淮文化，人与自然产生一种浪漫性离骚冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。、3九歌：国殇山鬼（巫山女神）云中君(云神）东君(太阳神）湘君湘夫人（湘水神）河伯（黄河神）少司命（主生的神）大司命(主死的神)东皇太一(太一天神)（任选其三）4九歌在诗歌中是比离骚更接近于单纯民歌。采用民歌的风格，但不是民歌。5九歌里无处不具有丰富的形象（浪漫主义色彩）秦与两汉文坛1史记是二十四史的第一部，从史记起才为今后中国的历史体裁真正树立了规格2史记之后直接学习史记的有东汉班固的汉书。汉书从历史叙述上说，自是更完备的史书，从文学上说则缺少史记的思想感情与明快的形象。建安时代1先秦时代智者时代；公元2世纪另一个智者时代，主流的价值观崩溃2建安时代是智者的复活与个性的解放3“十九首”“孔雀东南飞”等4古诗“十九首”：东汉晚期文人创作的五言诗，成熟的代表，“五言冠冕”，唐之前最成熟的五言诗以“十九首”为代表。5曹丕典论论文是第一篇文学评论性文章。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”赋予文字的神圣性。6古诗以“十九首”享名最盛，其中具有丰富的民间文学情调。7（曹公古直，在五言时的时代创作四言诗）曹操的乐府诗以四言为多，然而这样的四言诗乃是一个以古为新的局面。短歌行曹操 kai对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。 8曹丕燕歌行，第一篇七言诗9曹植野田黄雀行高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。曹植最有名的赋是洛神赋魏晋文学1笔记小说的出现2刘义庆世说志人小说的发源到明清红楼梦3干宝搜神记为重要著作，是志怪小说的发源到明清聊斋志异江南民歌与陶渊明归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。南朝文学的发展南北诗歌各有所长所短，到唐代达到顶峰诗国高潮唐代1五七言的时代2唐初诗人表现在五言诗上的趋于洗炼初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）与沈，宋（沈佺期、宋之问）3杜审言：杜甫的祖父，武则天时代的宫廷诗人，为格律诗的发展做出巨大贡献4唐诗中的少年精神（林庚先生的首提）5陈子昂高唱风骨6王昌龄为七绝的圣手7王之涣、李颀、高适、岑参为边塞诗人的代表。李颀、高适、岑参以七古并驾齐驱8王维“诗佛” 李白“诗仙” 杜甫“诗圣”春江花月夜张若虚从短歌行到春江花月夜，诗歌发展中以生命为主题的重要环节，春江花月夜以群体生命的延续代替短歌行中个人生命的短暂9初唐晚期，张九龄望月怀远，王湾次北固山下，张若虚春江花月夜不约而同的描写大海明月升起的那一刻，壮大的有期待性的，具有鲜明的时代特色。（大海，日升，月升意向的出现）次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。从军行王昌龄烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。古从军行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。李白杜甫望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流直北回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。梦李白(其二)出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢？将老身反累！千秋万岁名，寂寞身后事。诗歌的落潮与古文运动1大历诗风：安史之乱平定以后，历史上就是所谓的大历时期。回想盛唐时代的盛况，自然有追摹旧观的愿望，于是表现为大历十才子等歌咏升平的诗风。2晚唐：感官性非常强烈，转向现实，生活的个人性，私密性开始合法化。锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年