孔学堂论文.doc

论文 让花溪河畔的文化明珠更加璀璨 -孔学堂文化推广策略探讨作者：张玉梅 邓力 【摘要】贵阳孔学堂秉承：“古为今用，传承教化”的宗旨，集陈列，培训，研习，吟诵，旅游，文化产业等功能为一体，是贵阳传承和弘扬儒家文化的圣殿，教化与开户新风的基地。由此看来，弘扬中华优秀传统文化尤为重要。在本次课题中，我（们）课题小组借助问卷调查，采访，文献研究等手段详细了解了贵阳市孔学堂现状及存在的问题。通过对孔学堂宣传力度等调查与研究，我们对孔学堂有了一定的了解。希望我们的结论对改进贵阳市弘扬儒家文化有所提高。【关键词】 孔学堂 儒家文化 孔子 孔庙1. 引言孔子是中国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，全中国各地都有孔庙祭祀孔子。2 .研究项目背景 我校（贵阳民族中学）位于美丽的花溪十里河滩旁，孔学堂在十里河滩下端。每天我校的学生都可以看见孔学堂，但是孔学堂举行活动时，周围的学校（包括贵阳市民族中学和民族学院等）都不知道，于是我课题小组对此展开了研究。3 .研究过程3.1 确定研究对象3.1.1 确定研究对象的过程 在刚开始确定课题时，我们只是针对在学校内部所发现的问题，后来因为所选择的课题应用型和执行性不强，于是对象转向学校附近的问题。由于孔学堂刚开放不久，我们所研究的对象便确定为“孔学堂”。3.1.2 为什么选择“孔学堂”为研究对象 孔学堂是一个以弘扬儒家文化，传承中华优良文化为基础的教学圣地。当代社会，大多数人对儒家文化的了解都仅仅是在层面上的，并没有更加深入的了解；孔学堂就为大家提供了一个良好的，了解儒家文化的学习平台。但我们课题小组发现，没有多少人对孔学堂有相应的了解，去过孔学堂的人也不多，对于此现象我们决定进行研究。3.2 制定研究方案 在研究课题最初，我们制定的方案是先进行实地调查，之后再针对实地调查所发现的问题进行分析，最后制作调查问卷。3.3 进行调查 我们采取的是访问法，主要是进行口头采访并记录。讯问时对我们所感兴趣的问题进行了提问，对方也积极配合。在进行了第一次走访后，我们发现孔学堂内部并没有很多游客，当时有一个小学对四年级学生开展参观孔学堂的活动。我们对期中几个学生进行访问；在访问中，学生们说他们觉得很无聊，认为在孔学堂中观看是一种浪费时间的事，其原因是因为孔学堂内部设施不完善，可以做的活动少；认为来一次孔学堂浪费钱。3.4 调查结果分析（数据分析及绘制的图表见 5 ）实地调查结束后，我们针对所发现的问题进行分析，我们将研究重点放在孔学堂内部设施，活动，门票及其宣传力度这四个方面。首先是内部设施问题：孔学堂在还没有完全建设好就对外进行开放，时间上可能显得有些仓促，但为了迎接新年的到来，孔学堂在2012年1月1日对外开放。第二是活动：据我们所知，孔学堂有两个定期举行的不对外开放的活动，一是成人礼，二是祭孔子。此外，还有一些不定期的讲座。但是对于外界的人来说，根本就不知道孔学堂所举行的活动；尽管在报纸上都有相应的报道，但位于孔学堂对面的我们（贵阳民族中学的学生）都不知道有活动举行。第三是门票的收费问题：起初我们在此问题上的争论比较大，我们所调查的人中有70%的人群都觉得门票太贵，无法接受。我们对于门票问题上主要是门票费30元人值不值？其体现在进入孔学堂后可做的事有哪些？结果是没什么事可做。最后一个问题是体现在宣传力度上，孔学堂前期的宣传力度可以说过是做的不错，不光有贵阳百姓关注频道的记者来访，就连中央台也进行过报道。可后期的宣传工作就显得有些无力，基本上没有做过什么宣传。在我们进行问卷调查时，甚至是十里河滩的居民都有不知道孔学堂存在的人，这一现象无疑是给孔学堂的管理人员敲了一个警钟。4 . 研究方法4.1 问卷调查法4.1.1 拟定调查问卷经过我们实地访问后，针对出现的四大点问题拟定调查问卷。在拟定调查问卷的过程中也出现了一些没有用处的问题，随后对其进行了修改。前后我们共制作了两份调查问卷：第一份是针对全方面比较广的，第二份是专门针对门票收费方面的。4.1.2 使用调查问卷实地进行调查 我们使用调查问卷进行实地调查共有两次，第一次是从十里河滩一直沿着路线往花溪方向前进，在前进的路途中对路人和十里河滩附近的居民进行调查。在第一次调查过程中由于经验不足加上全体人员都比较被动，调查结果并不是十分理想，但还是坚持完成了任务。这次的调查中我们发现有少部分群众不知道孔学堂，为此我们还对这类人群简单的介绍了孔学堂。第二次问卷调查中，我们主要集中在花溪公园附近。这一次的调查群体人员都有了一定的经验，调查过程还算顺利。然而这一次我们发现在花溪公园附近接受调查的人员大多数都不知道孔学堂，因此在调查过程中我们不仅需要进行询问，在询问之前我们还要对受询问者介绍孔学堂的基本状况。4.2 访谈法4.2.1 实地走访我们对孔学堂进行过三次走访。第一次走访时，我们先向学校打印了工作申请函再进行访问。这次主要是对其内部结构进行大概的了解；当时有学校的学生游玩，我们对他们进行了访问，他们当时的感觉就是觉得很无聊，觉得在孔学堂里没有什么事可以做。事实也的确如此，主要还是因为孔学堂的内部设施不完善，可开放的地点也仅限于主殿：“大成殿”和两边的建筑。其余的大多数地点例如“奎文阁”“溪山书院”等都没有开放。第二次走访主要是对孔学堂内部的工作人员进行访谈，向他们询问一些基本的孔学堂内部信息和建造孔学堂宗旨和目的：孔学堂秉承：“古为今用，传承教化”的宗旨，集陈列，培训，研习，吟诵，旅游，文化产业等功能为一体，是贵阳传承和弘扬儒家文化的圣殿，教化与开户新风的基地。工作人员也很配合我们开展工作。最后一次是我们对孔学堂内部的管理人员进行访问。这一次我们主要是对孔学堂内部活动的开展和孔学堂更加详细的信息进行了解；我们也通过这一次的访问获得了大量主要有用的信息。4.2.2询问路人这一环节我们主要是在使用问卷进行调查时同时开展的。在对路人进行询问时，我们发现的最主要的问题是有很多行人不知道孔学堂的存在，甚至是就居住在孔学堂附近的居民也有不少人不知道也不了解孔学堂。这让我们在进行询问时有了很大的困难，对我们开展工作造成了一定的困难。4.3 文献法4.3.1 网上查找资料 在网上查询资料时，我们主要查询了关于孔学堂的相关新闻和基本信息；但多数有用的信息主要来源于网上相关的新闻报道。每次孔学堂开展活动时，我们都不知道有相关的活动，导致我们无法对其相应的活动进行记录和调查，无法得到更多具有价值的消息。每次在网上看到有活动举行时，我们都没提前准备工作。5. 研究结果分析选项调查内容ABC内容比例内容比例内容比例1.宣传知道但没有去过80%知道且去过5%不知道15%2.收费贵70%不贵15%可以接受15%3.活动知道15%不知道85%4.设施满意5%不满意10%不了解85%5书籍开放50%不开放15%半开放35%首先我们针对以上五个方面进行调查访问。从上图表格中我们得知孔学堂最大的问题是在于后期的宣传上，虽然有80%的人知道孔学堂但没有去过，这以点表示大多数人并没有去孔学堂的欲望。在这80%的人群中主要的是到过孔学堂，但没有进入内部参观。有15%的人不知道孔学堂，这一部分人中分主要布在花溪公园附近，通过这一现象表现出孔学堂对花溪等地区的宣传力度不够，就更不要说在南明区等比较偏远的地区的宣传力度了。对于收费问题，认为收费不贵和可以接受的人群只占30%，其余70%的人群都无法接受，所以对于大众群体来说没有前去过孔学堂内部的主要 原因在于门票收费过高；不光如此，除了门票收费外，如果想要完整的了解孔学堂的所有信息，还需要解说费用50元次。我们进过讨论一致认为活动这方面的问题可以和内部设施的问题以及书籍开放问题可以结合在在一起分析：首先是内部设施的不完善才导致了孔学堂内部工作人员无法举行更多的活动，在加上书籍的不开放引起的孔学堂内部没有什么能够吸引人的东西，就没有人想要参观孔学堂。这样造成了一个恶性循环。市民对孔学堂现状的满意程度饼图从上图分析，目前市民对孔学堂整体的满意程度并不高，主要有两点：一、无法接受当前的门票费用。二、孔学堂表面上看起来华丽、宏伟，但实际上孔学堂内部可关注的内容较少。 针对孔学堂门票的调查统计饼图（市民希望的价位）当我们在对孔学堂做整体满意程度的调查时，我们发现在门票的票价上是一个关键点，大部分都无法接受这个价位，这让他们望门止步。6. 结论及建议6.1 孔学堂应该加大宣传力度，如果可能的话将“董家堰”一站名字改为“孔学堂”这可让更多的人知道孔学堂所在位置。也可以在花溪车站的站牌出打广告，特别是在周末，到花溪游玩的旅客是比较多的。不光如此，还可以举行具有针对性的讲座，同时在报纸上进行刊登。孔学堂的工作人员可以于百姓关注商讨，让百姓关注增加对孔学堂的相应报道，特别是在节目播出的黄金时段。6.2 对于收费应降低标准或多一些优惠方案。比如在节假日可以多一些优惠手段，这样不仅可以吸引本地群众，还可以吸引外地游客。如果是多人进行游玩，还可以对其进行团体票价，可以规定团体人数在不同人数时，团体票价也会做出相应的变更。6.3 活动应针对大多数人群。目前孔学堂所针对的人群还仅限于具有初中和高中水平的中学生，建议可以开展一些针对范围较广的活动，例如：每周可以在孔学堂举行露天放电影活动，放映一些与儒家文化、儒家发展历程、孔子与其弟子的相关影片或视屏。当然，对于当代学生的活动要具有新颖性，更有吸引性的活动，例如：开展琴棋书画、礼仪文化、茶道、征文比赛 、诗经/论语的朗诵比赛等具有趣味性的活动。孔学堂还可以与其他学校联合，对达到中国古代岁数礼节的学生在孔学堂进行相应的礼节活动等。6.4 内部设施尽快完善。我们前后对孔学堂进行了三次走访，每次都会看见未施工完、行人止步的字样，我们希望孔学堂能够尽快建设完成，对游客开放更多地点，充实内部的内容。6.5 开放书籍或开放部分书籍：对于书籍的开放问题，在我们调查的人群中有85%的群众都认为书籍应该开放或半开放。希望孔学堂能够做到这一点，让更多人关注孔学堂。6.6 开放奎文阁前三层。目前的奎文阁是不对外开放的，但在奎文阁内部有大量的孔学堂的藏书。奎文阁只有在国家或政府官员来访时才会对其进行开放，许多市民对这点不满意，都希望奎文阁能够想大多数人群开放。右图是奎文阁外的部分藏书，但就如同奎文阁一样这些书籍都无法进行翻看，成为了摆设品7. 收获和体会将近一年的跟踪调查，我们做的课题研究暂时告一段落了，从开始对“课题研究”这一名词的不了解到后来的深入探究，我们亲身感受到了做课题的不易。由于高二分班，从原来的全组成员十人减少到了现在的两人，研究的十人工作量也被不减少的分但到了两人身上，这让我们有些力不从心，由衷的体会到团结就是力量这句话，更体会到团结互助、齐肩并进的重要性，我们也学会了不管是做任何事都要有不轻言放弃的精神，在团队中学会了如何协作，如何互帮互助。我们还学到了许多研究方法，学会了调查问卷的技巧和论文的写作，学会了怎么更好的与人沟通交流，如何快速准确地记录信息和数据，如何倾听才能掌握更多的信息等等，相信这些经验对于我们今后的学习，生活一定有很大的帮助。在课题研究中我们通过实地走访、问卷调查、访问等方式，了解到在当代社会中儒学文化并不受重视。贵阳孔学堂是经贵阳市委,市政府决定修建的弘扬中华优秀传统文化的教育基地,它秉承;古为今用，传承教化的宗旨，集陈列、培训、研习、典藏、旅游、文化产业等功能为一体。又是贵阳市对外宣传的一张亮丽文化名片,可是经过我们的调查与自身感受,它并没有完全落实到实处。在我们做实地问卷调查及随机访问调查时，发现大部分的人都不知道孔学堂的位置，以至于我们的调查受阻，这使得我们感到有些无奈。由此反映出贵阳孔学堂的宣传力度较薄弱，当代人对儒学的不关注不重视。并且漠视儒学这一现象对于文化传承延续是非常严峻的，现在年轻人对于国学的兴趣越来越低，反之，对于新颖的东西更为关注，因此我们应该提倡当代青年弘扬中华优秀文化， 让中华优秀文化能够传承下去。而加大对贵阳孔学堂的宣传可以为弘扬中华优秀文化献一些微薄之力。参考文献1/link?url=se7qrjwXHsqH4ryIb5blf4fVkFFga3RIkpXZEVaBmQnWADGvLlRADuBRA1Az8yolsYGjOfU9jXZMzWrZ6-8GGq【百度百科】2/link?url=Lo27-Y0Yv6jeJTLtFjxWJLZn1ItkII8Tdb