高中政治 唯物主义和唯心主义课件7 新人教版必修4.ppt

唯物主义和唯心主义 复习提问 1 哲学基本问题是什么 2 哲学的基本问题包括哪两方面的内容 3 为什么这是哲学基本问题呢 某位学者问一位民工 你是做什么的 家在哪里 追求什么 民工回答 打工 家在深山里 追求富裕 你追求什么 学者说 我追求精神的满足 是唯心主义者 你追求物质的满足 是唯物主义者 你同意学者说的这种观点吗 为什么 一 唯物主义与唯心主义的根本分歧 唯物主义的根本观点是 认为物质是本原 先有物质后有意识 物质决定意识 唯心主义的根本观点是 认为意识是本原 物质依赖于意识 不是物质决定意识 而是意识决定物质 根本对立 判断 下列属于唯物主义还是唯心主义 1 上帝支配着地球上的万事万物 2 形存则神存 形谢则神灭 3 没有调查就没有发言权 4 社会经济形态的发展是一种自然历史过程 5 不怕做不到 就怕想不到 6 死生有命 富贵在天 7 水是万物的本原 物质是按一定次序结合的 不可分 不可灭的原子的总和 唯心主义 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯物主义 唯物主义 1 唯物主义的三种基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 2 唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 一 古代朴素唯物主义 1 古希腊哲学家泰勒斯认为 水 是万物的本原 2 赫拉克利特认为 万物的本原是 火 火生气 气生水 水生土 土又还原成火 3 中国古代的 五行 学说 五行 原指 五材 即水 火 木 金 土 早期的 五行 说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识 上述观点属于哪一种唯物主义观点 这种观点有什么优点和局限性 二 唯物主义 1 否认世界是神创造的2 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 水火土气等 唯物主义三种形态比较 中国古代唯物主义思想家的基本观点 天地合而万物生 阴阳接而变化起 战国 荀子 形存则神存 形谢则神灭 南北朝 范缜 天地合气 万物自生 汉朝 王充 气者 理之依也 明朝 王夫之 共同观点 世界是物质的 物质决定意识 物质具体形态 天 地 气等等 在古代欧洲 有过这样一首诗 那时候 上面的青天还没有称呼 下面的大地也没有名字 其阿玛诗 即海洋 是大家的生母 万物都和水连在一起 这首诗体现的是a 朴素唯物主义观点b 形而上学唯物主义观点c 辩证唯物主义观点d 唯心主义观点 1 17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成 原子是永恒运动的 虚空是原子运动的场所 世界是物质的世界 物质是按一定次序结合的 不可分 不可灭的原子的总和 这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果 二 近代形而上学唯物主义 原子 英国化学家约翰 道尔顿提出的 1803年他发表 原子说 提出所有物质都是由原子构成 2 伽森狄和霍尔巴赫是17 18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物 他们关于物质的观点可以概括为 原子是世界的本原 原子及其属性都是不变的 世界上形形色色不同性质的事物和现象 都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的 简言之 原子就是物质 就是世界的本原 上述观点属于哪一种唯物主义观点 这种观点有什么优点和局限性 把物质归结为自然科学意义上的原子 认为原子是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 唯物主义三种形态比较 三 辨证唯物主义和历史唯物主义 镭 惰性气体氦 0氡 19世纪末20世纪初 自然科学又有了进一步的发展 其中影响最大的是物理学领域的两大发现 其一是放射性现象的发现 其二是电子的发现 这一发现表明原子不是最小的物质单位 其中还有电子这一更小的微粒 而且电子可以随着自身速度变化而变化 原子 10 10m 原子核 10 14m 核子 10 15m 夸克 层子 10 17m 亚夸克 10 m 三 辨证唯物主义和历史唯物主义 马克思主义哲学 第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一 唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一 是科学的世界观和方法论 辨证唯物主义 在承认物质决定意识的前提下 承认意识对物质的能动作用 不仅承认物质决定意识 还能联系 发展 全面地看问题 历史唯物主义 克服了 理性 意识 支配社会历史发展 的观念 提出社会存在决定社会意识 把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域 1 否认世界是神创造的2 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 水火气等 把物质归结为自然科学意义上的原子 认为原子是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 反映了广大人民群众的根本利益 是现时代的思想智慧 1 世界的本质是物质 物质第一性意识第二性2 意识具有主观能动性 唯物主义三种形态比较 范缜 形存则神存 形谢则神灭 赫拉克利特 世界是一团永恒燃烧的活火 狄德罗 自然界由数目无穷 性质不同的异质元素构成 泰勒斯 水 是万物的 始基 培根 万物的基础是原始物质 是基本元素 近代 古代 古代 古代 近代 练一练 二 唯心主义 谁决定谁呢 1 物是观念的集合2 上帝支配着地球上的万事万物3 心外无物4 存在就是被感知5 我思故我在 一 主观唯心主义 王守仁问弟子 什么是天地的心 弟子说 人是天地之心 王守仁问 什么是人的心 弟子说 只是一个灵明 王守仁解释说 我的灵明便是天地鬼神的主宰 天没有我的灵明 谁去仰他高 地没有我的灵明 谁去仰他的深 鬼神没有我的灵明 谁去仰他吉凶灾祥 弟子问 天地鬼神万物 千古见在 何没了我的灵明 便俱无了 王守仁说 今看死的人 他这些精灵游散了 他的天地万物尚在何处 唯心主义的基本形态 先生游南镇 一友指岩中花树问曰 天下无心外之物 如此花树 在深山中自开自落 于我心亦何相关 先生曰 你未看此花时 此花与汝心同归于寂 你来看此花时 则此花颜色一时明白起来 便如此花不在你的心外 王阳明1472 1528 名 守仁 花的苦恼 这个人的眼睛看到了我 我就应该开放了 但是还有人没看到我 我又应该不开放 那我到底应该开放还是不开放呢 唉 比较烦 比较郁闷 三 唯心主义 一 主观唯心主义 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心灵等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事物以至整个世界 都依赖于人的主观精神 唯心主义二种形态比较表 思考 生活中的主观唯心主义的表现 疑邻盗斧人有忘斧者 意其邻之子 视其行步 窃斧也 颜色 窃斧也 言语 窃斧也 动作态度 无为而不窃斧也 俄而 掘其谷而得其斧 他日复见其邻人之子 动作态度 无似窃斧者 因为有人的判断 才会有声有色 某种意义上 是人的观念 赋予了世界存在的人文色彩 世界上最丑的狗 谁说我是最丑的 说不定在某个星球上 我是最帅的狗 存在即被感知 物是观念的集合 英 贝克莱 眼开则花明 眼闭则花寂 明 王守仁 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 南宋 陆九渊 主观唯心主义 时有风吹幡动 一僧曰风动 一僧曰幡动 议论不已 惠能进曰 不是风动 不是幡动 仁者心动 坛经 费尔巴哈说 如果小猫所看到的老鼠只存在于小猫的眼睛中 如果老鼠是小猫的视觉神经的感觉 那么 为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢 这是因为小猫不愿为了爱唯心主义而自己挨饿 贝克莱 英 的 存在即被感知 论 物是观念的集合 客观唯心主义 世界是 理念 的影子 柏拉图 绝对精神 产生自然界和人类社会 黑格尔 理在事先 朱熹 朱熹说 理生万物 理主动静 未有此气 先有此理 未有这事 先有这理 万一山河大地都陷了 毕竟理却只在这里 把理看作世界的主宰 这是一种什么样的观点 其特点是什么 朱熹 理在事先 理念世界 绝对精神 客观唯心主义的典型 世界是 理念 的影子 绝对精神 产生自然界和人类社会 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心灵等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事物以至整个世界 都依赖于人的主观精神 把客观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 唯心主义二种形态比较表 思考 生活中的客观唯心主义的表现 一艘轮船在航行中遇到了风暴 船长大声喊到 谁会祷告 船上一名神父自告奋勇地回答 我会 船长说 那好 你就开始祈祷吧 其他的人都套好救生圈等待逃生 因为正巧差一个救生圈 从哲学的角度 船长的做法a 是唯心主义世界观的表现b 是辩证唯物主义世界观的表现c 是对唯心主义世界观的肯定d 是对唯心主义世界观的嘲讽 a 天没有我的灵明 谁去仰它高 地没有我的灵明 谁去俯它深 b 气者 理之依也 c 心外无物 心外无事 心外无理 d 存在即被感知 e 世界包括一切的整体 它不是由任何神或任何人创造的 它过去 现在和将来都是按规律燃烧着 按规律熄灭着的永恒的火 f 形存则神存 形谢则神灭 形者神之质 神者形之用 g 非风动 非帆动 仁者心动 h 菩提本无树 明镜亦非台 心外无一物 何处惹尘埃 判断下列观点是唯物主义还是唯心主义 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 辩证法与形而上学 哲学发展史上两大对立的基本派别只有唯物主义和唯心主义 除此之外 哲学发展史上还交织着辩证法与形而上学的对立 但是辩证法与形而上学的对立和斗争是从属于唯物主义和唯心主义的斗争的 思考 如果一位同学这次考试成绩是52分 如何评价 唯物主义 唯心主义和辩证法 形而上学的关系 1 哲学上两个对子 唯物主义和唯心主义的对立 辩证法和形而上学的对立 辩证法 联系 发展 全面的观点 形而上学 孤立 静止 片面的观点 2 辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义 明确 哲学的两个基本派别 唯物主义 辩证唯物主义形而上学唯物主义 唯心主义 辩证唯心主义形而上学唯心主义 注意 两个基本哲学的基本问题 思维和存在的关系问题哲学的基本派别 唯物主义和唯心主义二者的关系 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答不同而形成的 谁为第一性 两个分歧 对立 斗争 唯物主义和唯心主义的分歧 对世界本原的回答不同辩证法和形而上学的分歧 对世界状态的回答不同二者的关系 辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的分歧 小结 1根本分歧 2唯物主义的基本形态 3唯心主义的基本形态 4唯物主义 唯心主义和辩证法 形而上学的关系 唯物主义和唯心主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 三种形态 正确性 局限性 唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辨证唯物主义和历史唯物主义 否认世界是神创的 认为世界是物质的 坚持了唯物主义的根本方向 本质上是正确的 具有猜测性 没有科学依据 把物质归结为物质的具体形态 丰富和发展了唯物主义 把物质归结为自然科学意义上的原子 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义 第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一 唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一 是科学的世界观和方法论 两种形态 基本观点 唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 把人的主观精神夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事物以至整个世界 都依赖于人的主观精神 把客观精神看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 1 认为物质决定意识 意识对物质有能动作用 这是 a 唯心主义哲学的根本观点b 辩证唯物主义的根本观点c 近代唯物主义的根本观点d 古代唯物主义的根本观点 b 自我测评 2 自有人类以来 思想领域内的斗争就一刻也没有停止过 而哲学上的斗争是最高形式的斗争 这里说的哲学上的斗争 最根本的是 a 物质和意识的斗争b 可知论和不可知论的斗争c 唯物主义和唯心主义的斗争d 辩证法和形而上学的斗争 c 3 孔子认为 生死有命 富贵在天 孟子认为 万物皆备于我 两种观点的主要区别在于 a 前者强调客观条件 后者强调主观条件b 前者是客观唯心主义 后者是主观唯心主义c 前者属于唯物主义的观点 后者属于唯心主义的观点d 前者是封建迷信 后者强调意识反映物质 b 1 天地和气 万物自生2 巧妇难为无米之炊3 掩耳盗铃4 形存则神存 形谢则神灭5 心外无物 1 天地和气 万物自生宇宙之间的万物自然生存 不以人的意志所主宰 这说明自然界是客观存在的 2 巧妇难为无米之炊说明了物质