山东省枣庄市峄城区吴林街道中学九年级语文下册 第四单元《“表达 交流”综合实践 猜想与评判》教案 北师大版.doc

第四单元“表达交流”综合实践 猜想与评判教案 课前预习：教师引导学生回忆本单元的学习内容：同样是写月亮、乡愁、送别不同的作者有不同的感受，带着自己的体验去阅读诗歌，勾画属于自己的文学世界。相关课程标准： “写作时考虑不同的目的和对象。根据表达的需要，围绕表达中心选择恰当的表达方式。”“多角度观察生活，发现生活的丰富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和认识，表达力求有创意。”教学过程一、教师导学：对作品的意蕴进行猜想和评判是文学鉴赏和解读的一个重要方法，也是一种研究方法，是为研究奠定基础。二、讲解相关理论1、猜想与评判，表面上看来是一种简单的看法或意见，是一种偶然的选择，其实有价值的看法或意见的提出并不容易，这体现了一个人基本素养（或称为学术修养、认知背景）和学术智慧，一个学者，一辈子做的事也可以说就是学养的增益和学术智慧的磨砺。有志于学术研究的同学，从现在开始就应该对此有所了解，懂得如何拓展学术视野，改善自己的智能结构。2、假设或猜想的提出，必然会面临两种情况，一是所提出的问题是符合客观实际的，是“真”的；一是所提出的问题是不符合客观实际的，是“假”的。学术研究和学术论文的写作，毫无疑问，所要求的是前者而不是后者。但是，悖论随之发生，在任何人的学术道路上，却都难以做到这一点。如前所述，包括胡适、波普尔也概莫能外。其实所谓的“真”，只不过是“逼真度”较高罢了(波普尔认为逼真度是真性内容减去假性内容的差)，今天人们所认同的所谓的真理，只是相对来说较为逼近真理，并不就是真理。要使自己的假设与猜想具有较高的逼真度，别无快捷方式，唯有在“学养”二字上老老实实地下工夫。学养包括从书本的和实践（实验）中获取的一切有价值的思想成果和理论修养。3、书面语是在口语的基础上产生和发展起来的。口语是书面语得以产生的基础和源泉，口语是第一性的是书面语的基础，书面语是第二性的在口语的基础上产生。同时口语又是书面语进一步发展的动力，口语不断为书面语提供鲜活的材料促使书面语向前发展，不致于与口语差距太大，从而适应人们的交际需要。 书面语具有保守的一面，其发展变化总是要落后于口语，书面语的发展要服从口语的发展。口语具有简短明快、通俗自然的特点，书面语具有语句雅正、结构严密的特点。三、实践活动（一）再读诗文，读出个性“一千个读者有一千个哈姆雷特。”读同一首诗，不同的人有不同的感受，同一人在不同的时期读也有不同的体验。请同学们挑选出本单元中自己喜爱的诗篇，进行分析，演绎，描绘，要力图打开思路，读出个性。【示例一】：把酒问月童趣是李白保持童真的天性。天性不灭，童真才显示了生命的活力。“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜凌丹阙，绿烟灭尽青辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里”。一首把酒问月，问得天真，烂漫，拙稚，充满童趣。李白凭趣而问，其生命连同诗歌都因问月而长存，因饮酒而年轻。李白的童趣又滋养了他的童心和童性。童心和童性在他的诗歌中是一种超然物外的静泊：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。” 童心和童性在他的诗歌中也是一种生命不朽的夸张：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何时得秋霜。” 童心和童性在他的诗歌中还是一种主体力量的展示：“铲却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，愁杀洞庭秋。” 童心和童性在他的诗歌中更是一种返朴归真的自由：“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁。露顶洒松风。”超然物外，生命不朽，主体力量，返朴归真，就李白的性格而言，内在地体现着他那童心和童性的舒展，外在地体现着那童心和童性的扩张。【示例二】：水调歌头夜空缀满了宝石般的星星，圈得无法再圆的月亮铺洒下皎洁的月光。天地间万物都沐浴在月光中，院落溶浸在清凉的月光之中显出无比的幽静。一句“但愿人长久，千里共婵娟”打破院落的宁静，闻声而去，只见苏轼独自一人在院落开怀畅饮。 他仰望星空，明月高挂于深蓝色的苍穹之中，众星向着圆围绕，月光映照着星光，星光衬托着月光。他情不自禁地举杯邀月、襟怀旷达，询问苍天，手举酒杯“为什么月亮会在今晚这时出现呢？也不知道天上的月宫，今晚是何日，是何年？”这大概是自己平日里太过于辛苦了，以至于不知是何年何月。心中突然有一个奇妙的遐想：本来想乘坐长风去看看你，但又不得不担心月中仙宫、凡人难以承受那样的寒冷，以至于打消了这个念头。虽然那月宫美好，那美好皎洁的月光才是我们自己精神的家园，也尽管自己独自一人在月光之下翩翩起舞以影为伴，但这哪里比得上这充满温暖弥漫在爱的芬芳里的人间呢？琼楼玉宇固好，但这只是虚幻的，人是逃避不了现实的。 月儿转过朱红色的楼阁，低低垂挂在雕着精美的花的窗户上，显得无比的美丽，月光照着没有睡意的人们，不禁脱口而出：“月儿不应该对人们心存什么怨恨吧，不知道为何它偏偏在人们分离之时才回呢？”这使人们疑惑不解，心中也难免变化，会有愤怒、埋怨之情，不由得感叹人间总会有悲欢离合。月亮如此，有阴晴圆缺。人世间自古以来就也难周全，你想这人间有多少人面临着生死离别，有多少人含恨而终，有多少人只能互通信息却不能相见，有多少人忍受相思之苦月亮的阴晴圆缺，是必然的规律。既然如此又何必感叹人世间的离别呢？回想起我俩以往在一起互相切磋，一起吟诗作词，一起游山玩水共同度过了许多快乐的时光，不知你是否还记得我们三父子曾经在一次游山玩水中激发了我们三人的兴趣，在游览中有了灵感，于是我们三人各施其长，下笔如流水行云般轻快而豪情奔放。不一会儿工夫一首词脱颖而出，可谓一挥而就，每个人的脸上都显出得意的神采。那次我俩作的词都比父亲作的好，但父亲并没有为次而感到郁郁寡欢，没有悲伤反倒十分高兴。我俩作词越作越好，他感到越欣慰。这也许就是所谓的“江山代有才人出，各领风骚数百年。”但我拥有这些美好的回忆并不感到悲伤，有回忆为伴也不失为快乐之事。只希望你我，也希望所有的人都能够年轻长久，友爱长存，大家虽隔千里，也能共享这美好皎洁的月光【例文一】苏轼的赤壁福建考生 风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场赤壁。 心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。 他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶、胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。 他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。 后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，浅廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那赤壁赋华美的乐章。 余秋雨先生在东坡突围中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。 什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。 “杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。 “恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。 苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。 赤壁记载了苏东坡的崛起。 赤壁沉淀了苏东坡的不屈。 赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。 赤壁只为苏轼而光芒四射。 赤壁，只属于苏轼。【例文二】洒脱的你杜甫李莉“星垂平野阔，月涌大江流”，望面前的茫茫原野和天际那一抹淡淡的孤城之影，夜凉如水的夜里，乘舟东下，是你在轻轻地吟唱么？人们说你是忧郁的、苦闷的、飘零的、憔悴的，是啊，八年啊！安史之乱后，人们说你变了。从“会当凌绝顶，一览众山小”的恢弘之势到“飘飘何所似，天地一沙鸥”的感慨。秋风萧瑟，落叶飘零，一位白发苍苍的老者正在举首远眺，本来就很凄凉的心境看到满眼肃杀之景，你怎能不悲从中来呢？你那么的凄苦，那么的无助，那么的孤单，那么的悲凉，风尘仆仆的脸颊却掩盖不住你那呐喊的欲望;你虽承受着精神与肉体结合下的巨大痛苦，但仍然执起笔，用一种洒脱的方式来抒发你对国对民的热心与寄怀啊！谁说一定要“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”才是潇洒？谁说一定要“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚”才是气势？谁说一定要“花间一壶酒，独酌无相亲”才是浪漫？难道“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取浊酒杯”不是一种潇洒? 难道“会当凌绝顶，一览众山小”不是一种气势？难道“不是爱花即欲死,只恐花尽老相催”不是一种浪漫？你杜甫，执笔之时就是你的洒脱之处，直抒胸臆，一气呵成。李白的诗袭用旧题时，你却自创新题。时间是大浪，会淘出金。当历史的车轮义无反顾向前迈进时，你就像一只火鸟，借了虹的七彩，肩负爱国忧民之心，汲取大海的深蓝。而你，也越来越接近凤凰的本质了。时代风云的激亢，现实生活的苦难，在你饱经风霜的笔下，一一再现。飘逸是李白，是豪放；而你，用你那独特的沉郁顿挫的语言，吼出你的心声，放出你的潇洒。山河破碎，你“感时花溅泪”！战火纷繁，你“凭轩涕泗流”！老病孤舟，你“乾坤日夜浮”！敢说是种洒脱，能说也是一种洒脱。当人们吟唱“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”之时，后人感动于你捧起血与泪的情怀，更不忘你所诠释的最新境界的洒脱！（三）实战演练1、任选一首自己喜欢的古典诗词，用现代口语解释诗意，说说为什么喜欢，诗好在哪里。点拨：口语交流中有许多个性化的不完全定型的话语，它在一定的语境中，借助肢体语言，能达到很好的交流效果。学生可以通过这次活动，培养口语的语感。【示例】：月下独酌 我准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！【例文一】：我心中的苏轼响彻铜琶，千古大江东去 ；吹残铁笛，一生孤鹤南飞。这是一个时代，一个强悍却如此贫瘠的时代，一个可以玩弄太多文人雅士于股掌之间的时代。他却敢于以瘦瘠的身躯去撞击黑暗社会，他以他的天才、渊博、超逸、多情留下了一段段传奇佳话。 我心中的苏轼是豪放的苏轼。滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。他站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，高声吟唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰” 他虽一生坎坷，历经风雨，漂泊不定，却英姿勃发，豪情满怀。即使到了暮年依然有“老夫聊发少年狂。”“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的凌云壮志。我心中的苏轼是多情的苏轼。“十年生死两茫茫”然而他对自己过世十多年的妻子仍然深情无限，那小轩窗前的“相顾无语”里让世人陪他洒下千行心泪。一个懂得柔情的男人才是一个真正的男人。我心中的苏轼是放达的苏轼。他因黄州诗案而落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。唯有“人生如梦，一樽还酹江月”“谁怕，一蓑烟雨任平生”的坦然和“归去，也无风雨也无晴”的豁达。 我心中的苏轼是爱民的苏轼。古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，他虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏他的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。 风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。 我心中的苏轼是千古一人，完美的苏轼。【例文二】：我心中的李清照李清照，一个我魂牵梦萦的名字。她的美丽高雅，她的细腻脱俗，她的一切印在我心里，成了一个有血有肉的女子。说她美丽，完全是我的主观意思，没有明确的史实证明易安的美，不过，若说她不美，如何做的宰相的儿媳，如何赢得赵明诚至死不渝的爱如何拥有幸福美满的婚姻？虽说用相貌衡量一个人确有不妥，可我宁愿相信易安的美是无可比拟的。说她高雅，却是事实，在那男尊女卑的社会，女子舞文弄墨的有几人？而她确仅用一首醉花阴比的赵明诚不再作词，这等让男人汗颜的女人又有几人？她的词作，她对金石文字的研究，叫我如何不说她高雅？ “雁过也正伤心，却是旧时相识。”这两句词证明了赵明诚死前夫妻俩经常鸿雁传书，李清照就这样一点点抓住赵明诚的心。还有，她对景物观察之细腻：“红藕香残玉簟秋。”“天接云涛连晓雾。”写景为写情，情景交融，易安眼中的景物，跃然纸上。美哉美哉。而说她脱俗，则是有史实证明的，明诚死后她不畏流言再嫁，打破世俗的牢笼，而发现受骗后不畏鄙夷状告丈夫，按宋朝吏律，状告亲夫，判刑后与其夫同罪，而易安宁受牢狱之苦，也不惜状告张汝州，说她脱俗，何其脱俗。“怕郎猜道，奴面不如花面好，云鬓斜簪，徒要教郎比并看”的自信“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的忧伤，“帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁，“物是人非事事休，欲语泪先流。”的无奈。易安的一生，曲折坎坷，却又幸福满满，她的一切印在我心里，那个有血有肉的易安居士。【例文三】：我心中的李清照问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。题记你，李清照，幼有才藻，出语惊人，博览群书，风华照人。年十八，嫁太学士赵明诚。但怎料新旧党争，你与夫君隔河相望，饱尝相思之苦。于是便有“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”你独守空房，处深院之中，无比寂寞，只盼夫君归来。“东