“津兰医院”的故事.doc

“津兰医院”的故事百年的历史，是故事不是传说。一、芬兰教会在中国的肇始上世纪初，经过芬兰国传教使团多年努力，终于获得了大清国传教许可，活动区域划定在湘北一带。1902年，芬兰国教会指派传教士喜渥恩（Sihvonen.Erland）、苏布伦来到湖南津市，他们结交商户与官吏，购置土地，开始了传教活动。1903年芬兰建筑师乔治来津市建成了福音堂，全称是“芬兰差会津市福音堂”。1903年教会在津市开办“津兰小学”，1907年教会开办“津兰中学”， 分男女学校。从此后，一批批的芬兰人从遥远的北欧来到中国内陆，人数最多时达七十多人，他们以津市为传教活动的总部，向澧水上下游发展。在江西庐山，他们仿照美英等国教会办法另置别墅区，供教会人员度假避暑之用。二、最早在津市开办西医诊所的外国人1907年芬兰医生黑金携他英格兰新婚妻子玛莎来到津市福音堂开办诊所，这是澧水流域西医传播之始，诊所主要为教士和教徒服务。不久玛莎不幸身染伤寒长眠在津市。三年后黑金的妹妹护士艾诺也来到了津市。黑金兄妹是最早在津市行医的外籍人员。艾诺在中国工作到1949年。三、“津兰医院”创立与名字由来1911年，喜渥恩教士扩大诊所，在教堂边新修病房，正式创立医院，命名为“津兰医院”。 这个的名字喻意丰富，“兰”指芬兰，“兰”还是澧水流域遍布的花草，芳香宜人，二千多年前屈原有诗“沅有芷兮澧有兰，思君子兮未敢言”，兰花芷草象征着美好意愿。四、喜渥恩先生其人其事喜渥恩先生是一位学者型传教士，他学识渊博、阅历丰富，他的努力使芬兰教会在中国湖南北部地区站稳了脚跟，建教堂、办学校、开医院，所做的工作就是广纳教徒，教会事务繁重而又进展缓慢，需要上帝使命感的支配才能完成任务。1926年他还借助英国军舰，航行十余天从汉口到津市，解救被学生和农民围困的芬兰传教士。喜渥恩认为由于教民的不开化和传教方法的问题，芬兰在中国的传教活动并不成功，带着失望之情，喜渥恩于1928年离开中国去了日本。从此再也没有他的消息。我们因其创办“津兰医院”而铭记他。五，芬兰教会在湘北的传教活动概要芬兰教会的信义会，属基督教的路得教派，是西方宗教改革后的产物，芬兰追随英美法等西方大国在中国的传教活动，以津市为总部，在长达半个世纪里主要集中在澧水流域传播圣灵、圣子、圣母的福音，活动涵盖永顺、大庸、慈利、石门、澧县、安乡，芬兰教会投入了大量的精力和财力，由于时局动荡、地域偏僻、文化差异及芬兰国影响所限，教会活动并不顺利，入教会员最多时只有一千八百多人。1926年津市地区相继爆发了反帝反封建的学生运动和农民土地革命，教会由于打上了帝国主义的文化标记，受到冲击和围困，传教活动一度中断，到1928年芬兰借助英国的外交交涉，传教活动才得以继续。二战期间，1939年日军占领津市并第一次围攻长沙，教会总部迁往慈利，1940年日军围攻长沙失败后退出津市。教会总部又迁回。1941年芬兰受德国裹胁参加了对苏联的战争，因此失去中立国地位，在海外的芬兰人也失去了国家庇护。但中国国民政府为芬兰人提供了安全保护，教会则受到美国教会的财力支助，传教活动得以维持。新中国成立后，新政府并没有立即取缔教会活动，但各国教会均持不与新政府合作的消极态度。1953年津市最后一名芬兰牧师白光明被中国政府驱逐，芬兰国教会在澧水流域传教活动彻底终结，医院从此也与教会脱离关系。但教会在津市的资产一直保留到文革时才被毁坏。芬兰国在澧水流域长达半个世纪传教活动中，没有从事商业活动与人争利，没有与当地人民严重冲突，也没有受到当时政府的压制和迫害，他们开办的教堂、学校和医院都得到了较好的保护和发展，传教期间共有八名芬兰人因疾病长眠于此地，另外还有三名儿童。六、抗日战争期间的“津兰医院”津市是边城重镇，西洞庭湖物产丰饶，水上交通便利，1940年到抗战胜利之前，由于抗日驻军提供了安全保障，周边省地的战争难民纷纷拥入，津市一时成为战时繁华集镇。抗战期间，中国得到了以美国为首的同盟国物质和资金援助。也由于教会的原因，“津兰医院”受到同盟国药品、设备和技术支援而发展快速，以手术治疗创伤和产科闻名于当时，成为与省内另两家“湘雅医院”和“广德医院”齐名的教会医院。七、“津兰医院”的归属从1911年到1949年三十多年间，除本地人余赉周短暂任院长外，一律由教会指派芬兰人担任，有方玉仁、谢安琪、雅德等，其中谢安琪在任长达18年，有多名芬兰籍医务人员轮流在医院服务。1949年10月，中华人民共和国成立。此时，遇芬兰教会经费不济，医院经营困难，刘宗燮院长代表教会与市人民政府协商联办医院，获得通过。1950年元月“联立津兰医院”成立，刘宗燮任院长。当时医院有病床30张，中国工作人员34人。1951年11月市人民政府全面接收医院，补发了教会拖欠的人员工资（发大米），着手建设新门诊部。从此后医院步入快速发展的轨道。1984年原“津兰医院”院长谢安琪女士率芬兰医师团回访医院，陈立君、刘宗燮新老两任院长接待陪同，那时，现任院长邹建龙还是一名大学毕业两年的传染科医师，他也在欢迎的人群里。芬兰国教会的传教活动也许是不成功的，但教会创办的“津兰医院”因具备现代医学的科学性和进步性，受到人民接受和欢迎。从“津兰医院”到“津市市人民医院”，我们与芬兰国人民结下了不解情缘，在此真实记载芬兰国人的建院功业。八、刘宗燮在“津兰医院”的经历刘宗燮，安徽人，抗战期间他在辗转流离中读完了民国国防医科大学，1946年来到津市北大路诊所行医，不久就有了些名气，1948年“津兰医院”聘请他担任内科医师，当时医院资助主要来自美国教会，也收取一点诊费，主要给医生开工资。医院还在本地招一些学徒，有点文化的年轻人、经两个教友的推荐，被接受到放射、检验室或病房跟班学徒、打杂帮工，不发工资，有口饭吃。那时候，朱纯厚、韩民楚、王书楼等就在“津兰医院”跟班打杂。那一年，刘宗燮妻子分娩时遭遇难产，“津兰医院”的芬兰人“邵医生”为他妻子开刀拿出孩子，救得母子生命。解放前产妇婴儿死亡是经常发生的事情。也因为“邵医生”原因，本地但凡是开化见过世面的家庭也不惧“邵医生”是外国男人，会让产妇来“津兰医院”生孩子，比较安全。1949年，医院的芬兰人陆续离开，6月，刘宗燮正准备去汉口一家医院就职，芬兰院长雅德找到他，请他帮忙暂时打理医院，碍于情面，刘宗燮接受了委托，从此他一生情系津市。那年十月，一支南下广州途经津市的解放军部队爆发疟疾，而且是致命的“脑性疟疾”，部队征用大同路诊所，集中收容抢救患病的战士，由于部队缺乏治疗经验和必备的抢救药品，战士们的生命危在旦夕。当时，部队的陈军医找到了刘宗燮院长，请“津兰医院”协助治疗，刘宗燮毫不推辞，带上护理小组和美国产特效药“注射喹啉”就投入到抢救工作中，由于医术精湛、护理得当，很快就解除了危险，抢救工作结束后。陈军医请刘宗燮和护理小组成员到津市最好的餐馆吃饭，表达感谢之情。文革时，为打倒当权派、走资派，有人诬告刘宗燮院长不顾战士死活，拒绝抢救，这可是一项重罪。当时已任广州军区某师医院院长的陈军医提供了以上外调材料，并再次对刘宗燮院长表示钦佩感谢。诬告者受到处罚，人们对刘宗燮院长更加尊重，这是后话。刘宗燮院长在解放前后的工作，保全了一所完整医院为人民政府拥有，为医院以后的发展奠定了坚实的基础，在医院发展史上地位突出，功不可没。九：结语津市地处湖南北部，澧水中游，洞庭湖西岸，地理位置独特，开埠三百多年来，经过代代先民的开发，在一片泥沼上建立起了一座美丽的新城，让今天生活在这里的人们心怀感激。芬兰国对津市人来说是一个美丽而且遥远的国度，那里漫长的黑昼和白夜象是传说中的故事。一百多年前，出于一个什么样的原因让芬兰人采取国家行动，用传教的方式与津市产生了关系呢？这是一个很难回答的问题，在此后的五十多年的时间里，先后有几百名芬兰人在津市、澧水流域履行神圣的使命，传播基督的福音。又过了五十多年到今天，上帝的福音已被现代化的喧嚣淹没，津市也伴随国家进步一同在现代化的道路上腾飞。的确，我们这些年的发展用腾飞来比喻一点不过，医院的今天见证了这个发展奇迹。我们一路狂奔，有时候还是需要停歇停歇，花点时间看看脚下的路和前方的目标。今年是津市市人民医院建院一百周年，这是一个重要的时间