2011深圳高考一模56分以上优秀作文点评.doc

2011深圳高考一模56分以上优秀作文点评深圳市翠园中学语文组试题回放24从以下两题中任选一题作文，不少于800字。（1）阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，文体自选，题目自拟。有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。（2）请以“两只翅膀的翱翔”为题目写一篇文章，文体自选。无人岛屿（56分）神雕英雄传里的黄东邪，有一个别人无力进入的，（应将逗号改为顿号）只属于他的岛屿。有人评论说：“你可以像黄东邪那样顽皮，偶尔犯点邪气，但你一定要有一个只属于你的美丽的岛屿。”（此处应分段为好）我的的心灵被外界的种种人与事占据了自己的灵魂休憩的空间，（此句不通顺）不得自由地呼吸，或许我们也需要一座属于自己的让灵魂憩息的岛，躲开那些拥挤的人群和喧嚣（此处不通顺），在现实里连滚带爬地重回到自己的灵魂的归属地去休整。歌德说：“勋章和头衔能使人在世俗中免受倾轧。”而今，这句话能否改为“能使人在世俗中免受倾轧的是他无坚不摧的灵魂？”（转化歌德的名句，丰富了命题材料的内涵，为下文的展开找到了恰当的切入点）（此处应分段为好）在现实中，我们追求不多的勋章和嘉奖，忽略了内心的感受，而当身心疲惫的时候，却不能发现一处可以为自己带来慰藉的归隐的角度（将“角度”改为“角落”）。我们的灵魂就像那一座无人能进的安静的岛，在我们迫切需要它的时候，躲进他那宽敞的怀里，坐在它殷实厚重的土地上，蜷缩着身子，避开那些风霜雨雪，感受它的炙热所带来的温暖，感受它的静溢和安宁。完好的灵魂总是能够永恒的，因为它安放在一个你内心的世外桃源里静默、升华。当你撑着生命的船只（此处加上“，”）划向奋斗和坚守自我的浪潮（动宾搭配不当，将“浪潮”改为“彼岸”），而非一味追求成功，沽名钓誉的浊流（语意混乱，干脆去掉赘余的词语，留下“沽名钓誉”好了）时，你定能到达那个灵魂的永恒栖息的岛屿，俯视成功。你或许还记得宫崎峻的那些少年们。他们从来都只是一个人，不管变身为神隐的少女，还是保护山兽神的少年。他们总是在不停地捍卫世界的宁静，带来了（去掉“了”）无数个奇迹，因为他们心里的梦想不曾死去。（此处应分段为好）人不断地成长，并渐渐感叹少年的幼稚和过于真实，其实少年才是最理智，他们的心里活着梦想和奇迹，于是乎他们创造了一个又一个的奇迹，就像少女千寻一般。在我们的心越来越被世俗打磨得坚硬的时候，是否还存在柔软的、真性情的一隅，让梦想活着，永远都不会老去？能否还有一座心的岛屿，你只听到自己的声音，你听不到外界和（将“和”改为“的”）只言片语和嘈杂，在这座无人的岛屿上安放另一颗永远不会老去的心？或许，现实有太多的阻碍着你回归心灵的沉静（将“沉静”改为“喧嚣”，格调才能和上下文保持一致），有太多的加速迫使你被拥挤的人潮推攘着前进。（此句费解。改为“有太多的人推攘着、迫使你前进”）但热爱生命，坚守自有我的我们，一定会拥有一个只属于自己的美丽的岛。【点评】本文“非心静不能读懂”（发现获得高分的亮点）：她没有引人入胜的开头，没有精巧新颖的结构，没有鲜活动人的语言，甚至连标题也很平平。一句话，这篇文章凭什么来吸引评卷老师的眼球？倘若评卷者不是伯乐，我想，这匹千里马（姑且这么称）极有可能就会“骈死于槽枥之间”，更不要说拿到56分的高分了！但是，“沉静”下来，走进那个“静谧而美丽的桃花岛”，我开始领略到了个中究竟！本文之所以能脱颖而出，最大的亮点就在于她题扣得“紧”，扣得“死”：“死死”拽住最准确的主旨不放。你看：全文四段，开篇引用命题材料并提炼出中心思想；接着化用歌德的话“勋章和头衔能使人在世俗中免受倾轧。”为“能使人在世俗中免受倾轧的是他无坚不摧的灵魂？”继而在“无坚不摧的灵魂”上做起了文章，作者采用对比的写法，用极为冷峻而犀利的目光洞悉世事，用颇有哲理的语句剖析现实，表达了走进一个“摒弃沽名钓誉”“让灵魂得到永恒栖息的世外桃源”的渴望；第三段宕开一笔，生发开去，借颇具现代感的“宫崎峻的那些少年们不停地捍卫世界的宁静”的故事，来表达“让梦想活着，永远都不会老去”的中心；文章结尾呼吁“坚守一个只属于自己的美丽的岛”，照应全篇。归结起来，本文有“三扣”：扣命题材料，扣主旨，扣现实。谁都知道：评判一篇文章，最重要的一条就是“要扣题”，“要摸得透命题人的心”，知己知彼，方能百战百胜。我想：本文的作者算是做到了。这也是作者获得高分的“硬件”。本文“看似平常却崎岖，成如容易却艰辛”！尤其是对一名要在50分钟左右非完成一篇佳作不可的高三考生来说！当然，倘使作者再能给自己的作品增添一些较为直观的的亮色，岂不更能让包含评卷老师在内的读者“一见钟情”！比如标题更漂亮一些，比如开头更能引人入胜一些，比如举例更丰富一些特别是“面”上的例子（即浓缩后的排比式举例），比如行文分段层次更丰富一些，比如语言更鲜活一些（过于理性就显得冷峻、刻板。甚至有的句子生硬晦涩这也是本文的硬伤）。其实本文作者已经具备了写作的“大气”，我说的这些“雕虫小技”只要他想到了并稍加注意就行了，常言说得好，“思路决定出路”。不怕做不到，就怕想不到！综上所述：这篇文章得分范围定在5054分（二类）之间较为适宜！（点评：鲁力）坚守你心中的岛（57分）即使香销玉殒，也不向命运低头，只为坚守你心中自尊的岛；即使疲惫不堪，也要风雨兼程，只为坚守你心中信念的岛；即使帘卷西风，也要醉卧黄花笑，只为坚守你心中坚强的岛每个人都应该有一个心中的岛，它被我们的情感烙下了印记和名字，无论世界怎么变，它始终是封闭的，只属于我们自己的，伴我们走过一生的美丽的精神小岛。思绪飘红楼，黛玉，你在坚守你心中的自尊之岛。你的生命如同一枝秋海棠，沐诗之唐风，浴词之宋雨，出落得蕙心兰质，纤染不染。封建礼教不能囚禁你，面对众人的不解和安排，你始终守着内心自尊的岛并住在那里，不让任何人打扰这一份宁静。写下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕香。”，咏菊诗夺魁，月下将诗对月吟你自尊的岛充满你独特的气息，写下令人赞叹的文字。宝玉娶钗，你的自尊之岛被入侵了，于是你选择了“冷月葬花魂”的命运，香销玉殒，泪洒潇湘。我想黛玉是无悔的，她以为宝玉戏弄自己情感，自尊才溃败。她用生命捍卫自己自尊的岛。我们要活的精彩，就必须要坚守心中自尊的岛，才能挺直腰行走于天地之间，活出尊严。静览一缕春风，郑愁予，你在坚守你心中的信念之岛。我仿佛听见你三月里达达的马蹄声，踏过芬芳；我仿佛听到你说；“我只是一个过客。”。我张望，你拖着疲惫的身躯，向更远方走去，去找你的精神小屋。我张望，我看到了你心中的信念之岛在风雨之中给了你宁静，你就这样坚守着这信念的岛，什么苦难化成的刀枪都无法进入。信念是落叶飘零还被涂抹阳光的颜色。我想，它是最美的。我们要活的无悔，就必须坚守心中信念之岛，才能风雨兼程，无悔地说：“我活得有意义。”轻循一本漱五斋，轻推声声慢的门扉，易安居士，你在坚守你心中的坚强之岛。你，一个诗性女子，曾名动京场的宠柳娇花，如今国难家难让你比情无计可消除。但你，依然将那愁情化作烟染柳浓，吹梅笛怨，纺成一句句诗情。外界的动乱，并未影响你坚守心中坚强之岛的决心。你依旧坚守着，即使人比黄花，也醉卧黄花笑。我想，你那坚强的岛早已化成了诗，感动后人，我们要活得快乐，就必须坚守心中坚强的岛，才能勇敢去寻找快乐。那份情感的岛滋润着生命，或曰自尊，或曰信念，或曰坚强，让你的生命精彩灿烂，收获花香。你呢，找到那心中的岛吗？如果有，请坚守。【点评】这篇作文得57分。文章从三个方面对“心中之岛”的“坚守”作了阐释。1、坚守心中的自尊之岛；2、坚守心中的信念之岛；3、坚守心中的坚强之岛。这篇作文用了三个颇有意思的例子，能够紧扣文章的中心进行阐释。作者对于这三个事例的把握也很到位。显然，作者有比较深厚的积累，也可以说是有备而来。全文五个段落，起首段，结束段，另加中间三个层次三个段落，很规整。在考场上很讨巧。另，郑愁予，曾经参与创立现代派诗社，1958年毕业于台湾中兴大学。成名作错误（1954）在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。漱五斋当为漱玉词。（点评：吴春生）最喜“岛”上千重浪（57分）黄老邪英姿飒爽，面对江湖险荡，独自居于海岛，欣赏海岛田园风光，拥有奇花秀石，蓝天白云，只为自己净土添上千重浪花，浪迹天涯。纵金庸之说纯虚构，但世间确有至情至性之人，他们隐于乐土，活在当下。深阔的丛林，隐约见到七位文人饮酒而歌，时而吟唱，时而舞蹈，沉醉至此，竟不知有人来也。中有一人，脱衣裸地，抱酒而对天长啸，不拘礼节，只为心中畅快。只有一人，伴奏广陵散，时而轻快，时而迟缓，情绪波动不已。歌声不绝不（应为“如”）缕，传出林外。丛林便是“岛”，七贤倚林而歌，倚土而喝，与林中鸟共谱美曲。守望心灵净土，共逐“岛”上千重浪，浪遏世俗。瞬时，一位年青人栖息在瓦尔登湖，垂钓溪边，面朝天空。湖中美景遍布，纵无黄老邪明月秋风，但却具有别具一格之闲情志趣。他日落方息，陶冶心中净土，全不知湖外之世，一心只为闲适。他言：孤独为他一生伴侣，他至今为到比它生活更美好的伴侣（此句别扭）。他心知多余的财富只会买来多余的东西，不如适可而止，放下当前事务，静心享受湖中风光。与鱼共乐，与水共流，守望心灵净土，追逐“岛”上千重浪，浪飞湖畔。时光荏苒，当今此会（“此会”两字多余）亦不乏黄老邪之类人士。季老，昔日的红衣少年，如今的白发先生，尝尽世间苦辣。他留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密草多。纵生活无情，他乃(应为“仍”)潜心专研巴利文、梵文等多种语言，世间大师难以找到与之媲美。他笔耕不辍，笔下道德文章，心怀良璞美玉，只追求自己心中净土。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。再现老邪作风。与文同伴，与书同乐，守望心中净土，勇逐“岛”上千重浪，浪遏飞舟。诚然，此三者皆怀梦想。纵世间对他不公，他亦无怨言。因为，他们都有自己的“岛”，“岛”内事物应有尽有，为他们个人专属，纵有人进入，只会落个迷途失踪，不知归路下场。此时，“岛”上桃花始盛开，春光乍现，我闭目思之，隐隐约约又看到他们在自己净土畅尽心声，守望梦想，驾着理想的小舟，划着桨儿，慢慢漂流在远离尘嚣俗土方向去，久久才消失。【点评】此文在立意选材和语言结构上均出色，实为上乘之作。一立意选材方面：“岛”为心灵净土，矢志不移。准确地把握了命题者的意图和材料的用意，非常切题。选取“竹林七贤”，梭罗的散文瓦尔登湖和季羡林大师三例来阐释，有典型代表性，阐释贴切到位。二语言简练不冗余。如“放下当前事务，静心享受湖中风光。与鱼共乐，与水共流”，“他笔耕不辍，笔下道德文章，心怀良璞美玉”，“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊”等。三结构上每阐释一例的最后总结句构成排比，形成照应。开头点题，结尾总结，全篇浑然一体。【附上有助理解的一则材料】：1“竹林七贤”是中国魏晋时期七位名士（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）的合称，成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。其中，嵇康和阮籍的成就最高。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。竹林七贤最后各散西东。嵇康的与山巨源绝交书片段：所谓达则兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论也。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！2这是梭罗在瓦尔登湖一书中记述的他的山居岁月的开始。这一年，7月4日，恰好那一天是独立日，美国的国庆，他住进了离波士顿不远的无人居住的瓦尔登湖边的山林中，从此独立生活了两年多。他在这个森林中，亲手盖起了一栋小木屋，并向世人宣告了他个人生活与精神生活的“独立”。他的小木屋里只有一张床和一套被褥，有几件简单的炊具和几件换洗的衣服。他要进行一次回归自然的实验。梭罗在小湖边自己开荒种地，每天打猎和伐木。他过着那种近似原始的、极其简朴的生活，以便认真地观察和体会人生的真谛。在这木屋里，在这湖滨的山林里，他观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着。每天，他都要把自己回归自然以后的观察和体验，以及他的思考、感触写在日记中。他分析研究了他从自然界得来的音讯、阅历和经验，并从中探索人生，阐述人生，振奋人生。现代生活中的文明人，最难以忍受的就是寂寞，最大的问题也是寂寞。在现代文明的逼迫之下，在钢筋水泥的城市森林里，人们离纯朴恬静的大自然已经越来越远，一些古朴的令人神往的原始生活已经退化得无影无踪，取而代之是嘈杂、焦灼、浮躁和不安。人们生活在最热闹的时代，却显得比所有的一切都要难以忍受寂寞。即使现代科技可以让人们在第一时间了解地球每一个角落发生的事情，却无法让人了解面对面的两个人的心思。现代生活的躁动会无孔不入，一点点信息就可以把人们弄得鸡飞狗跳，一点点情绪就把人们的心咬得千疮百孔。现代生活创造出来现代化的同时，创造出来的种种寂寞更是无可抵挡的。人们的心灵越来越孤独，却从未想过大自然的寂寞是医治文明病的最好方法。（简析：梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式。）（点评：王月根）为自己筑一个岛（575分）射雕里旷世的黄乐邪隐居在奇秀的桃花岛上，那是他的栖身之，也是他真性情可以肆意挥洒的地方。于是世事纷扰，他却始终是那个智慧灵性并存的老顽童。人生在事也，或许我们无法居住于一个人的荒岛，但我们的心却需要这样一个岛，不一定春暖花开，但可以让你的真性情再世事沉浮中歇一歇脚，不被打扰。与黄老邪相像的老顽童还有一个，J.D塞林格。去年春天他离开了，默默地，安详地。很多人的反应不是“啊，他离开了”，而是“原来他还活着。”自从五十年前麦田的守望者再版后，他便拿着稿费买了块地，隐居起来。这个经历过二战，经历过“垮掉的一代”的顽童老男孩内心有着异于常人的干净和倔强，他坚守着自己的孤地，如同道尔顿在悬崖边当麦田守望者那样坚决。他很少接受采访，不想接受外界打扰，本性至死不移。于是，他笔下流淌出的文字如同清泉，任自己的性情释放，洗濯物质社会的污浊，智慧清醒，干净动人。或许需要这样一个岛的不是人，还有整个民族。曾到过西班牙的兰布里大街，街的中央是一口喷泉。当地人告诉我们，只要喝了这喷泉里的水，总有一天会回到巴塞罗那。这听起来有种宿命的味道，却能触摸到西班牙人的温暖与热情。他们扎根于伊比利亚半岛，海洋曾经给西班牙带来了发展的气机。然而几个世纪过去，如今的西班牙早已没有了当年显赫的地位，海洋更像是一滴温润的泪，滚着阳光浮动着哀伤的年华。但潮起潮落，属于一个民族的性情亦不变。历史浮浮沉沉，伊比利亚已然成为西班牙人精神上的港湾，民族的性情靠着这，不被打扰。西班牙人的热情与温暖，让民族快乐而自由地生活在这片土地上，生生不息。荷尔德林说过：“人诗意的栖居在大地上。”或许这诗意不是生活的美感，而是用有限的生命寻求永恒的精神家园。我们需要的，也正是这样一个无人问津的岛属于自己永恒的精神家园。世事纷扰，它让我们保持着清醒和智慧；历史沉浮，它让民族始终生生不息。反观当今社会，物质生活的丰富让人们道德沦丧，信仰缺失，价值观无处可去的问题暴露日益明显。何不为自己筑个岛，停泊专属自己的爱恨，宣泄至情至性的呐喊，这最真，也最动人。【点评】这是一篇得分较高而带有不足的文章。本文为我们分析了作为一个社会的人应具备的另一种生存状态：自己的小岛、自己的空间。人的内心不能被日常生活的忧虑和身体的伤痛占据，也不可被名利与欲望填满，应该要有自己的真善美的真性情：喜怒哀乐等，要有内在的从容和悠闲。写作者如果能多从现实的例子着眼会更好。（点评：俞式清）我的文学天堂（58分）青山隐隐，绿水迢迢，清风徐来，水波不兴，我轻轻地迈进，走入我文学天堂。它，是一个别样的小天地。“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，春天在这里绽放；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，夏季在这里蔓延；“晴空一鹤排云上，我言秋日胜春朝”，秋意在这里荡漾；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，东风在这里徘徊。它，是一个别人无法进入的，只属于我的美丽的岛。“落红不是无情物，化作春泥更护花”；这是花的感恩；“鸟鸟私情，愿乞终养”这是鸟的回报，“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，这是月、梧桐的心向往。在这个文学小天堂里，我读懂了文学的韵味。它，让我品味到了文学的魅力，让我读懂某些人生哲理。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益壮，不坠青云之志，让我读懂坚强与不屈；“实迷途其未远，觉今是而昨非”让我体会到时间的珍贵；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让我明白即便是“行路道”亦可“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，让我读懂了人生需要小步小步地走，一步一步地踏；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”让我明白我的未来不是梦。屈原在楚韵离歌声中，怀沙江，用生命诠释爱国情怀；陶潜在误入生网的悔恨中，守拙归园田，用真性守护个性的孤傲，苏轼在浩荡赤壁前，放手著章，用豪汉解读如梦人生。这一切一切，都是文学天堂给我的解读。每打开一扇窗，我就懂得生命如此美妙，天堂如此美丽。我看到了，看到了苍鹰振翅是在经过无数次惊心动魄的坠落后的；青松挺立，是在经过无数次的风吹雨打完成的，寒梅傲雪是在经过无数次风雪的冰冻和掩埋。同时，我在文学天堂里看到，坚强不屈的我，是在经过高中三年最有意义的磨练与鞭笞而来的，我在这，有笑有泪有甜有苦有情有恨，更有一份锐直的刚气。我的文学天堂，让我读懂了没有等出来的辉煌，只有走出来的美丽。我将在这个只属于自己的文学天堂里去拼出成功的我！【点评】本文作者能准确解读题意，“心中的那个岛”就是“我的文学天堂”，形象而贴切。或许基于对文学的爱好，或许更得益于对语文教材中名篇名句的积累，所以作者对名言名句信手拈来运用自如，这样很自然地增强了文章的文化底蕴，这是本文最大的亮点。因此，语文备考中对名言名句的背诵，也是作文写作素材的积累，如果能把教材中的名言名句巧妙地运用到作文中去，这何尝不是提升作文等级的一条捷径？这非常值得每个考生学习。当然运用的名言名句也不宜泛滥，否则有堆砌之嫌。（点评：李秀萍）守护最初的自我（56分）人的一生行走在路上，不断的出发，停靠，与很多人事擦肩，收很多言辞侵扰。芸芸众生，若是部位自己最初的单纯，最初的坚持留个空，也许某个抬头的瞬间，你便不能在茫茫人海中找到自己。为最原始的自己留空，是坚守内心的利器。备受争议的80后作家韩寒不就是因为有了这样一份最长久的自我认识，才能在时代话语的风口浪尖上依旧写出一针见血的文字吗？他生性傲慢，热爱自由，却也承担公民责任，以一纸一笔来表达内心真实的声音。他的才气锋芒，让人觉得刺眼，因而以拙劣的言语回击，并鼓动众人的反对，若是韩寒不把最初对自我的认识扎根心上，在争议声中默默低头，让讨骂攻入内心的城堡，当今的文坛定会因为缺少了这样一颗异端的明星而感叹半载。人是社会人，当然可以和他人欢声笑语，可以追赶潮流，可以对酒当歌，但这样的存在，并不意味着要将自己同化于这个大染缸，正如金庸笔下的黄药师，在拥有世人特征外，还保持着他人无力进入的，属于自己的真善美。一代才女张爱玲的为爱坚持的精神自我使老在那个浮华焦灼的年代的对自我忠诚的最好见证。她具有那个时代才人的偏执乖张的共性，却又如一朵奇葩在整个时代绽放。她的名流青史不单是因为有动人心弦的文字，坚守最初对爱的美好更是让自己成了他人眼里持着独立的偶像。这是张爱玲对爱的自我留空，更有一代哲人持着，他一生坚持如初的对存在主义的苦行僧式的追求，他被生活逼迫，被爱情苦恼，被世俗困扰，但他不曾丢弃过这一切的根源他爱如生命的哲学追求。他知道，这是他在一个被大潮引领的时代能让自己发声的唯一话筒，他死死坚持，寸步不离，即便是生命的结束他的研究未能得到信服，但他的自我保卫战仍得到波伏娃的赞美，得到后人的佩服以及自己心灵的认可。作为一个拥有独立人格和思维的个体，我们总可以攻下内心的自我圣地，让社会随波逐流的风潮刮去我们自我最独特的信仰和坚持呢？我们即便是平凡的但不能平庸，守护好最初的自己和最朴素的梦想，我们便可在人生路上收获一个个闪着自我光芒的希望。【点评】大千世界的万物总在变化，但这变化常常应在持有中发生才显得美丽，我们常常注视和追逐的是光怪陆离的变化，冷落的是自我固有的持有。譬如中国楼市、物价、环境，世间事事在变，人们热衷繁华。本文能立足现实，观点鲜明，告诉人们应守护心灵的净土：让最初自我中单纯、无私、坚贞常青发芽。事与理兼备。（点评：俞式清）一个人的岛屿（56分）这是一个人的修行，孤独却充实的心灵朝圣。题记未尝潜读过金庸先生的作品，不曾教其中的武林情仇所纷扰。向来认为武侠不过打杀，此时相救，彼时报恩，或此时积怨，彼时报复，来去不过三两招，换个名堂又是一部书，怎叫人愈读愈新，愈尝愈有滋味？然，我没有潜心读过定不能乱加评论。黄东邪的侠义邪气，却是一种超然的生活态度。旷世的黄东邪择一无人的岛屿，过与世隔绝的生活，逍遥洒脱，好不自在！难道不是一种积极的人生追求吗？至真者，注定是孤独的。像黄东邪不愿居于“武林”大社会，反倒过起了隐居生活，是要以世人的不解和孤独作为代价的。陶渊明为隐世的人中，最富盛名的，无论是采菊东篱还是把酒当歌都体现其性本爱丘山的心境。他不被人理解，只能独自守着那份向往，那份坚持，那片荒芜的岛屿，居于闹市以自欺欺人的方式无奈度过余生。保有个性，守候自己的岛屿，做真正爱做的事。纳兰性德是如今少女读者最爱的诗人，其文笔细腻凄美，动人可歌。然而，他的身份也非常显贵，是当时的贵族，他却不追求闻达于诸侯，追求自己所爱翩翩然立于诗坛，为人间留下了千古的绝美词话。守望孤岛，要有一份坚持与使命感。真正追求心灵岛屿的人，是要为此付出坚持并心负使命为之奋斗的。提灯女神南丁格尔化作天使拯救人类，她不在乎世人对她的看法，不嫌脏，不嫌累，将看护病人作为上帝赋予他的天职，为之努力奋斗，成为世界上第一位白衣天使，终于感动了世人，赢得了自己的那个岛屿。船在缓缓前行，依稀可见远处灯塔微弱的亮光，这一次心灵的朝圣，不一定会达到目的地，这一次远道修行不一定会有成果，也许彼岸很远。也许，他就是你心灵深处那一片宁静的岛屿。勇者，请无畏前行吧！【点评】本文作者深谙考场作文之道。文章由作文材料说起，引出论点，开门见山。三个分论点单独成段，吸引眼球。陶渊明、纳兰性德、南丁格尔等三则论据典型不俗。结尾一句“勇者，请无畏前行吧！”响亮有力，有如撞钟。结构紧凑，内容充实，行文规范。然而小作者并没有将考场作文写成面目可憎的八股文。作者的思想是自由的，作者的语言是活泼的，甚至有点飘逸的感觉，反问句和感叹句很有表现力。一言以蔽之：不愧是一篇“带着镣铐跳舞”的考场佳作。（点评：陈友祥）栖居乐园（58分）山石奇秀，明月清风，谁不欣羡于黄东邪独有的乐园桃花岛？自古文人，能诗意地栖居在独有的乐园，如梭罗，安于被一方静如琉璃的凡尔登湖苑囿，便能摘得自由，换来从容。生命在低处，却让灵魂放飞到了俗人无可企及的高度。诸葛草庐群山起伏，林海茫茫，飞瀑流泉的一座高岗半坡上，掩映着一间破陋的草庐。高岗有了草庐，好像广阔的漂过一点风帆，寂寥的天空掠过一只飞燕。草庐有了主人，好像小小的石洞飞来道仙，浅浅的溪谷降生蛟龙。诸葛先生归隐于此，闲云野鹤地默数如水流年。外出，草庐是他快意的起点，徜徉幽径，抚苍松，聆清泉，饱览湖光山色；归来，草庐是他幸福的归宿，燃起青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古今风雅。他躬耕陇亩，没有苛政相扰，他淡势论道，偶有野鹤叩门。草庐中，他常酣睡至日上三竿：“大梦谁先觉，平生我自知。”陶潜东篱如火残阳坠落浔阳江中，溅起满天飞霞，江畔一处寻常人家叙插着一圈疏篱。菊，正如火如荼地盛放，在秋风吹抚下摇曳婆娑，氤氲出时浓时淡的阵阵菊香。花丛间，“五柳先生”面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采撷着朵朵金菊。有时他将花瓣凑到鼻尖轻嗅，轩昂眉宇间开起舒心的喜悦。蓦然举首，目光与远方隐隐的南山相接，那里烟飞云敛，林壑幽深。“采菊东篱下，悠然见南山！”脱口而出的诗句将他的思绪牵得很远很远。在这片乐园，虽“环堵萧然，不蔽风日”，虽“短褐穿结，箪瓢屡空”，却能随心放逸他不羁的天性，他怡然自得：“此中有真意，欲辨已忘言。”东坡赤壁大江咆哮，滚滚滔滔。雪浪如万马奔腾，翻卷跳跃。两岸青峰，陡峭如壁，苍鹰盘旋振翅于峦顶，江水随绝壁激荡。江心一叶扁舟在激流中颠簸，东坡端坐于船头，峨冠多髯的他眼中折射出无限的豪迈欢喜。感谢上苍将他领来这赤壁古战场，远离尘世喧嚣，聆听涛声澎湃。他指点江山，举杯高歌：“桂棹兮兰浆击空明兮溯流光。”他思接千载，凭吊英魂，面对缓缓升起的一轮明月，喟然长叹：“人生如梦，一樽还酹江月。”赤壁是东坡的乐园，是他灵魂升华的高地。草庐里，诸葛快意徜徉，观照人生；东篱下，陶潜从容撷菊，参透真意；赤壁前，东坡激流波荡，升华灵魂。栖居于乐园，让灵魂放飞到俗人无可企及的高度。【点评】作者信手拾掇中外名人诗意栖居的范例连缀成文，思路开阔，内容充实，主体部分按照时间顺序展开，思路清晰，体现了很强的选材剪裁能力。如果能通过与俗人对比，更加准确鲜明地点出梭罗、诸葛亮、陶潜、苏东坡等名人让“俗人无可企及”的“灵魂高度”，则有望使本文的主题升华至“常文无可企及”的思想高度。本文语言精彩，亮点纷呈，让人赏心悦目。或恰当地引经据典，自然缝合；或化用诗文，妙笔成趣；或仿用课文内佳句，翻陈出新（如“外出，草庐是他快意的起点归来，草庐是他幸福的归宿”与李乐薇我的空中楼阁中的“我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点”有异曲同工之妙）；或形象点染，营造意境。通篇文句整散结合，机巧灵动，挥洒自如。如此文笔，确非“常文可以企及”。（点评人：李红该）坚守精神家园批1（56分）有人追求“黄金屋”，有人追求“颜如玉”，有人向往“落英缤纷”的世外桃源，有人也爱金钱名利，在追求背后，我们更应该坚守自我，坚持心中的那一座岛。批2金庸的射雕写武侠却展现至情至性的文人批3，这就是金庸心中坚守的家园。黄东邪顽皮又有点邪气，但始终坚守着他的桃花岛，这也是一种精神上的坚守。批4坚守精神家园，要有坚定的信仰。批5黑格尔说：“一个没有信仰的民族就像一座没有祭坛的神庙。”的确，周国平先生在其作品中也多次强调信仰的意义，而坚守精神家园，更需要这一种信仰。信仰就是梵高饱经沧桑却依然用刀子般的毅力雕琢心中的天使，他的向日葵，他便是坚守精神家园。季羡林先生作为文坛泰斗，但从不看重名利，是什么令他如此超凡？是信仰，是他对文学的热爱，对自己精神家园的坚守。坚守精神家园，就是海边的一所房子，用信仰渡过春秋，收获的是灵魂的自由行走。批6坚守精神家园，要有淡泊的心态。批7“行到水穷处，坐看云起时。”王维的这句诗展现给我们的是种淡然从容的意境。面对如今这个混浊的社会，灯红酒绿下的虚无精神，在社会科技迅猛前进时，我们的精神家园倒塌了，看看超女王贝因整容失去宝贵的生命，看着官二代招摇过市厚颜无耻犯错后竟叫出“我爸是李刚”的言语，看着造假事件频频上演，无奈叹息，扼腕长叹。于是呐喊我们需要坚守精神家园，那是巴金先生在文革时依旧妙笔生花，那是诗人舒婷致橡树里的美好，那更是史铁生在病魔前的坚定不已。坚守精神家园，是我与地坛里那种幽静下与灵魂独自对话，是“人可以被打败，但不能被打倒”的生命呐喊。坚守精神家园，在如今这个社会下更应该体现出来，淡泊名利，以一颗美好的心态面向世界批8。批9坚守精神家园，是黄东邪的桃花岛，是金庸的文字。我想起一个诗人。“从明天起，做个幸福的人，砍柴，做饭。”是的，就是诗人海子，这位在大海边为自己筑建一座房子的诗人。坚守精神家园，就是“面朝大海，春暖花开。”批10批1标题即是本文观点，可以看出作者对材料理解到位。批2开篇用语比较平凡，但能通过对现实种种现状的罗列对比，点出题旨，开门见山。批3这个句子怎么感觉很拗口？批4对材料的解读言简意赅，一语中的。批5主体部分用两个并列的分论点来佐证自己的中心主题，较有深度。此为分论点一。批6本段论证分论点一，运用名人名言和具体事例来作阐述，语言简洁有说服力。看得出小作者的哲学、文学积累深厚。批7同批5。此为分论点二批8此句词语搭配有问题。怎能“一颗心态”？批9本段列举当今社会浮躁事实，既与王维、巴金等人境界形成鲜明对照，又从反面论述建立精神家园之重要，正反对比，切中时弊，论证有力。批10结尾再次点题，并引用海子的诗句进行拓展，既首尾呼应，又推进一层，升华主旨。【点评】1本文作者对材料理解到位，观点提炼准确，并能将此观点分解为两个并列分论点进行阐述，整篇文章结构明了，脉络清晰。2摆事实，讲道理。事例列举翔实，并能正反对举，纵古博今，从哲学谈到文学，从历史谈到现实，切中时弊，分析深刻。3语言简洁，但略显平淡。（点评：赵芳）你的存在比我生命更重要（56分）我要自己亲手创造出植物、动物、微生物，在生命之链最原初的地方接管我的生活。韩少功不必硬闯黄东邪的桃花岛，因为我没有他的才情与智力；不必艳羡韩少功“解甲归田”，回归原野的真性情，因为我自能找到自己的栖息之处；更不必仿效张爱玲，在孤绝的洛杉矶度过余生我有我自己的岛屿，毋宁说，我自有我完美的精神世界。这个青春的世界，并不打算在我韶华逝去后就出售给撒旦，我愿用一生来守护她的存在。我的岛屿小小的，构成十分简单，但所需之物却是应有尽有的。几本书是浇灌岛上花木的养分，容我的心灵光照而灿烂；几声鸟鸣与稀哗稀哗的流水声，许我在岛上痴想看不见的美景；没有人，这很重要，让我暂时与现实的世界间隔，享受这无与伦比的静谧。怀抱着世界，我知道我会与众稍有不同我可以在春日的午后顺势就躺在柔软的绿草地，不顾世俗的眼光，享受云卷云舒带来的几点清凉，又或是面朝阳光闭上眼，感受温暖的微热的曙光；我可以在众人碌碌不知其所往时，稍事休憩，在包里翻出一本薄薄的诗集，为这单纯的好心情朗诵上两句，体会匆忙中只属于自己的闲适。这样的世界是否吸引了你？我爱我的世界，我这个别人不必进入，也进不来的小小世界。她足够构成我精神的全部世界，让我在纷繁的世界中不至于迷失。我永远知道回家的路。城市里的灯火太通明，所以我们忘记头顶还有一片泪光闪闪的星空；都市中声音太喧闹，所以我们听不清自己心灵的声音。我的世界虽然简单，但绝不容许浮世繁华将其淹没，因着我将用生命的全部守卫这一隅自由天地。最初在读舒国治先生的理想的下午，他说：“世道再难，也要呼吸顺畅。”我想，这一个精神的世界便是让我喘息的场所吧。无论身在何处，都怀抱这美丽而绝无仅有的无人岛，可以在生活中吃点小亏或是犯点小错，但因着这个岛，这个不同于黄东邪、韩少功、张爱玲的我的孤岛，我知道，我的生命定能向阳成长，开出一株明朗之花。我的精神世界，我的家园，你的存在是我生命意义之所在，我将用一生把你珍藏。【点评】本文标题“你的存在比我生命更重要”暗藏玄机，很有吸引力，“你”是谁，“你”是什么？一个字就巧妙地设置了吸引眼球的悬念；同时，运用对比的手法，强调了“你”的重要性，进一步激发读者的阅读好奇心。题好一半文，拟得这般好题，想得低分也难。作者笔下“比我生命更重要”的“你”是我的“书”，它构成了我的“美丽的岛”-“我的精神世界，我的家园”，这样转换，既贴切又自然，体现了作者很强的审题能力。主体部分着重写读书的感受：读书可以使我远离浮世的繁华喧嚣，享受无与伦比的静谧，让我听清自己心灵的声音，从而在纷繁的世界中不至于迷失。作为一篇考场作文，能把读书的感受写到这个层面已属不易。但既然书中的世界如“美丽的岛”，其中必有如桃花岛那般的“奇秀山石，明月好风”，如就此能深入挖掘，含英咀华，必能使文章内容更为充实，使主题更有深度，使“比我生命更重要”的断言落到实处。若论瑜中之瑕，即便在此。（点评人：李红该）不以无人而不芳（565分）世界熙熙攘攘，万般吵闹。何不找寻远方一小岛，作为心灵的净土，做最原始的自己？摘下面具，真诚的面对自己，在无人之际。躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。让心灵在书中憩息。书籍可以是这个岛。当你阅读时，思想在文字间驰骋，你可以尽情享受，书中的喜怒哀乐与自己的喜怒哀乐交融，不必在意别人怎么想，关键是自己怎么想。无论是否同意作者的观点，你的感悟是独一无二的。此时，你可尽情地释放自己，或喜极而泣或忍俊不禁，尽情的享受阅读，别人的阅读世界与你绝对不同，可不与人分享。是的，书籍这岛绝对是自己最美丽的，别人无力进入的。琴声淙淙，音乐可以是这个岛。闲静无人，打开CD机，听听自己最爱的歌，是恰似你的温柔还是你的眼神？闭上眼，跟着哼哼，沉浸在音乐中，也可以打开钢琴，让心随指动，弹奏自己最想演奏的音乐，或顽皮或生气或开心，无人可阻。尽情享受，音乐的世界是自己的。你有自己的品味自己的感想，无人可干涉，别人也无力干涉。尺幅千里，绘画可以是这个岛不说绘画，是涂鸦。心随所欲，拿起手中的画笔将心中的情感与世界画出来，涂上缤纷的色彩。喜欢的厌恶的，想怎么画就怎么画，可以是素描可以是油画也可以是水粉画甚至墨宝。但欣赏的人只能是自己，知己心人，百无一二，看得懂的有几个呢？不如自己盘点自己欣赏，只有自己最能看懂自己。生活无法成为射雕英雄传中的江湖，每个人都不是黄药师，更找不到真正现实中的桃花岛。但每个人都可以是黄药师，在现实中寻找意义上的岛，可以是书的世界，音乐的世界，美术的世界。芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，物犹如此，人何以堪？我们生活在这个世界上，人与人的相处与碰撞是必不可少的，许多人已然带着面具生活，这难道不累吗？摘下面具，如黄药师，寻找心灵的乐土，做真正的自己，不伪装，在只有自己的世界，如芝兰般依然快活自在，不以无人而不芳，这样，人生才会得到超越。【点评】本文最成功之处在于，巧妙地将“美丽的小岛”定义为书籍、音乐、绘画等等，切题精准，便于发挥。也正因为如此，作者的才华得以淋漓尽致地展示出来：总分总的结构，点面结合，向我们充分展示了属于自己的心灵净土小岛的美丽；文采斐然的语言，更极富感染力地引领我们和作者一起，沉醉在那做真正的自己，“不以无人而不芳”的称心快意和超越之中，幸福无比。白璧微瑕，当然，像“知己心人”这样的表达，如果能避免就更好了。（点评人：司徒莹）辟座心岛，独自营造（56分）辟一座只属于自己的心岛，这该是何等惬意、何等潇洒、何等逍遥的事情！这心岛只属自己，茫茫大海环绕四围，外人想到达已然极难，想进入更不知路途，唯有自己安然出入。因而可以藏些称作“隐私的宝贝”，放些叫做“秘密”和“心事”的真经，不怕别人盗取后知晓克制自己的秘法，却能随时抽取欣赏玩味，岂不乐甚？这心岛可随意营造，山石丘壑，心中胸中既有，岛中便有。可登山长啸，可对月吟诗。白日里看云卷云舒望花开花落，好不自在！夜晚星辉灿烂，万籁俱静，好不幸福！可以载些品种叫“快乐”的桃树，成林后一年四季常开不败，也可挖些深穴古洞，以供探幽寻觅，找到些言外之趣。用“个性”和“认知”造座奇怪但实用的亭子，可防日晒雨淋，亭子可以煮那名叫“学识”和“见解”的老酒，小酌一番，若是上了瘾，酩酊大醉，也不妨和着“满足”做的青矜睡至大明。当然也有些“愁苦不顺”，便似一不小心泡久了而已凉下来的苦茶，无须再饮，弃之不用，洗盏更酌便可。这座心岛则美矣，维护起来则稍有难度，一个人独处纵然很好，也免不了要出去交流交流。这时便会有窥伺者意欲闯入，这时就要万分小心了：我的心岛，岂容他人闯入捣乱？败了我桃花叫人生气，偷了我秘笈叫人着恼，索性在岛上摆个迷魂阵，让你钻去！大陆的世界，“不如意事常八九，可与人言无二三”，比不上心岛纯净美丽。人太多，余不下我自己的空间。不如心岛空旷，唯我一人。称心如意之处，莫过于此岛，称心如意之人，莫过于岛上主人。那，便是我了。纵使沧海变桑田，我的心岛尚在。即便大陆朝代更迭，也无伤我心岛分毫，夜读有烛影摇曳相伴，日行有桃花沿路相迎，又怎么会寂寞，怎么会空虚，怎么会无聊呢？无事休憩，可把箫吹奏，一曲碧海潮生让人心神激荡，亦使波涛汹涌。快哉！妙哉！与人共处，则需费神了解“相处相知相容相斗”的道理，不及心岛上心神自由的爽快！有志能行，有愿可随，属于此岛，何乐而不为？辟座心岛，在累时回来歇上，在困时回来睡睡，在闲时回来逛逛。辟座心岛，自成一派气象，自成一个天地，营造一个自己的世界！辟座心岛，不允许他人侵犯，不容他人窥伺，让它成为你的精神之园！何妨辟座心岛，自己营造，过上快意，潇洒，逍遥的生活？【点评】本文的最大优点在于语言诚如“一曲碧海潮生让人心神激荡，亦使波涛汹涌。快哉！妙哉！”。漂亮且隽永的语言，是小作者写作功底的最好的名片。全文紧扣材料要求，立意准确，娓娓道来。开篇点题，言简意赅；主体部分从心岛的营造、维护及与心岛之外的世界的比较中，或引用，或比喻，或排比，或反问，句式参差，骈散有致；最后以反问作结，首尾圆合。微瑕之处，在于主题的延展性不够，个别句子如“睡至大明”“偷了我秘笈叫人着恼”“这座心岛则美矣”等处值得推敲。（点评人：周珊）心岛（56分）心岛，是比时间还要精妙的东西。题记每个人都有属于自己的心岛，为使它避免被黑暗潮涌吞没的关键在于你用何种态度对待它。是丢弃自我，听之任之，抑或是坚持自我，用心守护呢？不同的选择导向不同的结果，选择前者，心岛面临的是深不见底的海底；选择后者，你将会用最强大的力量打造一座黄金岛，供自己休息。生活的困顿，艺术领域的失意时时压迫着他的神经，面对社会一切的藐视和不解，他偏执地拿起画笔，用内心最柔软的地方画出一幅幅色彩鲜艳，氛围温暖的画作。他，便是梵高。时尚的不公没有阻止他向艺术殿堂前进的步伐，相反的反而让他站在心灵的边缘，用手将其善的光，爱的温暖挥洒白纸上。他在别人误解他时，坚持自己的信念，他热爱向日葵，画出了多少名作震惊后世。于是他用善与爱的光点亮了他的心岛，并用一种永恒的姿态留在了上面，他守住了自己的心岛，那上面种满向日葵。面对敌国的诱惑和折磨，苏武从来不为所动，他以对祖国的一腔热血守护了自己的心岛；面对生活的不公，张海迪没有自怨自艾，她坚持自己的梦想并从未放弃，她以对生活的热爱和对梦想的执着守护了自己的心岛；鲁迅弃医从文，用坚持守护了心岛历史的长河中有太多太多的英雄豪杰，志士能人用他们的精神去守护其心岛，避免了沉没的悲剧，他们用魂与血告诉我们，守护心岛不是一件简单的事，它需要你的一切真善美，只有你的真善美能成为铸造它最好的材料，让它能抵御黑暗的潮木，永远散发着温暖的光。只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间之绝唱。只有一颗坚韧的心才能守护心岛，让它在时间的长河中不会被吞没。只有一颗善良的心才能使心岛在历史的长河中涌现善的光。守护心岛，让心岛成为你人生道路上一抹最美丽的风景，让它在每个有爱的日子里闪闪发光，让它指导着你前进的方向，实现人生的价值。【点评】全文结构严谨，有始有终，有详有略，紧扣题旨，是一篇不错的考场作文。小作者首先将材料中的岛正确解读为“心岛”，开篇即给大家出考题，较有吸引力，并将写作角度定为“怎样守护自己的心岛”，从梵高、苏武、张海迪等的事例中归纳出，守护心岛需要真善美，需要坚韧，需要善良，只有这样才能实现自己的价值。本文也存在着瑕疵：1、字数偏少。要求中明确字数不少于800，但本文字数只有755，缺了将近50个字，严格意义上说，达不到考场作文的字数要求。2、材料的转换还需进一步努力。梵高事例很精彩，叙述也较有文采，但没有和中心主旨很好的衔接。3、在本文中心主旨的提炼方面不够精炼。（点评人：史云梅）心中有桃源（56分）愚生认为，桃源之境有三。其三等作茧自缚，与世相隔。其二等，如陶潜所述，黄东邪所居，山石奇秀，可怡然而居。其一等，便为把心中桃源建于人世，令百姓受益。夭夭之桃，应在心中。一名为吉米哈特的美国人，数十年来，一直苦寻佛经中所载“香格里拉”之对境。从泰国的崇菜至清。越南的中旬辗转至印度的西泊，那年，他在尼泊尔荒无人烟的边境上的徘徊数月，却一无所获，近乎绝望之际，当地的老喇嘛笑着递上一枝鲜花：“傻孩子，到处找什么啊，真正的圣境，不一直在你的心中吗？”“智者无为，庸人自缚。”真正的智者定能在生活中每一缕花香，每一抺月光中找到圣境之景，而世俗庸人却在苦寻桃源的路上迷失了航向。灼灼之桃，忍能自赏。黄东邪之桃源故然高妙，“桃花盛开，四处无尘”之境晋魏奇士多曾向往。吾窃不屑。一株春桃，故可供一人欣赏，但远不及多人共赏能显其价值。徒有芳香，却不可恩泽他人，仅被限制于一孤岛之中，不染尘杂，于民何利？且原本清妙之士，也是不怕被世尘所染的，若真正的智者，定如六祖慧能所云“本来无一物，何处惹尘埃”呢？心中桃源常驻，而不借于一个狭小的空间，这样，才能尝到一年四季的桃香。碧枝献桃，扬扬其香。台南卖菜妇女陈菊香，自幼家境贫苦，无钱上学。她心中的桃源，便是那光亮的学堂，于是，她在几十年的工作中，将所挣得的钱，全用于建造学堂，让心中的桃源现于人世，遍地开花。2008年，时代周刊评她为100名具影响力人物。她引发而来的“庶民之善”不但恩泽他人，更感动世人，引发了许多慈善人士，纷纷捐助，让世间成为更真正的桃源。朋友啊，让桃源久驻于心，让桃香遍及大地。弘一法师临终手书：“执善而行，华枝满天。”让第一等桃源之境久驻人间吧。【点评】诗言志，词言情，文以载道。作者认为桃源有三境，最高境界是“把心中桃源建于人世”，这样的立意，这样的境界，非一般人所能及。作者以巧妙的构思、充实的内容和精练的语言，将他的“道”也就是他心中的理想传达给了我们。需要指出的是，本文原稿有16个自然