高二政治 1.2.2唯物主义与唯心主义课件 新人教必修4.pptVIP

第二课百舸争流的思想 2 2唯物主义和唯心主义 复习提问 1 哲学的基本问题是什么 为什么 2 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么 某位学者问一位民工 你是做什么的 家在哪里 追求什么 民工回答 打工 家在深山里 追求富裕 你追求什么 学者说 我追求精神的满足 是唯心主义者 你追求物质的满足 是唯物主义者 这位学者对唯物主义和唯心主义的划分正确吗 为什么 一 唯物主义 一 古代朴素唯物主义 1 古希腊哲学家泰勒斯认为 水 是万物的本原 2 赫拉克利特认为 万物的本原是 火 火生气 气生水 水生土 土又还原成火 3 中国古代的 五行 学说 五行 原指 五材 即水 火 木 金 土 早期的 五行 说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识 1 否认世界是神创造的2 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 1 17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成 原子是永恒运动的 虚空是原子运动的场所 世界是物质的世界 物质是按一定次序结合的 不可分 不可灭的原子的总和 这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果 二 近代形而上学唯物主义 原子 英国化学家约翰 道尔顿提出的 1803年他发表 原子说 提出所有物质都是由原子构成 2 伽森狄和霍尔巴赫是17 18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物 他们关于物质的观点可以概括为 原子是世界的本原 原子及其属性 如质量不变 广延性 不可分性 都是不变的 世界上形形色色不同性质的事物和现象 都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的 简言之 原子就是物质 就是世界的本原 1 否认世界是神创造的2 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 把物质归结为自然科学意义上的原子 认为原子是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 三 辨证唯物主义和历史唯物主义 镭 惰性气体氦 0氡 19世纪末20世纪初 自然科学又有了进一步的发展 其中影响最大的是物理学领域的两大发现 其一是放射性现象的发现 其二是电子的发现 这一发现表明原子不是最小的物质单位 其中还有电子这一更小的微粒 而且电子可以随着自身速度变化而变化 原子 10 10m 原子核 10 14m 核子 10 15m 夸克 层子 10 17m 亚夸克 10 m 1 否认世界是神创造的2 认为世界是物质的 只是一种猜测 没有科学根据 把物质归结于具体的物质形态 把物质归结为自然科学意义上的原子 认为原子是世界的本原 原子的属性就是物质的属性 具有机械性 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 反映了广大人民群众的根本利益 是现时代的思想智慧 1 世界的本质是物质 物质第一性意识第二性 2 意识具有主观能动性 二 唯心主义 谁决定谁呢 1 物是观念的集合2 上帝支配着地球上的万事万物3 心外无物4 存在就是被感知5 我思故我在 一 主观唯心主义 王守仁问弟子 什么是天地的心 弟子说 人是天地之心 王守仁问 什么是人的心 弟子说 只是一个灵明 王守仁解释说 我的灵明便天地鬼神的主宰 天没有我的灵明 谁去仰他高 地没有我的灵明 谁去仰他的深 鬼神没有我的灵明 谁去仰他吉凶灾祥 弟子问 天地鬼神万物 千古见在 何没了我的灵明 便俱无了 王守仁说 今看死的人 他这些精灵游散了 他的天地万物尚在何处 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心灵等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事务以至整个世界 都依赖于人的主观精神 把人的主观精神 如人的目的 意志 感觉 心灵等 夸大为唯一的实在 当成第一性的东西 认为客观事务以至整个世界 都依赖于人的主观精神 把客观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界的主宰和本原 认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 二 客观唯心主义 1 物是观念的集合2 上帝支配着地球上的万事万物3 心外无物4 存在就是被感知5 我思故我在 主观 主观 主观 主观 客观 辨别 唯物主义 唯心主义 辨证法 形而上学 联系的 发展的 全面的观点 孤立的 静止的 片面的观点 辩证法 形而上学 三 辩证法与形而上学 两大阵营 从属于唯物主义和唯心主义 从属 单项选择 1 恩格斯指出 凡是断定精神对自然界说来是本原的 组成唯心主义阵营 凡是认为自然界的本原的 则属于唯物主义的各种学派 恩格斯的上述论述表明 a 唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质b 哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题c 凡是认为世界的本原是物质 就是辩证唯物主义d 唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别 d 2 古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的 但也有不足之处 它的不足之处主要表现在 缺少辩证法思想 不能把世界看成是不断变化发展的物质世界 它在自然观上是唯物的 但认为原子是世界的本原 在历史观上却是唯心的 否认意识反映物质 往往把物质的具体形态当作世界的本原 d 下列观点属于主观唯心主义的是 物是观念的集合 上帝支配着地球上的万事万物 气者 理之依也 心外无物 存在即被感知 自有人类以来 思想领域内的斗争就一刻都没停止过 而哲学上的斗争是最高形式的斗争 这里说的哲学上的斗争 最根本的是 物质和意识的斗争 可知论和不可知论的斗争 唯物主义和唯心主义的斗争 辩证法与形而上学的斗争 分析下列概念的哲学含义1 天地和气 万物自生2 巧妇难为无米之炊3 掩耳盗铃4 形存则神存 形谢则神灭5 心外无物 1 天地和气 万物自生宇宙之间的万物自然生存 不以人的意志所主宰 这说明自然界是客观存在的 2 巧妇难为无米之炊说明了物质在先 意识在后 没有物质就不会产生反映物质的意识 充分体现了物质决定意识的原理 3 掩耳盗铃违背了物质决定意识的原理 试图以主观愿望代替客观现实 又如 画饼充饥 望梅止渴 郑人买履 削足适履 等 亦属此义 4 形存则神存 形谢则神灭 说明人的肉体与精神是统一的 不可分离的 形存神存 形谢神灭 这是唯物主义观点 又如 天地合而万物生 阴阳接而变化起 是说宇宙间万物不是神造的 而是自身矛盾运动的结果 亦属唯物论 5 心外无物物质存在于人的意识之中 意识之外无物 这与 存在即被感知 物是观念的集合 眼开则花明 眼闭则花寂 等 同属唯心主义 1 天地和气 万物自生宇宙之间的万物自然生存 不以人的意志所主宰 这说明自然界是客观存在的 2 巧妇难为无米之炊说明了物质在先 意识在后 没有物质就不会产生反映物质的意识 充分体现了物质决定意识的原理 3 掩耳盗铃违背了物质决定意识的原理 试图以主观愿望代替客观现实 又如 画饼充饥 望梅止渴 郑人买履 削足适履 等 亦属此义 4 形存则神存 形谢则神灭 说明人的肉