法理学 公丕祥.doc

第一章（chp1)法理学的性质和范围（公丕祥）法理学一，法理学与法哲学法哲学以哲学作为自己的理论基础，但不是哲学的一个部门；法哲学用部门法学的研究成果来丰富自己，但不是哲学与法学之间的一门边缘学科。法哲学就是法理学，或法的一般理论，或法学理论。二，法理学的研究对象法理学研究对象有三个显著特点：a，普遍性：法理学旨在揭示人类社会法的现象矛盾运动及其外在形式的客观规律性。 它集中表现为两个基本矛盾关系形式。其一是法的现象的主观性与客观性的矛盾关系。其二是法的内容与形式的矛盾关系。b，宏观性：法理学是在一定的世界观和方法论指导下，以法和法律最一般的重大宏观性问题为研究对象。 问题一：法的现象的本体与价值；（我们生活在一个被规则和原则所统摄的有机社会秩序中，然而决定这些规则和原则的社会关系究竟是什么？这就需要对法的现象存在的根据进行追问） 问题二：法律调整及其机制；（既然法的现象有其存在的必然性与正当性，那么就要必要探索作为社会关系调节器的法律调整机制的一般功能特点） 问题三：围绕法律在现实生活中的运作而展开。法律创制的机理，力图分析立法过程的矛盾关系及其物化形态； 问题四：围绕法律在现实生活中的运作而展开。法律实现，考察从书面上的法律到行动中的法律的转变过程中法律生活的复杂关系。 问题五：法的现象的历史逻辑的揭示； 问题六：法制现代化。c，基础性法理学一项重要使命在于探求法理学的基本概念，范畴和原理之间的内在关联，形成一个具有严格逻辑联系的法学理论体系。三，法理学领域的基本问题法理学探讨的两个基本问题：法的现象是什么？（构成法理学本体论和价值论的范围） 我们如何认识法的现象？（法理学认识论和方法论关注的重心）（一）法理学的本体论在一定的法理学体系中，本体论居于核心地位。它所要探究的是一定的法的现象赖以存在的根基。在马克思主义法理学产生以前，都把法的现象看成是一种超时空的抽象的东西，抹杀或贬低社会经济条件对法的现象的制约作用。马克思主义法理学，对法的现象本体属性的分析，大致可以分为三个层面。a，把法的现象放置到整个社会大系统之中加以考察，科学确定法的现象在社会体系中的地位，揭示法的现象与社会系统之间的相互作用。b，对法的现象的本体属性进行逻辑的思辨，从考察法与法律的区别入手，深入分析法与社会经济条件的相互关系，指出法是社会主体在社会生活中形成的权利，同时揭示法律与统治阶级意志之间的内在关联，强调法律是统治阶级的意志，从而对法的现象的本体属性给予逻辑整体的统摄。c，进一步把法的现象的本体规定推向历史与现实的法律世界，探讨法的现象历史成长的基本法则，再现法的现象从“应有”到“现有”的辩证矛盾运动，进而使法的现象的本体内涵更丰富，更深刻。（二）法理学的价值论要追问法的现象是什么的问题，除了进行本体论反思外，还要进行价值论分析。法理学价值意味着一定的社会主体对一定的法的现象的评价，选择以及价值取向。在马克思主义法理学看来，价值是人们在认识和改造世界中形成的反映客体满足主体需要的一种特殊效用关系。即客体愈是能够为主体所用，愈是同主体需要及其发展相符合，它就越有价值。如果说法的现象的价值反映了社会主体利益和要求与一定社会关系及其秩序之间的一种特殊效用关系。那么，这种特殊效用关系在很大程度上要取决于个人与社会相互关系的解决。法的现象的价值属性的深刻内涵在于，它是对在生产力和交换关系发展基础上形成的一定社会主体的自由和权利的确认。（三）法理学的认识论社会经济关系中主体的权利要求，是怎样通过统治阶级意志的中介，取得国家意志的形式，上升为法律的呢？一般的讲，主体的权利要求是现实存在的，它并不依立法者的意志为转移。立法者并不能发明或创造社会主体的权利要求。因此，要把社会主体的直接社会权利要求看作是这个上升过程的客观根据和基本渊源，而把由主体的权利要求上升为国家意志的过程看成是主体的权利要求在法律上的记载。如果说法律的创制是把主体的权利要求上升为国家意志的过程，属于“应有”的范畴，那么，法律的实现则是把国家的意志转化为人们的实际行为，转化为社会成员享受权利履行义务的事实上的关系，这属于现有的范畴。在法律的实现过程中，存在普遍与个别的矛盾。而解决这个矛盾的重要途径之一，是把法律所体现的普遍精神具体融解和贯彻落实到个别案件的公正审理之中。（四）法理学的方法论法理学是一门认识法的现象一般规律科学。法理学的方法论是关于如何认识法的现象的运动规律性的各种方法的总和。马克思主义法理学方法论的基本特点，就在于强调法理学的每一个概念，范畴，原理都必须是建立在丰富的实证材料之上。对于法的现