通灵术(初级).doc

通灵术（初级）目录(我复制的将就着看吧)9 Z. P! l. v8 3 u序 7 ?- c. C# G o 4 c- q Y4 l第一章 通灵者、灵驾、神明三者相处的基本观念 # J+ ) a1 4 v 第二章 启灵 ; K/ t+ g3 b& C 壹、何谓启灵 0 F+ & Q$ |; u 贰、启灵的感觉与表现 / z- 5 H* p G, H S; D: l4 u 参、启灵的状况 - 0 H1 r/ n4 v 肆、启灵的好处 - P2 : o5 t m 伍、启灵的注意事项 * 6 E# ; _8 ? 陆、启灵的规定 % Y9 D9 Y ?( f3 j! |第三章 通灵者 n$ o6 C: |9 N 壹、何谓通灵 * ?5 t- l8 m; c5 K2 b$ Y0 S* D. |$ c 贰、通灵者的轮迴与修行 5 e! U9 g3 $ T) k9 V- W. a 参、通灵者应有的基本认知 / M: T: M% Z! z5 |; H. _8 I 肆、通灵者的戒律 W7 3 z1 |2 k6 ?, % z& e- 第四章 灵驾 $ 1 B a0 M# n1 D3 l% Q 壹、灵驾的由来 j) C1 I$ 0 D1 I8 p. % W 贰、灵驾的种类 $ Y. v. D7 O1 i) U0 e0 m& 参、灵驾与通灵者的关係 1 |1 S0 N/ t% a 肆、灵驾的轮迴与修行 0 d, ; |. H% n/ u+ u 伍、灵驾的操练 R. D% X U; z- s2 o. L第五章 主神 0 R5 R: c R( |9 d9 t9 ) J2 E 壹、主神的由来 n4 Q& l& i% W6 P # J 贰、主神的种类1 s9 v) q7 u2 l 参、主神与通灵者的关係 ( j9 s; V. i( w# s: C4 n 肆、主神的轮迴与修行 - ?7 W) e/ E2 ?, | 伍、主神的操练3 Q- r1 g! E8 |% n 陆、主神的退去 0 c& I3 _; L6 p y I$ z 柒、神明的世界1 x- P5 z) s% h9 j$ y# v9 g第六章 灵疗身体 0 R4 F# S6 Z, l1 g第七章 因果、轮迴、赦因果与修行 9 _# n+ _% * m; n+ d7 D 壹、因果决定命运 : f5 w K- U) E3 D9 Z 贰、何谓因果论 2 L, O/ b 3 M 参、轮迴 & |* l$ u. o6 u& A: ?: W- h 肆、赦因果 Y( f* r8 T2 C( R) u 伍、不昧因果的修行道理 5 b6 W! I) H& s第八章 跑庙 8 B& U$ S0 . 壹、广结善缘 : ( ; w6 U9 d& B6 m! Z |$ e 贰、加持、求赐灵光 J! O0 M9 n1 Q4 Z4 t 参、降时刻、得地理的助力 e( z* Z3 g5 m b4 n# z- Z第九章 下阴 4 O& U; P. t1 Q X+ g$ u第十章 听的主要观念 4 E& j/ I) a: y4 k m 壹、定力 $ b/ t! ? u3 S 9 D7 x 贰、外境 # x) c6 C8 M2 参、预设立场 ( G* y1 G7 6 W# w1 b; Y4 R 肆、正確的方法 ; W2 p x9 y M: q 伍、断绝其他的方法 6 N. L( o z: D2 m 陆、勤加练习 8 8 E; c8 1 p8 j0 p! ( p* k第十一章 念力 - ?- H; + _& g# % l# n( - H( L6 P第十二章 学成通灵后的修行 2 L8 X* Z j+ v0 A. E* x附录：修行记事: 0 D& n: 4 B5 Z: P9 e 修行-真正赋予行动的动词& ? r2 8 I; c c C% s8 r+ J4 3 b7 x第一章 通灵者、灵驾、神明三者相处的基本观念 d2 F% s$ p8 m( g P) t+ ) u( w6 c& A: ?& z7 z0 a7 c, B3 B w通灵法门开宗明义：神明是神明，灵驾是灵驾，通灵者是通灵者，三者是各自独立存在的，只是因此通灵法门的因缘际会时，牵引在一起同修的一种组合，这样的组合为的是，同共发心修行济世，同享功德，但要各证果位。所以要切记通灵者与无形世界，还是有界线的，人世间的有形事件要用人为的方法来解决处理，而无形世界的事情，才交给无形世界的主神去处理，凡事如此理智对待，才能感觉无形力量的伟大，更可凡事圆满顺心。 c S4 H7 j- a0 e% 0 ) S# L* F- r% l0 I; a4 s7 h$ 1 5 M2 Z8 m _4 H. n+ z l% ( c$ B第二章 启灵, l, L, 6 l h) d0 I a5 |% t( |( r1 g* W0 X9 w9 * b7 U 以下内容需要回复才能看到壹、何谓启灵9 R j. M( m# F3 l6 C: i+ X, W是透过一套完整的步骤与口诀再加上神明、佛菩萨的加持，来接通无形世界，如此可以引发一条灵来让通灵者使用，这样的步骤、仪式，我们称为启灵。而引发出来的这一条灵，我们称之为灵驾或本灵。0 e3 T1 f& L; O+ K$ e3 m! Q4 E/ w/ b( v贰、启灵的感觉与表现2 x: o2 O- q n6 T. z一个初学者刚开始，可能只接引来一点点灵气。会有轻麻微微触电，抑或身体轻轻摇晃的感觉，这就是灵驾靠近的现象。此时心不要慌乱，因为心一不静，感觉会马上消失，所以要有点耐心，使用第一个口诀，继续操练，渐渐地就会聚气成形，表现出具体的灵驾动作。例如会比手势、曲手指、打拳、走动、化妆涂口红、撩鬍子等，会因各人灵驾的不同，而有不同的表现，在此不可能细说分明。# c+ _( Q9 b& |9 R5 B% M4 S: x! O3 B4 n参、启灵的状况0 p- g o0 e9 D l 一、启灵速度的快慢因人而异，快者双手合掌时剎那马上启灵成功；慢者一年半载才启灵成功，总之，任何人皆有灵驾，只要有耐性没有不成功的。. i+ u* I6 d# V& b6 R4 _ 二、通常启灵慢的原因，不外下列几种情形： f5 v8 1 c) 、身体受过伤或身体状况不好的人。% D- W+ ?3 y+ z 、年龄偏大的人。3 H/ I0 & D7 A0 W- b0 2 9 z! # L 、业障大的人。( I# I8 I5 9 、有入过特殊宗教並发过誓的人。6 v7 + J4 % R, i 三、启灵速度的快慢，与將来修练成就的大小无关。0 g b7 ( h. + ( O) m8 R; S h3 P$ m故事：李梦冰. A1 K t( 2 u+ I! W g- D / D( # Y在我高二时，因为感冒而引起的咳嗽久久不瘉，后来转成慢性的乾咳。严重的时候曾咳到整夜不能入眠，坐在床上感到全身疼痛。母亲发觉我的问题日益严重，带著我到处看医生，才將咳嗽勉强的控制住。因为咳嗽关係，我的身体感到很虚弱，常常疲累没有精神，也常常手脚冰冷，脸色黯淡没有血色。当时在同社团的同学告诉我，他跟著舅舅学习通灵，我也可以藉著练习通灵术中的打灵驾来调整身体，应该可以帮助我解决身体上的问题。於是我抱著强壮身体的念头，开始我为期一年打灵驾的日子。6 t9 m* W% J% p6 2 V! s- y! h; B还记得当时我在神明面前启灵的时候，一连罚站了三、四天都毫无感觉。同学告诉我说这种情形真的少有，一般正常的情况下，应该是双手合掌就会有感觉，隨后动作就跟著出来才对。於是安慰我说：没关係，可能是身体太差了，多多练习一定会成功的。尔后，因为就学的缘故，从高雄北上到台北，为此同学还特別做了一个分灵让我带上台北，让我可以继续的练习。就这样最简单的打灵驾，我也用了一年的时间才算有个雏型出来。这也是目前曾学过灵修的学生中，打灵驾所用时间纪录最久的。每当说起这一段经验时，我的结论是坚持下去的念头是我可以挨过漫漫长夜的动力。/ n1 |0 P R, O& a; k E Q& P7 h6 0 x! F, l肆、启灵的好处2 I) g8 v) b9 0 t! , W G 一、消除以前的业障，保佑不受到累世业障的牵引。! y1 i8 ( 2 b! O t E$ O% F 二、命运会有所改变，逢凶化吉，得到无形的保障。 N4 z; 5 . x4 E 三、可以从善去恶，改变一些不良的习惯及嗜好。. , l8 k F9 - 3 P$ E 四、可以链气强身，去病延寿。- p# z5 |- v& : c; ! s 五、可以使家庭和谐，事事顺利。! x, r) K: P$ T2 六、身心与灵能的结合，达到天人合一的境界。; x# j6 U+ |: K# V4 T1 c* x0 G$ o3 F1 H( ?6 p. ?) i) L伍、启灵的注意事项( W# M3 T. B! z 一、任何人都有灵驾，也就是说任何人都可以练习。7 g* q/ r+ t+ q9 n0 O 二、初学者操练灵驾一定要在安全乾净的地方才可练习。7 x! e o* x6 q- X. |0 M 三、初学者每天至少要练一小时，练习时需意识清楚，並要体会灵驾如何进来及离开。; g7 _ S# R6 Y% _ U 四、饭后半小时內、喝酒及性行为后不能练。9 5 U6 U3 x1 t/ q6 V& x- R 五、灵驾不是神明，灵驾是要来让我们运用的。# I& f* X! 9 e 六、学会了通灵术，只是能够感受到无形的力量以及运用一些无形的力量，千万不要因此而把自己当成是神明了。) m/ 6 N! s. R, Z J* c1 , R% X5 d3 y( 陆、启灵的规定6 L0 y3 F8 H% W$ X+ K在修行的过程中，心性的提昇与外在的修练是相辅相成的，不能一昧的仅追求外在的修练，心性的提昇能够使修行的境界不断的向上提昇，心性的提昇需要遵守一些戒律。9 W8 ( u/ e0 S: s1 x 一、首先是要懂得自我要求。$ B) * f1 I# R6 O/ Y! X! i, l Y 二、慢慢的降低自己的物欲，降低自己的贪念。! B+ Y1 R& O1 j) R 三、懂得控制情绪，不要轻易的发脾气，更不可恼怒及忌妒他人。: ; b$ 2 X$ L$ y0 M( E- _3 C 四、不杀生：因为心生慈悲，不忍杀害生灵。6 U6 b% y a; e* h 五、不偷盗：不窃取他人財物佔为己有。) t$ 9 |* y- D& S1 Z 六、不邪淫：除了夫妻之外不与他人发生性关係。6 K2 q p7 6 D! C) l& J 七、不妄语：不说一切欺骗別人的假话。! x0 Z4 h# c. 3 f* Z; n 八、不能吃牛肉、狗肉、蛇肉。& l! B# ) 6 t- l3 S8 h2 t0 j- E9 A/ y4 D. , G# 6 W9 z* I; Y8 第三章 通灵者2 s |+ n: O1 X9 t F% $ q7 Y9 w) G3 G0 |3 o a% B* e3 Q壹、何谓通灵6 |/ G: / w+ m9 e4 w* T/ U: f+ x9 F- e, f; l! I% _ 一、是从启灵、操灵等基础阶段开始，不久进入灵疗、降主神、操主神等阶段，一步一步的，藉由灵驾与主神的灵气，来打通通灵者全身的筋骨气脉，日久功行，通灵者自身的气自然饱满，身体就变得强健，所谓气旺人一定旺，伴隨而来的一定是平安顺利。$ z- N1 x1 ? 1 M2 S 二、经由通灵了解无形世界，与神灵相通，接著，修持自己的心灵性德，使之圆满无缺。换言之，通灵就是修身养性调理身体，修养性德。有了健康的身体，心性自然开朗；身体健康，心也隨之健康，身心都健康，人生自然顺遂美满。8 a5 n0 Z% t9 D8 R& _9 0 t 三、通灵就是藉灵驾与主神来修行，修行的主角是通灵者，灵驾与主神是来让通 b H5 Q, G& K |. w灵者使用和运用的，而通灵者所修的功德是要与祂们两者共享的。# V$ t, I% o) I( a+ Q1 h+ G9 T+ d5 p) o7 h$ w& , j; U$ t) 贰、通灵者的轮迴与修行2 _7 Z Y6 * x/ n T) u( Q% Y/ D- g3 n 6 V3 a9 Z3 c+ t q9 z8 s& e1 , P4 j U人本具三条灵，一个生命的诞生，是由一条灵所形成的，另两条灵一条灵寄居在天，一条寄居在地。在通灵者身上的这条灵，透过通灵者今生的所作所为，於通灵者命终时来个盖棺论定，若是为善较多，则上升天界；若是为恶较多，则下墮地府。接者下辈子就由通灵者今生寄居在天或寄居在地的其中一条灵，在来投胎转世，如此一直辗转轮迴下去。直至有一天通灵者知道要修行了，如此才有可能一条灵、一条灵慢慢的修成正果，终究修到三灵合一，还原还本，回归本位。4 u a( U3 V, 7 C+ k! 5 : W. # A: f& e9 A: J参、通灵者应有的基本认知5 - 2 J b+ r/ z; P, , t: e1 B; N3 J9 f/ Q& O6 y/ c1 g, N一、要坦白诚实，並建立正確的是非观。5 K8 ?% r: : U5 B# W- D: D a 对於修行之事，懂就是懂，不懂就不懂，懂多少就说多少，不要东拼西凑、穿凿附会、瞎说天地、又是天机又是秘密，弄得神神秘密、满天神佛。更重要的要实事求是，对就是对，不对就是不对，养成绝对的是非观，有过错的地方，就要改正过来，如此才符合修行的真諦。 h; T( m/ Z& m1 a Q n6 x c 二、为人要谦虚內敛，更要尊重別人的修行法门。/ _% z5 O( e& l3 U 无形世界的浩瀚与广大，非通灵者个人之人为能力所能全然了知的。不要以为学会了此一通灵法门，就天下无敌了。要知道人上有人，所谓术业有专攻，各有所长。通灵法门只是能接触无形界的千万法门之一而已，所以在此严厉要求，凡是修学此一法门的通灵者，一定要学会谦虚內敛，並绝对尊重別人的修行法门，因为每个法门有每个法门的优点，我们要学著多听多学，增广见闻的修学精神。千万切记，一切法皆可成就，一切人皆可成就。* * , f8 R K! a# 1 W 三、一定要做到尊师重道、孝顺父母、敬老尊贤。1 T y6 - D4 f; 3 M 传道者是师父，生身者是父母，经验者是前辈，试问若无师父的传道，我们无以得知道；若无父母的生身，我们无以有此身来修道；若无前辈的经验，我们无以有经验来知对错。所以说，一定要做到尊师重道、孝顺父母、敬老尊贤。更何况这些善行是合乎人道的责任，做好这些是具有功德的，会得诸天善神的加持与保佑，让我们的修行之路走得更宽敞顺利。1 z3 a- k0 a7 K8 u* K) h) v 四、通灵者的通灵能力不是万能的。* y4 J3 ? E1 H $ j7 7 # 不具正確观念的通灵人，会因为通灵办事有不错的效果，而自我迷失，在信眾的掌声、推崇与供养中变得狂妄自大，不可一世，甚至自以为大师或神明。最后招致不好的下场，其实通灵的神通能力不是万能的。举个例子：会通灵的人不用吃、喝、拉、撒、睡吗？不会感冒生病吗？理智点，告诉你真理：+ o1 g$ X8 G( T k; 3 p9 ?: a 、神通是敌不过业力的因缘果报。5 _, h+ |0 s u* 3 9 r 、神通无法改变因果成熟的既定事实。2 t) A, Q q0 b 7 j& l五、要真信因果轮迴的存在。. O l& # L) w. c M一个通灵者，从你启灵的第一步起，就已经感受到无形力量与无形世界的真实存在，在透过修学过程中，所见识听闻到的例子，与自己实际接触的种种感应，你会否认因果轮迴的存在吗？既然肯定因果轮迴的真实性，就要真信因果轮迴这种事情，更应该努力去把因果轮迴的道理，学个究竟，弄个明白，如此才能找出了因果，断轮迴的正確修行方法，最后证成果位。) v! A* _ v0 p1 A, d0 I5 y* S5 g: X7 p肆、通灵者的戒律& E- L! M! v: f! s6 O% T% s. ; E7 O& v1 K; # 9 s7 c% O# s0 n6 i! 3 c 3 v* R一、不应为名闻利养而使用通灵。 J2 P* G% Y7 一个为名闻利养而来学习通灵的人，心中充满了贪念，在学习的过程中，必受贪念的干扰，学习效果大打折扣，学习完成后必也得到不真实的利益，更有可能由於发心动机不正確，而违背因果行事，妄想运用通灵力量来改变过去所造的恶业，或希望凭空得到福报，拥有名望与供养。如此的贪求名利是与修行的清净原则背道而驰的，其结果一定是招致恶果报应。) L! N! $ h8 F) W8 p二、不可以通灵窥探他人的过错及隱私。* a* & k! 7 X7 b1 6 一般人平日窥探他人的过错及隱私，已经是一件很不道德的行为了，更何况一个拥有通灵力量的人，在了知因果定律，知道要发心修习清净行为时，更要引以为戒。再者，以超越形而上的通灵能力，探得他人的过错与隱私，是会破坏世间人的眼见耳闻等的生活秩序，更是损人不利己的行为。往往因此而引发自己与別人的八卦、烦恼与是非。* M2 V3 n4 q& 8 o* w8 P. q三、不炫燿通灵能力。# |. t. U5 k5 V0 N5 m3 通灵的获得是有其基本理论，一点也不稀奇。但对一般不了解的人会很容易的被迷惑，而以为具有通灵能力的人，一定是大修行者，或神明菩萨等投胎转世的，因此而盲目学习、追隨供养。供养者以为求得名师接引，被供养者享受供养，迷失自我，更以大师、神明菩萨降世而自居，殊不知通灵与证道是两码子事，最后落得以盲引盲，求道不成，反招恶果。4 Z. q X! u3 e. o8 K* q( K* N( F- g4 c9 y z; n6 K( n! H第四章 灵驾# R3 W S: x4 R- _: Q+ h$ B- C/ q$ H% V# M6 s& x c& $ q% q, |$ C K2 c8 v9 o壹、灵驾的由来4 Q1 ?) d2 Y/ c: b9 L J就是透过完整的启灵步骤，所接引而来的无形力量，我们称祂为灵驾，祂有形体、有名称。祂是与我们自己或我们累世轮迴转世时，有因缘的无形界的东西。& u0 y. y- e( r, i, |: d* ! I U* v m0 贰、灵驾的种类# n- V2 C( A S( V/ I就我自己20年来的经验，此通灵法门接引而来的灵驾的种类可分为三种： x+ C$ p6 A8 g. F h 一、在天上，属阳，练习时，全身是暖暖的、热热的。如观音、天上圣母、玄天上帝、三太子、罗汉等属之。! q8 4 c& 0 r) w* N) 二、在地府，属阴，练习时，全身是凉凉的、冰冰的。如八家將、范谢將军等) P8 j! v# |9 i9 x J $ _5 D属之。# R$ 1 C8 U j0 j三、在人间，属水族类，练习时，全身是湿湿黏黏的。如鱼、虾、蛤蜊等属之。: W% / ; W0 ?+ P- % S4 a1 h& I% ( a: L参、灵驾与通灵者的关係4 h8 f4 X: O! i: % m, % j 大约分为六种8 M6 l V8 C N& W# r( L, 3 Z 一、单一灵驾来让通灵者使用，且与主神是不同的一个神名。% w, D. T0 d. Q5 W( e# Q+ l; _( y% a 这种情形是最正常、最常见，大部分的通灵者都属於此种状况。 q. u% k. l- b Y( f5 X* K二、两个灵驾来抢同一位通灵者。3 I# T1 ; 6 c2 n. y+ r* Q7 S4 h 这种情形不多见，初期启灵、操灵会有动作混乱的情形。处理的方法，就是放任两个灵驾互抢，最后胜出者，就是通灵者今生所要使用的灵驾。失败的一方，就会自动引退消失。$ v6 d: P( D Z. x0 W $ n 三、单一灵驾来让通灵者使用，且与主神是同一个神名。& O/ e1 m& U- q( Z; m 这种情形常见正常，是一种很好的组合，对日后练习通灵时，有很正面的帮助。/ E: r% y E% t9 p, e/ f3 f 四、灵驾就是通灵者自己的过去世。# L8 l: - d/ e/ x; p, B5 V 这种情形很少有，是一种超完美的组合，在修行的基本条件，是强人一等的。就我18年的教授经验，只遇过一人是此种状况，就是灵驾是通灵者的第二世。$ O) l# n2 l$ . A6 C 五、特殊因缘，灵驾自动转换。% u( i* ? m* I: x d8 e& y这种情形很少有，只有特殊亲密的关係，才可能出现。就我18年的教授经验，只遇过一例。本来启灵时灵驾是天上圣母的四妈，接者送疏文、领旨、接旨等手续都办完了，一切练习都很正常的进行著，突然有一天是有降时刻，有任务必须前往九龙山走走，就在那一趟游山之旅回来后，我主神就指示某日的晚上12点过后，通灵者的灵驾会自动转换成地母娘娘，好奇心的驱使，当天（指示的日子）晚上12点一过，我们就请通灵者操练一下灵驾，结果一操练，真的自动转换成地母娘娘的灵驾，而且是操的很稳、很流畅的。无形世界的安排真是神奇。! % V, N- C9 G. T2 Q f六、透过人为方式，运用无形力量，给予转换灵驾。 T! j) s% D1 _$ o1 * F因为灵驾属於低等灵性的灵驾，怕日后通灵时不好使用，所以透过人为方式应用无形力量给予转换。我亲身的经验处理过两个例子，一个陈先生，启灵来的灵驾是蛤蜊；另一个李先生的灵驾是虾子。当年因为年轻好胜，经不起他们的请求，就动用无形界的力量，帮他们转换成池府將军的灵驾，来让他们使用。结果於操练灵驾的阶段是一切顺利，但学到通灵阶段时，就发生听不到的情形了。我的结论是，人为造作，违反自然，建议不要使用。8 d4 Y! * J3 L# 5 O! m& W1 z: P3 v6 F: 肆、灵驾的轮迴与修行 y S# b% x2 Z8 E灵驾和通灵者一样也具有三条灵，今生来让通灵者使用的是本灵，祂另有两条灵，或在当神、或在为人，若寄居在天、或寄居在地不得而知。来让通灵者使用的本灵，透过配合通灵者今生的所作所为，於通灵者命终时被盖棺论定。若是功德增上，则果位增上；若是功德下降，则果位会下墮。接著下辈子就由本灵自己与本灵今生在外的另两条灵，再去交互轮迴寻觅。直至有一天本灵的三条灵，皆各自修成正果，变成三灵合一，回归本位。3 g. U0 o5 q& e5 e7 I在此要补充一个很重要的观念，就是本灵会因所积功德，而得以成神，但是这种事情是与通灵者无关的，因为功德是可以同修的，但果位是要各自证得的，除非本灵就是灵修者三条灵中的一条，才可以分享功德。 h5 v; k% i, m# 3 c8 X/ 3 k8 % W$ w8 u6 y伍、灵驾的操练2 m- a& r# I e$ z 一、操练灵驾最重要的是心要静。5 ? j9 c( c M& a n 二、操练灵驾要勤、要精进、要多花时间。9 ?3 4 t 8 v 三、操练灵驾神是要清醒的，若有神识模糊时，一定要立刻停止练习，否则有变成乩童的危机。 b% m+ w. U* k9 i( y 四、操练灵驾一定要有神明，或神明的分灵守候，以免意外发生。0 W; G9 b% |! # P( E 五、灵驾不是神明，灵驾是来让你运用的，要用操练灵驾的口诀来训练祂，一个口令一个动作。! K8 b Y2 v9 $ Y$ a( a 7 m E) ( o$ y例：大约在民国78年的事情，某日清晨六、七点左右，一位学过通灵的人来敲我家的门，敲的很急，开门后见他全身颤抖，直打哆索，他说快冻死了。坐下后他述说是本灵在他睡觉时，自己跑到阴间游玩被冻著了，他把热水炉开到最热，放了一缸子水，跳下去泡，不但没烫伤，而且还是很冷，没有办法解决，所以只好来找我，问我要如何处理？1 U! V) 0 N8 x# t. T; m/ 於是我敕了一杯中杯水给他饮下，一下子事情就解决了。接著我和他聊了一下，我发现他对本灵的观念是错的。他把本灵当作神明一样的尊敬，所以放任本灵，不加约束，让本灵隨意进出身体，隨便开口说话，且不明其意。我就给他正確的观念。9 s7 M9 $ F. H 、本灵是来让你运用的，要用方法训练它、约束它，一个口令一个动作。 L2 V5 w% j7 x1 D* Z2 k; V5 f 、本灵不是神明，不具备神格，他是你与神明沟通时的翻译器而已。& u+ u. k m u) 、本灵的能力与神明的能力相去甚远，所以本灵说的事情准確度是不高的。 T k. _1 y& A3 、本灵开口说的话，第一你不解其意，第二毫无意义，只是迷惑不懂的人，让他自己以为得了神通。 L9 O# h8 e b2 ) B6 J 、启发本灵之后就是一连串的修行功课，经由通灵了解无形世界並与神灵相通，接著修持自己的心灵、性德，使之圆满无缺。换言之，灵修就是修身养性、调理身体、修养性德。有了健康的身体，心性自然开朗；身体健康，心也隨之健康，身心都健康，人生自然顺遂美满。 t+ 3 $ t; g 六、灵驾的操练很重要，若没有操稳，將来在练习通灵术时，会產生问题。4 v, P3 y( f$ s$ - C8 . R2 v( s( ( B) o; K: |8 r故事听的过程罗维圣* U+ J6 b: I8 _2 4 我一开始学习通灵术，並不是跟著师父学习，而是跟一位曾经学过通灵术的前辈学习，当时学的並不是很有系统，所以我只经歷过启灵、操灵驾、领旨、接旨、降主神、操主神这几个阶段。所以当我学到听的时候，发生了一些状况，一开始听的很准，但是內容却无法听的很完整，总是会漏掉一些，或者是有一些部分听的模糊不清，当时我也並不在意，反正听得到就好。直到师父出现，重新从头到尾完整的教授通灵术时，我才正视到我的听出现了很大的问题。经过师父追查的结果发现我的灵驾操练有问题，因为当时我並没有依照启灵的五个口诀训练灵驾，所以灵驾操练的並不稳。於是师父要求我停下原本的学习进度，重新依照五个口诀的进度操练灵驾，並且一步一步的接受师父的验收。训练完成之后，原本在听的时候所出现的状况，就没有再出现过了。7 T! H3 ( O n! a1 + V) w5 W% z4 v4 3 I& Z6 |0 p第五章 主神( e. f t4 l, o6 s8 x2 t$ z1 T) I X! Y; Q$ 0 o$ I- ) V( f3 S + e; k壹、主神的由来：( n( w$ D# I9 v! T在我们完成本灵训练，送疏文、领旨、接旨后，由玉皇上帝指派来保护、辅导我们继续修行的神明。祂有形体，有名称，具神格。祂是与我们自己或我们累世轮迴转世时，有关係、有因缘且修成正果的无形界神明。& U5 m+ p. F5 n0 T m! u1 R+ U # w* N贰、主神的种类：+ I G; M( K; j1 h+ % k$ |就我自己二十年来的经验，本通灵法门所接引的神明可分三种：; l. a2 A/ / q& , h5 W 一、有就任：就是有在大小寺庙当过神明，有金身，享受过香火者。一般来讲，能力比较强，道行比较深，行事作为一定顺天理而行。 n& p: h; F+ S( u 二、没就任：就是修行能力已达其神名的资格，只是没职缺可以上任，且没有金身，只依附在大小寺庙享受香火者，行事作为比较隨性。* W0 h3 P, k5 w M. 8 F* | 三、家神：就是修行能力已达其神名的资格，且与祂有缘的人又已出现，此时祂就会用尽很多方法，进驻与祂有缘的家庭，来保护此一家庭的成员。家神的行事风格比较自私，凡事以祂的弟子为第一考量。7 I B6 D$ d) W0 l F% H# B9 o- F7 5 V9 y n0 u参、主神与通灵者的关係： v: F( ? j+ m 大约有五种状况：; Q0 J( Q5 x. Q+ b 一、单一主神来让通灵者应用，与灵驾不是同一个神名。: N G/ X) a, u4 Z 二、单一主神来让通灵者使用，且与通灵者的灵驾是同一个神名。 r9 z5 n5 5 o; l; a: W 三、单一主神来让通灵者使用，且与通灵者的灵驾是同一个神明。) u& a% C, * s9 l 四、二个主神来抢一个通灵者; z) w# 6 s: W3 X 、优先选择与通灵者灵驾同一神名的神明。8 ; T: # ( O0 f v 、放任神明互抢，最后胜出者就成为通灵者的主神。 P3 Z) w& w _ 、初期操练时会有动作混乱之状况。3 |1 s6 u0 x: E9 N4 & m 五、主神就是通灵者自己的过去世。# C: o5 P4 X0 b6 H5 F 十八年的教授经验，只遇过一个例子，主神是灵修者的第一世。! 4 _& y# Z$ Z% l- p- , f% Y4 p1 t) G- 肆、主神的轮迴与修行：5 a1 v( O5 . X % u主神、灵驾、通灵者，三者同样都是各具有三条灵，今生来保护通灵者的就是主神，祂另有两条灵，或在天、或在地、或在人、或在神不能得知。主神透过引导通灵者去恶向善，督促通灵者努力修行，帮助通灵者济世行善，累积功德，於通灵者命终之时来个评定，若是功德增上，则主神的果位自然增上；若是功德下降，则主神的果位一样下降。接著下辈子就由主神自己与主神的另外两条灵，再去交互轮迴寻觅，直到有一天，主神的三条灵都各自修成正果，达到三灵合一，返原还本，回归本位。同样的主神所成就的果位，是与通灵者无关係的，除非主神就是灵修者的三条灵中的一条，才可以分享功德。6 k$ q1 o8 G& D4 - l$ k6 S; N8 M F8 I; X% y/ o, X伍、主神的操练：( C$ l T; B6 z c 一、操练主神的力道一定比灵驾强。% v L# e. J; N2 o& * H- g 二、详细的感受主神进出自己身体的那一个点，一定与灵驾不同，即使是同一尊神明的灵驾与主神还是会有明显的不同处。; T* J i4 ?$ l/ L* b o c$ H8 ( J- J 三、主神的灵气比灵驾强，操练时可以打通灵驾打不通的地方，对我们的身体状况会进一步的调整成更完美。* Z% k4 s+ t* C5 ?8 I* V, m! Y& |1 c% o u/ m$ T+ v1 A陆、主神的退去# w% m5 c: W8 f0 m# e 一、通灵者心术不正，主神会自动退去： M; 4 p1 * H; Y/ 7 B 神明之所以能得道修成正神，就是因为在世为人时，透过努力行善、守戒、修行5 d* P$ |1 F8 S x- j# y等，累积了很多的功德，才有资格当神明。如今看到通灵者心术不正，不行正道，歛( K2 B7 B8 m/ H5 / y財敛色，兼犯桃花等等恶行，一定会兴起道不同，不相为谋的念头，自动退离/ g: T# C . d# / q% G通灵者身边，掛冠而去。# q: l0 b/ s, e0 H1 o: L 二、通灵者为人是恶，主神会被高人收去：8 S( c. c5 s5 ?: | Y ! x 、一个发心动机不正確的通灵者，当他学会通灵之后，很容易被名闻利养所迷惑，露出本性，不知天高地厚，行事囂张，不知人上有人，目无尊长，狂妄自大。若是不幸遇上高人，就会被高人制裁，盖去灵驾，收去主神，让通灵者失去通灵能力，不能再为非作歹。. i2 p5 L J, H2 9 ) h7 v, w6 Z# D- l# R* F. C柒、神明的世界! l e) c/ U 一、神明的神名身分由来：: V U. u L: X* V: h其实神明的世界，没有我们想像的那么复杂，神名就是一个职称，就像每个派出所的主管都叫做所长这个职称，但每一个派出所的所长，是由各个不同的人去担任的。2 r- Y( f: V5 j( a 、开基神名的神明，是由封得此神名的本人去担任。. y0 x7 S0 w, 举例：湄洲妈祖庙的主殿神明金身，就由开创妈祖名號的林默娘来担任。 r, x( s y, q* Z2 K 、其他同一神名，但分散在各地大小庙宇內，被供奉的金身，是由修行到有相当等同此神名能力的人来就任。( e. H+ q0 w8 l5 b8 V举例：大甲镇澜宫的妈祖、北港朝天宫的妈祖，就是由两个不同的人来担任。 A% E, F, g: Z, J0 l! f6 k1 v/ V 、由上述的观念，所以我们去不同的庙宇拜拜，会得到如下的感觉：& l# F- G; t6 o, g0 F: l F （一）大庙的神明，好像比小庙的神明灵验。因为正常来讲，大庙的神明道行能力，会比小庙神明的道行能力来得好。7 n9 c3 a5 o, c* t G( B! i# （二）接触不同庙宇的神明，会有不同的感觉，所以我们会有比较喜欢去，和比较不喜欢去的庙宇。（那就是我们与神明的缘分在牵引）* Y8 B# z2 j* q5 O- m3 _- H 二、神明是由人修行成就的：0 e1 R% o- j8 B7 C9 ?5 Z# H 一个人的一生，若努力守五戒，修十善业，就有可能以此功德上昇天界作神明。1 4 T u4 G7 q, Q2 M0 a何谓守五戒？6 0 o& u# n) e6 N 就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。7 k* w& # J z/ S3 O 何谓修十善业？* 2 P5 e9 H8 5 4 G 、不杀生：慈心而不杀。( j- 0 s. 0 E 、不偷盗：不窃取他人財物佔为己有。2 t& D5 e* _$ 7 A- D/ + p0 W 、不邪淫：夫妻之外不与他人行淫。& C+ 2 O; Y5 R- |2 、不妄语：不说一切欺骗別人的假话。1 E8 x, * S4 D0 K 、不两舌：不挑拨是非、离间別人。- s; d% . I( r: H: O; r 、不恶口：不用恶言恶语加诸於人。6 r: Y y. L0 1 n7 H+ k# a 、不綺语：不说引人邪思、邪念的不正经语。4 n0 ?$ W9 L4 B6 C& b$ Y- S/ a4 C 、不贪欲：不可贪心，不可欲望无穷。; 1 A. u) . v% Y; c6 I 、不瞋恚：不可发怒生出伤害他人的念头，不生怨恨心，要原谅別人的过错。- f% j- J3 l, s; | Q 、不邪见：不可以不信因果誹谤佛法，要以正確的思想观察事物。 r( A) a) m. q0 ?- D+ t; H$ N% _( 3 o故事：玛伽奉行七件事，死后升天做玉皇上帝( 1 * w+ _1 T y, q0 O; |% S 有一天，离车国的摩訶利王子，前来聆听佛陀讲解帝释所问经。佛陀的生动敘述，让王子以为佛陀一定见过玉皇上帝。为了確认，他就问佛陀。佛陀回答道：摩訶利！我確实认识玉皇上帝，也知道他为何成为玉皇上帝。佛陀就告诉摩訶利，身为诸天王的玉皇上帝的某一前世是摩卡拉村子一位名叫玛伽的年轻人。他和三十二位同伴从事很多的社会公益活动，如铺路、建公共休憩房舍等。一生中並奉行七项义务：3 c0 _: _4 N. l- M# f 一、奉养父母1 H# f. s. q! z; F4 p& I) n 二、尊敬长者) P0 u6 G2 / a 三、言语温顺: J8 R7 i* r/ D |& N8 f6 D. 四、不背后说人閒话, Y7 n3 ; x e! D4 x. r1 Q 五、慷慨大方，不贪婪8 n4 + c& W& K- T: n8 F 六、实话实说7 K# T/ O7 q8 a) c i; f$ h 七、不动气; t 5 z- F 由於玛伽在那一生中具足无数的善业和正確的德行，所以死后昇天成为玉皇上帝。( M& G/ l c5 n9 ; b8 h- o 三、每个神明皆是独立的个体，非分身，非分灵，具有自己的来歷、姓名、修行道行等等资料。; ?( a. K! h) D& V9 y例：我自己的亲身经验是，主神金身刚雕好，神明安座后的第三天晚上，就来让我梦境，在梦境中祂让我看清楚祂的长相，报清楚祂在生之时的姓名、出生朝代、地点、几岁归亡、何时得道、何时归神、就任等等，细说得非常详尽，让我终此一生都不可能会忘记。: c; Z5 j2 V; K. f! j) 四、与神明相处的观念：6 n& n! q7 o$ i/ n9 p! F! j o 所谓神明就是能力比人高一级的无形力量，祂可以处理我们无法处理的无形事件，所以我们有祂的帮忙，可以让我们人生更顺利更幸运。但是神明还是有七情六慾，所以与神明相处之道，就是把神明当成如家中的父母、长辈一样的恭敬对待，基本上神明也会把我们当成家人如子女一般来疼爱保护，因此要慎用祂的力量，用祂为善，就能增加祂的功德，让祂提升果位；反之，用祂为恶，就会损害祂的功德，让祂下墮为人，或入地狱。所以求神要记得心存正念，才能利己利祂。* g c* h8 y% y T2 L, g, ?# % d) L c 五、神明的网路世界：8 o0 Z5 F- B, 0 w5 Q无形的力量是无远弗届，广大神速不可思议的，而神明与神明间的联繫，就像现今的网路世界，既快速，又绵密细致。) p% R/ | S+ n: G, ( ; a& m: V( _2 Q. i y 故事$ d+ |8 d, 6 ? _) # p约在民国77年时，有一天，一位学乩童的黄先生来找我，说他为了学当乩童花掉20万元，还揹了几个死会，实在没有能力再负担学费了，但他的师父就是不放过他，还继续要他拿钱来渡家亡。在无计可施的情况下，只好前来找我，看看我能不能帮忙。我知道他的师父是一位功力高强的乩童，可惜就是爱钱。在此情况下，为了保护黄先生不被他师父伤害到，我只好带他去凤山天公庙告御状，玉皇上帝指派黄先生当天晚上7点正，备妥一份四果与寿金，並恭请凤山天公庙的玉皇上帝到他家，接受他的朝拜。隔天我因为带一位学生去高雄三凤宫玉皇上帝前，办理领旨的手续，就顺便询问了一下那位黄先生的情况，结果得到的答案是昨天在凤山天公庙交代要拜拜的事，都没做，还来问甚么呢？这下子我傻了，怎么可能，马上打电话找黄先生问个清楚，答案终於揭晓了，原来他听错日子，当成今天的晚上7点正。当然只好再补办一次，重新上诉一次。结果两天后，黄先生来电告诉我说：今天他有回去找他师父，结果他师父对他说，他可以毕业了，因为有人去告御状，所以他师父希望事情就此结束。想想，这无形世界的网路比我们先进了不知多少呢！4 q8 x4 Q& K/ i/ s4 t2 Y+ t! m9 |2 y; w2 I* n* q5 k8 t2 z% o0 % d+ ) z6 |8 W . N) A$ g& 9 R! I : |/ M6 第六章 灵疗身体; p* i/ S5 q3 p1 7 W) e l$ c5 K7 2 x5 M6 p) * o8 X& M* ?# t7 b# x p& j1 O 何谓灵疗身体？灵疗顾名思义就是以无形的灵气来打通气血筋脉，调理身体，以达到治疗身体，治癒病痛的效果。一般来讲，对於筋骨气脉的调整，血液的流通，咳嗽的治疗，身体局部的疼痛，无形灵力的干扰等所引起的病痛，会有较明显的治疗效用。& v7 Z/ J! b( q. O% f j8 g9 4 : m2 A: g 7 I! V# f# R! D! 1 n; T k, N# U+ X3 q R灵疗身体可分为四种方式/ L M0 h- v o9 q& _# N 、灵驾治疗通灵者5 B, u7 m/ 0 E. F 、灵驾他疗別人8 Z7 - 7 k( X# x8 1 L% g6 、主神治疗通灵者5 Z9 N3 L) p( z- t- ?0 y1 Y1 a3 ; 、主神他疗別人5 g1 T; z7 e2 m _; K! n! u. D. b6