第五次月考作文宾大拒收奥数尖子作文讲评.doc

第五次月考作文“宾大拒收奥数尖子”作文讲评（一）作文真题22.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）众所周知，一个能进入美国宾夕法尼亚大学（以下简称“宾大”）的学生，可以享受很多优质的社会资源：全球优秀的教师、一流的人文环境、学术界和商政界优质的合作平台、优先的实践和工作机会等。但这样的机会到底应该给予谁？“宾大”有其“规章制度”：学习成绩占40%，综合素质占40%，价值观占20%。2010年，“宾大”在中国为其国际特训班招生，一位奥数尖子生让他们很感兴趣，于是有了以下对话（其中A为“宾大”教授，B为奥数尖子）：A：“你读书读得那么好，是为了什么？”B：“为了挣钱。”A：“那挣钱又是为了什么？”B：“为了周游世界。”A：“除了周游世界还想干什么？”B：“还可以买房子。”A：“买了房子还想干嘛？”B：“和父母一起住”对话后，“宾大”十分干脆地拒绝了这位尖子生。读了上述材料，你有何感想和思考？请结合自身体验或社会生活，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。（二）关于题解从命题要求看：“读了上述材料，你有何感想和思考？请结合自身体验或社会生活，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。”“你有何感想和思考？”这里，感想和思考，决不能离开宾大拒收奥数尖子这回事，必须对这件具体的事作出具体的分析评价。从这一点说，命题有类于对具体事物进行具体分析评价的命题。比如：这类命题与那种由此及彼引申开去的寓言式材料作文是不同的，这类命题，你可以视通万里，思接千载，但还是应该回归到对材料本身的分析评价上来。这种对具体的现象作具体的分析评价的命题，可以在很大程度上防止宿构套作，可以让苏武苏轼苏小小苏大大们真正歇歇脚。从命题的另一个要求“请结合自身体验或社会生活”来看，又不能就事论事，还要由此及彼，联系自身，联系与自身相关的现实生活。从这一点说，命题又有类于所谓“后材料作文”。这类命题所选角度所定立意都必须由材料本事中来，但又不能停留在材料本身。因为“感想”“思考”都是从材料中来的，其合理性、正确性又都要回应材料，以求联系，以求印证。必须注意：“由此及彼”之“彼”与“此”是必然有其内在联系的。回到“宾大拒收奥数尖子”这一材料的命题：在这道作文题中，材料提到了宾大的招生制度：“学习成绩占40%，综合素质占40%，价值观占20%。”，前面还有“一个能进入美国宾夕法尼亚大学（以下简称“宾大”）的学生，可以享受很多优质的社会资源”，我们要敏锐地察觉到这个“暗示”：宾大不像有些大学，单纯凭考试成绩来决定是否录取考生，而要求学生具有良好的价值观。奥数尖子被淘汰，就是在这20%的价值观上栽了跟头，宾大的优质教育资源是社会给予的，学校当然希望学子们能具有社会责任感、使命感，懂得回馈社会，回馈他人，一个一心想读书后“挣钱”、“周游世界”、“买房子”，“和父母一起住”（过安逸舒适的生活）的学生，在校方看来，虽然“诚实”，也还“孝顺”，但根本点上，是一个眼里只有自己没有他人，只有“小我”没有“大我”的自私鬼，宾大绝不想把这个机会白白送给这样的学“为中华之崛起而读书”。从一个相对小的角度来理解也可：人读书（活着）不能只为追求个人的物质生活，满足低层次的物欲，更应该有着更纯粹、更美好、更高尚的追求，比如，钱钟书读书，追求文化之精深，沈从文写作，感悟人性之大美。（这些，从本质结果上说，也服务社会，造福人类。）（三）几个问题1不能撇开材料不顾，应该对宾大拒收奥数尖子这件事做出具体分析评价，“感想和思考”不能脱离材料的含意。2不能片面理解材料，挑片鳞只爪而不顾主体实质。如：百善孝为先批评奥数尖子将“和父母住在一起”放到了“周游世界”“买房子”之后。人类因梦想而伟大通篇谈梦想（“奥数尖子”不是没有梦想）。）素质教育刻不容缓通篇谈素质教育，谈创新能力，综合素质。（“让他们很感兴趣”的“奥数尖子”大概不会综合素质很差，问题的核心是其价值观只停留在自我和自我享受上，再说，其价值观不正确也不完全是教育的问题，社会环境的影响也很直接和重要。）3文章要从材料而来，不能另起炉灶，由另外的事情引入，而只把“宾大拒收奥数尖子”作为文章的一个例证。4所应发的“感想和思考”必须与材料有必然的内在联系，并且落脚点是回答宾大的做法正确与否或“奥数尖子”的人生选择（回答）正确与否上来。5不能只是演绎材料内容而成为记叙文，写记叙文应该是另外一件事情，但要与材料中的事情相印证。（由材料所引发的“感想与思考”可以由记叙的另一事情另一人物体现，但以本命题而言，不容易驾驭。）6.这类文章往往以认识评判见高下，要抓住本质深入分析，要实实在在说理，不要单纯用大篇幅堆砌例子。（四）素材运用。写作素材不在于死记硬背，而在于灵活的转化与运用。高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。史记孔子世家 运用：人不能甘于平庸，而要有高远的目标大学之道：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下运用：“致知”“齐家”是小我，“治国”“平天下”才是大我。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦运用：把“丹心”替换为“价值”“精彩”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹天下兴亡，匹夫有责。顾炎武苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐运用：胸怀天下，心有国家，是崇高的人生境界。林则徐句曾被温总理在记者招待会上引用。皮之不存，毛将焉附？左传运用：没有国家富强民族强盛天下太平，个人的成功、家庭幸福无从谈起，所以人要回馈社会 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。高中必修四 罗素我为什么而活着运用：渴望爱情和知识，是对个人而言，同情人类的苦难则是对他人而言，而后者更体现了罗素崇高的精神境界，更能打动人心。侠之大者，为国为民。射雕郭靖运用：一般练功者（奥数尖子），可能武功高绝，也充其量是武林高手，或可成为盟主，被人敬畏，但也可能走火入魔，甚或贻害武林，而要成为“侠之大者”，就要有大的境界。有才有德是精品；无才有德是次品；无才无德是废品，有才无德是危险品。运用：能力再好但不能为国为民，可能就是危险品吃饭是为了活着，活着不仅仅是为了吃饭运用：知识改变命运，读书可以让我们拥有更好的物质生活，但生活绝不仅仅是为了追求物质生活。假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。 陶行知推崇穆罕默德的名言有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了运用：为什么？因为有的人“俯下身子给人民当牛马”“他活着为了多数人更好地活”；而有的人“骑在人民头上： 呵，我多伟大！ ”“他活着别人就不能活”。黄埔军校：升官发财行往他处，贪生畏死勿入此门。周恩来：为中国民族之崛起而读书毛泽东：身无分文，心忧天下。三钱：钱学森 钱伟长 钱三强袁隆平：不仅属于中国，而且影响世界特蕾莎：为穷人中的穷人服务。1979年，诺贝尔和平奖得主南丁格尔：在克里米亚从事护理工作，被誉为“提灯女神”。她是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业。“5.12”国际护士节是为她而设立。史铁生：职业是生病，业余是写作。巴菲特：中国之行，只谈慈善不谈生意。比尔盖茨：裸捐，为了上帝做慈善。反面素材我死后，哪管它洪水滔天。（法国）路易十五各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。古代：学而优则仕。当今：学而优则富。方仲永：仲永出生，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借给他， (仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他就能立即写好，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利希特勒读书时成绩好，表现好，口才好，但是极端的人生观导致了他的覆亡。 周作人：贪图安逸，抛弃大义，虽然才华横溢，终留下滚滚骂名。 运用：周作人“明知不可为而不为”，而鲁迅“明知不可为而为之”，以笔为刀，我以我血荐轩辕唐骏：被方舟子爆出学历造假，诚信被质疑苏秦悬梁刺股读书。运用：苏秦虽功成名就，但其初衷是获得“金玉锦绣”“卿相之尊”，在历史上也只是个游说国君的纵横家，虽烜赫一时，而昙花一现。（可以和周恩来“为中华之崛起而读书”对比，有为国为民的更宏伟的目标，终而受到亿万人民的爱戴与怀念 入党动机：升官发财？还是为人民谋求福祉？（五）文章评析1读书，到底是为了什么？湖南师大附中0806班 向芮锐美国宾夕法尼亚大学是享誉全球的知名学府，无数学子英才都梦想着进入这所社会资源优厚的大学。然而日前，宾夕法尼亚大学却拒绝了一名奥数尖子生，只因在交谈中这名学生表露出学习的目的只是为了挣钱、旅游和买房，说到底，其价值观只是停留在自我享受上，而完全没有享受了优厚社会资源后应该回馈社会、造福人类的意识。宾大果断拒绝心中只有自我的尖子学生，不由得让我们也扪心自问起来：读书，到底是为了什么？这问题看似那么地简单。我们一生下来，匆匆走过婴幼儿时期，便被送进幼儿园，开始了我们浩荡漫长的读书之旅。一本本教材从厚读薄又从薄读厚，日子一天天过，我们越走越远，却常常一不小心丢失了出发时的梦。现在一到周末放假各种补习课培优班都人满为患，学生们挤破脑袋誓要考上一所好大学。那考上大学之后呢？人们常想都不想就脱口问出：“找份好工作，多挣点钱。”好好读书，以求获得好的发展，过上更好的生活，这自是不错的，但我想，说起为什么读书，目的应还是为提升自己，将来做一个有益于他人，有益于社会的人，这才理应是正经。抛开目的谈学习是无意义的，学习说到底是一种手段与工具，所以读书若是没有明确的目标，随着大流一路苦读，只怕即便读得“满腹经纶”，人心也是空洞不安的。2010年网上炒得沸沸扬扬的“北大炫证女”许多人还记得，那厮天生头脑好用，一路过关斩将考入北大，又在大学期间利用各种时间攻读了各类专业证件，然后将自己所得的证件铺满一床，用相机记录下来向世人炫耀自己的“学识”。这既令人赞叹，却更为可悲，这也许就反映了我国一些知识分子的现状：内心空怀满腔学识，却内心空虚不安，没有明确的目标，只知一路考试拿证，拿证，似乎就成了读书的代名词。但试想，若我们人人心中读书的终点都只是拿证来敲开好工作、好房好车的大门，那我们的社会只怕真会变成一个物欲横流、精神匮乏的社会，人们读书若都只想着自己如何过得更好，却不想为他人为社会做点什么，那我们的明天将何去何从？想改善生活有更好的明天这值得提倡，但并不止步于此。周恩来“为中华之崛起而读书”的崇高也许不是我们人人都能企及的，但把视野放宽，让你晶亮的眸子里不只有好大学好房好车，更有一个进步和谐的大家社会。问问自己读书，到底是为了什么。努力提升自我、丰富心灵，在回馈社会、造福人类中实现自我价值，做一个能对社会进步有所贡献的人，这才是我们读书的应有之义。评点：本文由宾大拒收奥数尖子的原由引发读书到底是为了什么的思考，得出“努力提升自我、丰富心灵，在回馈社会、造福人类中实现自我价值，做一个能对社会进步有所贡献的人”的结论。切合题意，中心明确。文章层次清楚，首尾圆合，说理实在，语言流畅，用词准确。在内在逻辑更为严密、语言更为精炼方面还有待提升。计分：基础等级（内容24+表达23）+发展等级9=56分2尖子生的尴尬湖南师大附中0805班 张磊著名的宾夕法尼亚大学的学生拥有许多令人羡慕的社会资源。而“宾大”的规章制度也十分特别：学习成绩40%，综合素质40%，价值观20%。前面的两项指标我们太多都很熟悉，尤其是学习成绩。但价值观作为“宾大”的指标，能给我们一定的启示。一个人的价值观影响着一个人的行为。如果一个人成绩优异只是为了以后能周游世界，住大房子，很难想象他在占据社会优质资源后会有多大的成就。因为他只是在顾着自己，而没有想到自己在享受资源时应奉献出自己的力量，反馈社会。材料中的尖子生即使拥有了十分优异的成绩，但他在对话中所体现出的价值观是十分令人担忧的。因为他的读书只是为了自己以后的享乐，那么他在拥有优质资源后会不会也只是为了自己的享乐呢？我想答案是肯定的。“宾大”十分干脆拒绝了这位尖子生，体现了“宾大”拒绝这种只为自己谋利的价值观。在一定程度上，人们大多数都是为了自己的谋利。但在另一方面，当你占据社会优秀资源时，你就不能仅仅想着你自己了，因为为你搭建平台的是社会的优质资源，你有义务为你的享有的权益奉献出你的力量，便整个社会的资源得到提升、优化。我想起了那句出自某位领导的名言“我要为人民谋利”。此话虽豪情万丈，但他所做出的事情着实让我们惊诧。这位官员不过是借为人民谋利之名而行为自我牟利之实。这和披着羊皮的狼本质无异。我不敢说这位尖子生就是这样的人，但我们读书不应仅仅只是为了挣钱，买房子。我们在读书的过程中，应端正价值观，在有能力回馈社会时，不能忘记曾经的我们占用了社会的资源。我们为社会贡献我们的力量是理所应当的。如今的社会似乎变得十分浮躁，人们一心为名为利的多，为大众，为社会的怕是非常有限的。如今的我们也是那位尖子生的年龄，也许我们的成绩没有他那么优秀，但我们应使自己成为一个对社会有用的人。只有当我们对社会有所回报，有所贡献时，我们才能有社会感存在，也会十分的自豪，因为我们的回报，社会变得更加和谐，人类变得更为美好，我们的心灵也将更加充实。评点：本文着力对具体的问题进行具体分析评价，认识正确，分析到位，是本文的突出优点。但行文在“是什么”上前后有些重合，如果能深入到“为什么”上，文章当更为丰富，更有价值。计分：基础等级（内容23+表达23）+发展等级9=55分3奥数尖子何错之有？教师下水作文奥数尖子读书只为了“挣钱”“周游世界”“买房子”，被宾大拒之门外。消息传出，舆论哗然，审视奥数教学的有之，忧心当今学子品质的有之，甚或指斥中国教育体制的亦有之。而我觉得，当我们把矛头指向他人时候，是否扪心自问过我们的读书目的是什么？我们又是否将心比心过我们在十来岁时会如何应答？我倒觉得，奥数尖子无可厚非，宾大的做法倒有偏颇之处。我不否认高尚的人生观与价值观对于社会的意义，那些为人类自由、为人民幸福孜孜以求的圣人、伟人，已经根深蒂固地融入到社会的每个角落，也自然地被我们的内心所供奉所敬仰。我也不否认奥数尖子的读书目的有些功利化，显得太过肤浅太过平庸太过“小我” ，但是，我觉得我没有理由去也没有资格去肆意指责、批判奥数尖子，因为反躬自问：谁不贪求有个更好的个人前程？谁不希望十载寒窗苦读能换来身心的放松？谁不想享受一下并不算奢侈的物质生活？谁又不向往父子聚首、母女相拥的温馨？芸芸众生，大多数还是如你如我这样的凡夫俗子，为了最简单的幸福而忙碌，如果宾大教授问我读书的目的，我可能也找不到一个显得高尚而又听起来不觉得虚假的理由。但我会说，这不是自私，不是狭隘，也不是不愿意回报社会回报他人。一个伟大的人物，最初的所作所为也不一定就是“高山景行”，让人敬仰，他也可能从一个普通的士兵、工人、公务员开始，一步一步实现自己普通的愿望，比如拥有一个完满的家庭，比如坐上一个更高的职位比尔盖茨从哈佛辍学时，或许只是为了拥有一台个人电脑。巴菲特做证券推销员时，或许只是为了成为一个百万富豪。但最终比尔盖茨以捐出几百亿美元的“裸捐”义举提升了他的人生价值，巴菲特用无数次“慈善晚宴”彰显了他的人生境界。同样的，一个十八九岁的奥数尖子，或许他能想到的读书目的，就是为了实现个人的人生价值，但如果假以时日，当他有足够的能力时，他也可能是未来的比尔或者巴菲特。而作为名校的宾大，仅仅以短短一分钟的对话就轻易否定了一个学生的价值观，未免有些草率，也有失公允。这种考核方式本身就是片面偏颇的，也让那所谓的“20%”流于形式。显而易见，在这样的对话中，要做到冠冕堂皇，慷慨陈词，并非难事，轻而易举就能骗取宾大教授们的信任，但他们是否就是有益于社会的人才呢？我想未必。君不见，当年的汪精卫曾经被捕，希望“引刀成一快，不负少年头”，可他最终成了最臭名昭著的大汉奸。君不见，仗义半从屠狗辈，那些庸庸碌碌养家糊口，张口闭口柴米油盐的市井小民、乡野村夫，常常以他们最质朴的义举让我们眼前一亮，荆轲刺秦，程婴救孤，莫不如此。从价值观看，事实上很多美国的大学