课内文言文重点词句练习(答案).doc

七 年 级1、童 趣 沈复一、重点字词。1、项为之强 项：颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。2、徐喷以烟 徐：慢慢地。以：用。3、果如鹤唳云端 果：果真，果然。唳：鸟鸣。4、以从草为林 林：树林5、兴正浓 兴：兴趣、兴致6、方出神 方：正7、鞭数十，驱之别院 鞭：用鞭子打，抽打。 驱：赶8、必细察其纹理细察：仔细观察9、昂首观之 昂：抬。 首：头。之：它，代蚊子10、为之怡然称快 怡然：愉快的样子二、重点句子翻译1、见藐小之物必细察其文理，故时有物外之趣。译：每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。2、私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。译：我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。3、蹲其身，使与台齐，定神细视。译：蹲下身子，使身子跟台子一般高，定下心神仔细观看。4、以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。译：把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。5、忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆。译：忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆。三、阅读课文，回答问题。1文中叙述了哪些“物外之趣”？观蚊如鹤之趣（夏日戏蚊）、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。2文中出现了好几个成语，请写出三个来。庞然大物、明察秋毫、怡然自得3文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思想感情？反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真的童心。4文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？作者观察细致，想象奇特。2、论语十则一、重点词语：学而时习之，不亦说乎（说：通“悦”，愉快）人不知而不愠，不亦君子乎（愠：生气、发怒；君子：这里指道德上有修养的人。）温故而知新，可以为师矣（故：旧的，这里指学过的知识；新：这里指新的理解与体会）学而不思则罔，思而不学则殆（罔：迷惑；殆：有害）诲女知之乎！是知也。（女：同汝，你； 是：此、这；知：通“智”；聪明。）士不可以不弘毅。（弘毅：刚强、勇毅。）择其善者而从之 （从：采纳，听从）（8）其恕乎！己所不欲，勿施于人。（其：大概、也许； 欲：想要的；施：施加。）二、重点句子。1、有朋自远方来，不亦乐乎？译：有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?2、三人行，必有我师焉译：几个人一同走路，其中必定有我的老师。3、学而不思则罔，思而不学则殆。译：只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译：看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。5、知之为知之，不知为不知，是知也。译：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。三、阅读课文，回答问题。1.从语录中看，孔子认为学习的快乐在于（不断学习、复习）。2从“温故知新三人行必有我师”这几句语录看，孔子认为，什么样的人才能做老师？这种观点与“三人行，必有我师焉”的观点是否矛盾？答：温故知新，经常学习的人才能做老师；不会矛盾，因为只要虚心学到处都有老师。3说说本文中出现的现在仍在用的成语。答：温故知新；见贤思齐；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。4为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。答：略。3、 山 市 蒲松龄一、重点字词：1、然数年恒不一见（经常）2、高插青冥、相顾惊疑（青天、天空）（你看着我、我看着你）3、往来屑屑 （匆匆）4、一切乌有惟危楼一座（同“无”）（高）5、 连亘六七里 （连绵不断）6、或凭或立、不一状（靠着）（有的人）7、数至八层裁如星点（同“才”）8、倏忽如拳如豆、遂不可见（突然）（于是）9、见山上人烟市肆（店铺）10、尘气莽莽然、城市依稀而已（广大的样子）（隐隐约约）二、重点句子。1、见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。译：(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。2、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。译：城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前。3、而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。译：楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。4、倏忽如拳如豆，遂不可见。译：突然间变得像拳头、像豆粒，于是什么都看不见了。三、阅读课文回答问题。1找出文中表现时间的词语。答：忽见山头有孤塔耸起；无何， ；未几，；忽大风起 ；既而风定天清，逾时，；倏忽如拳如豆。2文中将“山市”称为“鬼市”，对此，你怎样认识？答：作者在他那个时代，还不会理解海市蜃楼是一种光线折射形成的现象，所以在文中将此幻象称为“鬼市”是可以理解的。（言之有理即可）4、世说新语两则 刘义庆一、重点字词：1、俄而雪骤，公欣然曰 （俄而：片刻。 骤：急速。欣然：高兴的样子）2、撒盐空中差可拟（拟：比，比拟）3、未若柳絮因风起（未若：比不上）4、太丘舍去，去后乃至 （去：离开。 乃：才）5、与人期行，相委而去 （期：约定 。 委：舍弃）6、下车引之，元方入门不顾 （引：拉 。 顾：回头看）7、尊君在不？ （“不”通“否”）8、谢太傅寒雪日内集。 （集：集会）二、将下列句子译成现代汉语。（1）白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。译：这纷纷扬扬的大雪像什么呢?跟把盐撒在空中差不多。（2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。译：您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。三、读课文回答问题。1文中两个以雪为喻的句子你认为哪个更好？为什么？答：我认为“未若柳絮因风起”；因为比喻不仅要形似，更要神似，要有意蕴。“柳絮”飘飘扬扬的样子，极似雪花飘落的神态。（不限此答案，只要有道理即可）。6你认为元方这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？答：陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。5、寓言两则一、重点字词1、天雨墙坏 （坏：毁坏 雨：下雨）2、智子疑邻 （智：以为聪明）3、暮而果大亡其财 （暮：晚上 果：果然 亡：丢失）4、马无故亡而入胡 （亡：逃跑）5、其马将胡骏马而归 （将：带领）6、居数月（居：这里是经过的意思）7、人皆吊之（吊：对其不幸表示安慰）8、此何遽不为福乎 （何遽：怎么就，表示反问）11、死者十九 （十九：十分之九，意思是绝大部分）二、重点句子1、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。译：靠近长城一带（边塞）的人们中，有一个精通术数的人；他的马无缘无故逃跑到胡人那边去了。2、胡人大入塞，丁壮者引弦而战。译：胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。3、近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。译：靠近长城一带的人，十分之九（绝大多数）都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。三、读课文回答问题。1、智子疑邻的寓意是什么？答：凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。2、塞翁失马寓言的寓意是什么？答：事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。6、伤仲永 王安石一、重点字词：1、世隶耕 （隶：属于）2、未尝识书具 （尝：曾经）3、父异焉（异：对感到诧异）4、自是指物作诗立就 （自是：从此。就：完成）5、邑人奇之（奇：对感到奇怪）6、稍稍宾客其父 （稍稍：渐渐宾客：把当作宾客）7、父利其然也 （利：认为有利可图）8、日扳仲永环谒于邑人 （日：每天。 扳：通“攀”，牵、引 。谒：拜访）9、不使学 （使：让）10、不能称前时之闻 （称：相当）11、泯然众人矣 （泯然：消失）12、贤于材人远矣 （于：比）13、则其受于人者不至也 （于：被）14、伤仲永 （伤：哀伤、叹息）15、或以钱币乞之 （或：有的人）16、从先人还家 （从：跟从）17、卒之为众人 （卒：最终）18、如此其贤也 （贤：（有）才能）19、固众人 （固：本来）20、即书诗四句 （书：写）二、重点句子：1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有的人用钱财和礼物求仲永写诗。2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。译：他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。译：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。三、读课文回答下列问题1、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？答：原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。2、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）。答：吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”等。7、 孙权劝学 资治通鉴一、重点字词1、卿今当涂掌事 （当：掌管。 当涂：当道，当权）2、孤岂欲卿治经为博士邪 （治：研究 博士：当时专掌经学传授的学官。）3、但当涉猎，见往事耳 （但：只。 当：应当。 见：了解 往事：指历史。）4、孰若孤 （孰：谁）5、蒙乃始就学（乃：于是）6、即更刮目相待 （更：重新 刮目：擦擦眼 ）7、大兄何见事之晚乎 （见事：认清事物）8孤岂欲卿治经为博士邪! （邪：表示反问语气，可译为“吗”。）9但当涉猎，见往事耳。 （耳：表示限止语气，可译为“罢了”。）10.大兄何见事之晚乎! （乎：表示感叹语气，可译为“啊”。）二、重点句子翻译1、孤岂欲卿治经为博士邪译：我难道想要你研究经书当博士吗？2、士别三日，即更刮目相待译：有志气的人分别多日，就要重新另眼看待。3、大兄何见事之晚乎译：长兄怎么知道这件事情这么晚啊！4、写出自本课的成语（4个）答：吴下阿蒙、士别三日、刮目相看（刮目相待）、开卷有益三、读课文回答下列问题：1、吕蒙的变化对你有什么启示？答：要想让人刮目相看，一定要自己愿意学习，善于学习，并学有所成。2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？孙权用什么方法劝吕蒙学习的？答：劝学。用自己读书的体会现身说法。3，找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写?其作用是什么?答：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。“这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。8、口 技 林嗣环一、解释加点的词1、会宾客大宴 （会：适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。）2、施八尺屏障 （设置：安放）3、但闻屏障中抚尺一下 （但：只。闻：听见。）4、其夫呓语 （呓语：说梦话）5、满坐寂然 （“坐”同“座”，座位）6、众妙毕备 （毕：全）7、宾客意少舒，稍稍正坐。 （意：心情 。少：稍微。 舒：松弛。稍稍：渐渐）8、中间力拉崩倒之声（间：夹杂）9、虽人有百手 （虽：即使）10、不能名其一处也（名：说出）11、两股战战，几欲先走 （股：大腿 。 走：跑）12、群响毕绝 （毕：全 。 绝：尽、消失）二、重点句子翻译1、 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处出。译：即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。2、又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。译：还夹杂着成百上千人的求救声，（救火的人们）拉倒（燃烧着的）房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的（声音），没有一样没有。三、读课文回答下列问题1、哪些声音直接地表现了火势的凶猛？哪些声音表现了大火中人们的行动？（用原文回答问题）答：火势：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声。人们的行动：百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。2、作者是怎样称赞口技表演者的高超技艺的？（原文回答）答：虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。3、找出描写观众的句子，这些描写有什么作用？答：句子：（1）满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。（2）宾客意少舒，稍稍正坐。（3）于是宾客无不变色离席；奋袖出臂，两股战战；几欲先走。作用：从侧面烘托口技表演的逼真，具有巨大吸引力，突出了表演者技艺的高超。4为什么文章结尾与开头都强调“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”？答：首尾呼应，并且通过强调简单的道具，突出品技表演者高超的演技。9、 短文两篇一、重点字词：1、夸父与日逐走（逐走：竞跑，赛跑。）2、共工怒触不周山（触：碰，撞）3、天柱折，地维绝。（维：绳子； 绝：断）二、译句：1、弃其杖，化为邓林。译：（他）遗弃的手杖，化为桃林。2、地不满东南，故水潦尘埃归焉。译：地向东南方向下塌，所以江河流水和泥沙都向这里汇集。三、读课文回答问题：有人认为“夸父逐日”是自不量力，你认为呢？（略）10、狼 蒲松龄一、重点字词1、止有剩骨 （止：通“只”）2、顾野有麦场。 （顾：回头看）3、苫蔽成丘 （苫蔽：遮盖）4、一狼径去，其一犬坐于前。 （犬坐：像犬一样坐着）5、一狼洞其中。 （洞：打洞）6、意将隧入以攻其后也。 （意：企图、打算。 隧：钻洞。）7、乃悟前狼假寐 （假寐：假装睡觉。）8、意暇甚 （意：神情。暇：狡猾。）9、恐前后受其敌 （敌：攻击。）10、止增笑耳 （止：通“只”，仅仅。耳：罢了。）二、重点句子翻译。1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。译：（担中的）骨头已经（扔）完，两只狼像原来一样一起追赶。2、狼不敢前，眈眈相向。译：狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。3、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。三、阅读全文，回答下列问题。1、阐述本文主旨。答：本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。2、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？答：是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。八 年 级11、桃花源记 陶渊明一、解释加横线词的含义1、缘溪行 缘：沿着 2、甚异之 异：诧异 3、豁然开朗 豁然：开阔的样子4、俨然 整齐的样子 5、具答之 具：详尽6、咸来问讯 咸： 都7、率妻子邑人来此绝境 妻子：妻子儿女绝境：与世隔绝的地方8、不复出焉 复：再 9、延至其家 延：邀请10、处处志之 志：作标记11、寻向所志向：从前的、旧的； 志：标记12、无问津者 津：渡口13、便扶向路。 扶：沿、顺着；向：从前的、旧的14、便要还家。要：通“邀”，邀请15、有良田美池桑竹之属。 属：类16、欣然规往。 规：计划 17、寻病终。 寻：随即，不久二、翻译句子1、芳草鲜美，落英缤纷。 译文：芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。2、土地平旷，屋舍俨然。 译文：土地平坦开阔，房屋整整齐齐。3、黄发垂髫并怡然自乐。 译文：老人小孩都充满喜悦之情。4、阡陌交通，鸡犬相闻。 译文：田间小路交错相通，村落间可以互相听见鸡狗叫的声音。5、男女衣着，悉如外人译文：男女穿戴，完全与桃花源外的世人一样。6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译文：（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。三、回答下列问题1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2、写出本文出现的三个成语：豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津）3、文中描写挑花源人精神状态的句子是什么？（用原文）答：黄发垂髫，并怡然自乐。4、描写桃花源生活环境的句子什么？（用原文）答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。5、桃花源中的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？答：不希望外人破坏桃花源的宁静、详和。6、桃源中人“不复出”的原因是什么？答：原因是他们饱受战乱之苦，厌恶外界的战乱；同时，他们进来后能安居乐业。12、陋室铭 刘禹锡一、解释加横线词的含义1、有仙则名。有龙则灵。 名：出名 灵：成为灵异的水2、无丝竹之乱耳 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使乱。3、无案牍之劳形 案牍：官府的公文。 劳形：使身体劳累。形：形体、身体。二、翻译句子1、斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？” 译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”三、回答下列问题1、统领全文的一句是斯是陋室，惟吾德馨。2、文中（结尾）点睛之笔是何陋之有。3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。4、文中前面说“斯是陋室”，结尾说“何陋之有？”，到底这屋子是陋还是不陋？答：从建筑和室内布置来看是简陋，但由于室的主人品德高尚，所以就不显得简陋。5、文章结尾提出两个历史人物、引用孔子的话，分别有什么作用？答：用诸葛亮、杨雄（杨子云，西汉文学家）两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居的陋室就不显得简陋；引用孔子的话，反问句式呼应前文“斯是陋室”，点明了文章主旨，表明作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。13、爱莲说 周敦颐一、指出加横线词的含义1、可爱者甚蕃 蕃：多。 2、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。 3、不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。4、宜乎众矣。 宜：应当。5、亭亭净植。 亭亭：耸立的样子； 植：立二、翻译句子1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。 译文：我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。2、莲，花之君子者也。 译文：莲是花中的君子。3、菊之爱，陶后鲜有闻。 译文：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。4、莲之爱，同予者何人？ 译文：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？三、回答以下问题1、 文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ 答：莲，花之君子者也。2、比喻君子不同流合污的是哪一句？答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？答：寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。4、 作者要赞颂莲花，为什么还要写菊和牡丹？答：写菊和牡丹的目的是衬托莲的高贵品质，写菊是正面衬托，写牡丹是反面衬托。5、本文中心思想是什么？答：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。14、核舟记 魏学洢一、指出加横线词的含义1、八分有奇，高可二黍许 有：通“又”，用于连接整数和零数。 可：大约； 许：上下2、而计其长曾不盈寸 曾：尚，还。 盈：满3、盖简桃核修狭者为之 简：挑选。 修狭：长而窄4、卧右膝，诎右臂支船 “诎”同“屈”，弯曲5、左手倚一衡木 “衡”同“横”：横着6、其两膝相比者 比：靠近。7、珠可历历可数也历历：分明可数的样子8、细若蚊足，钩画了了 若：像。 了了：清楚明白9、中峨冠而多髯者为东坡 峨冠：高高的帽子。 为：是10、舟首尾长约八分有奇 奇：零数11、罔不因势象形。罔不：无不、全都；因：顺着、就着；象：模仿，这里指雕刻。12、尝贻余核舟一。 贻：赠 13、盖大苏泛赤壁云。盖：表示推测的句首语气词。可译为“原来”14、雕栏相望焉。 相望：左右相对 15、石青糁之。 糁：涂16、其船背稍夷。 夷：平17、如有所语。 语：说话18、矫首昂视。 矫：举19、佛印绝类弥勒。绝类：极像。20、神情与苏、黄不属。 属：类似。二、翻译句子1、苏、黄共阅一手卷 译文：苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。2、舟尾横卧一楫 译文：船尾横摆着一支橹。3、通计一舟，为人五，为窗八 译文：总计这只船上刻了五个人，八扇窗。4、罔不因势象形，各具情态。 译文：全都是按照（材料原来的）形状刻成的（名种事物的）形象，各有各的情态。5、嘻，技亦灵怪矣哉 译文：哎，技艺也真神奇啊！6、其人视端容寂，若听茶声然 译文：那人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。三、回答以下问题1、能点明核舟主题的句子是盖大苏泛赤壁云。2、最能表达作者对核舟的感情和态度的句子是技亦灵怪矣哉！3、舟上并没有“赤壁”二字，你是怎么知道苏轼和朋友游的是赤壁？答：苏轼曾游过赤壁，并写了赤壁赋后赤壁赋，核舟的窗户上的字正是出自这两篇文章，核舟正是通过这一点表明苏轼和朋友游赤壁的。4、第二段为什么先介绍苏东坡，然后才介绍黄庭坚和佛印？答：因为核舟主题是大苏泛赤壁。15、大道之行也 礼记一、指出加横线词的含义1、古人不独亲其亲 亲：以为亲。 亲：亲人、父母2、不独子其子 子：以为子。 子：子女3、是谓大同 是：这。 大同：理想社会同：有和、平的意思。4、男有分，女有归 分：职分，指职业、职守。 归：女子出嫁。5、货恶其弃于地也 恶：憎恶6、盗窃乱贼而不作 乱：造反。 贼：指害人。作：兴起7、矜、寡、孤、独，废疾者皆有所养矜，通“鳏”，老而无妻的人；独，幼而无父的人。二、翻译句子1、选贤与能，讲信修睦。 译文：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。2、大道之行也，天下为公。 译文：在大道施行的时候，天下是人们共有的。3、力恶其不出于身也，不必为已。 译文：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。三、回答以下问题1、文中从哪几方面说明“大同”社会的特征？答：（1）人人都受到社会关爱；（2）人人都安居乐业；（3）货尽其用，人尽其力。2、文章的中心观点是什么？答：天下为公。公16、三 峡 郦道元一、指出加横线词的含义1、重岩叠嶂 层层的悬崖，排排的峭壁 2、夏水襄陵 襄：上3、虽乘奔御风虽：即使；奔：这里指飞奔的马 4、素湍绿潭 湍：急流5、不见曦月 曦：阳光，这里指太阳 6、霜旦下霜的早晨7、飞漱其间 漱：冲刷 8、属引凄异 属引：接连不断属：连接； 引：延长9、或王命急宣 或：有时 10、沿溯阻绝沿：顺流而下 溯：逆流而上11、良多趣味良：真，实在 12、绝巘多生怪柏 绝巘：极高的山峰13、略无阙处 略：无、毫无；阙：通“缺”，中断、断开、缺口14、自非亭午夜分 亭午：正午；夜分：半夜二、翻译句子1、素湍绿潭，回清倒影 译文：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。2、清荣峻茂，良多趣味 译文：水清，树荣，山高，草盛，实在有很多趣味。3、空谷传响，哀转久绝 译文：空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。三、回答以下问题1、用原文回答：表现群山高峻的句子是重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 表现水流急速的句子是朝发白帝，暮到江陵 。 表现春冬清流缓的句子是素湍绿潭，回清倒影。表现秋季凄清萧瑟的句子是林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝。2、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？答：进一步突出三峡山高水长的特点，说明三峡秋天寂静、凄清的特点。3、“朝发白帝，暮到江陵”的意思是什么？这使我们想到李白的哪两句诗？答：（1）早上从白帝城出发，当晚就到达江陵。 （2）朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。4、“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？答：这两句的意思是：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。句中以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态，极言江水这清澈。“素湍”见浪花之雪白；“绿潭”显潭水之清澈，“回清”写江水之动态。17、答谢中书书 陶弘景一、指出加横线词的含义1、四时俱备 四时：四季。 俱：都 2、晓雾将歇 歇：消散3、五色交辉 交辉：交相辉映二、翻译句子1、夕阳欲颓，沉鳞竞跃。 译文：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。2、自康乐以来，未复有能与其奇者。 译文：从南朝谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。三、回答下列问题1、本文的中心思想（表达的思想感情）？ 答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。2、书是一种怎样的体裁？ 答：书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。3、找出文中的议论句，说说其作用。答：最后一句。说明能够欣赏山水之美的人很少。四、填空1、“高峰入云，清流见底”表现了 山水相映 之美。2、“两岸石壁，五色交辉”表现了 色彩配合 之美。3、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了 晨昏变化之美。18、记承天寺夜游 苏轼一、解释加横线词的含义1、念无与为乐者，遂至承天寺念：考虑、想到。 遂：于是。 至：到2、相与步于中庭 相与：共同，一起3、但少闲人如吾两人者耳 但：只是 闲人：清闲的人二、翻译句子庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：月光照在院中，像水一般清明澄澈，水中交错的藻、荇，原来是竹子和松柏的影子。三、回答以下问题1、贯穿全文的线索是什么？ 答：月光（月色）。2、全文表达了作者怎样的心境？ 答：表达的心境微妙而复杂，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。不过，旷达为主要的心境。3、作者称自己是“闲人”，有什么深意？答：“闲人”可指闲来无事可做的人，依此解可看出苏轼被贬后失意落寞之情；“闲人”又可指有闲情逸致的人，自此我们又可看出苏轼不以被贬为意，仍旧有积极乐观旷达的人生情怀。4、古人爱把竹柏比作君子，比作好友，作者写竹柏的用意是什么？答：借景抒情，表达和张怀民的深厚友情。19、观 潮 周密一、指出加横线词的含义1、自既望以至十八日为盛 既望：农历十六（十五日叫望）2、随波而逝 逝：去，往3、方其远出海门，仅如银线 方：当时 出：发、起 仅：几乎、将近4、倏而黄烟四起，人物略不相睹倏而：突然 . 略不：一点也不 5、皆披发文身 文：动词，画着文采6、如履平地 履：踩7、溯迎而上，出没于鲸波万仞中 溯迎：逆流迎着潮水鲸波：巨浪出没：或出现或消失8、吞天沃日 沃：因水淋洗9、江干上下十余里间 干：岸10、艨艟数百 艨艟：战船11、乘骑弄旗标枪舞刀。弄：舞动；标：树立、举12、珠翠罗绮溢目 溢目：满眼13、饮食百物皆倍穹常时 穹：高14、僦赁看幕，虽席地不容闲也僦、赁：都是租用的意思。虽：即使 容：许、使二、翻译句子：1、则玉城雪岭际天而来。 译文：玉城雪岭般的潮水连天涌来。2、既而尽奔腾分合五阵之势。 译文：一会儿演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。3、而旗尾略不沾湿，以此夸能。 译文：而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。4、僦赁看幕，虽席地不容闲也。 译文：租用看棚的人非常多，即使是一席之地也不会空闲。5、则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 译文：看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。三、回答下列问题1、文章最后一段运用了什么描写？有什么作用？答：侧面描写；从侧面烘托钱塘潮的奇伟壮观。2、统领全文的句子是：浙江之潮，天下之伟观也。3、第二段中写水军演习之时，说他们“如履平地”，这样写有什么内涵？答：这是比喻、夸张的手法，突出水兵技艺的娴熟。4、 作者引用杨诚斋的诗句有什么作用？答：这两句诗从侧面对潮水的形象做了补充，同时也与段首“天下之伟观”照应，以此加强了读者对海潮之雄伟壮观的强烈印象，并为下文作铺势。20、湖心亭看雪 张岱一、指出加点的词的含义1、是日更定 是：这。 定：完了，结束。2、余拿一小船，用毳衣炉火 拿：撑，划。 毳：鸟售的细毛3、雾淞沆砀 沆砀：白气弥漫的样子4、湖中焉得更有此人 焉：哪里。 更：还5、余强饮三大白而别 强：痛快。 白：这里指酒杯6、上下一白 一白：全白7、客此。 客：客居8、及下船 及：等到二、翻译句子1、 有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。译文：（我看见）有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。2、莫说相公痴，更有痴似相公者。 译文：不要说相公痴迷，还有比相公更痴迷的人呢。3、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 译文：大雪下了三天，湖中行人、鸟的声音都消失了。4、湖中焉得更有此人？ 译文：在湖中哪里想到还会有这样的人？三、回答问题1、文中具体描写雪景句子是哪些？（用原文） 答：雾淞沆砀，天与云与山与水，下下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。2、文中叙写湖心亭奇遇时运用了哪些描写方法？表达了作者什么思想感情？答：运用了神态、语言、动作描写，表现了作者喜悦之情，特别是“强饮”表现了作者豪迈的心情。3、“余强饮三大白而别”“拉余同饮”两句中的“强”和“拉”表现了人物的什么心情？答：“强”表现作者的喜悦豪爽心情；“拉”表现客喜悦心情。4、文中引用舟子的话有何用意？答：包含了作者痴迷山水之乐的称赞，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。21、 与朱元思书 吴均一、解释下列加点的词语1、从流飘荡 从：顺、随2、水皆缥碧 缥碧：青白色3、蝉则千转不穷 转：通“啭”鸟叫声4、横柯上蔽 柯：树木的枝干二、翻译下列文言句子1、 风烟俱净，天山共色。 译文：那空间的烟雾都消散尽净，天和山呈现相同的颜色。2、 急湍甚箭，猛浪若奔。 译文：急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。3、 负势竞上，互相轩邈。译文：山峦凭依高峻的形势争着向上，争着向高处和远处伸展。4、 鸢飞戾天者，望峰息心 译文：那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷功名利禄的心。5、 经纶世务者，窥谷忘反 译文：忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。6、 疏条交映，有时见日。 译文：稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时（偶尔）也见到（一丝）阳光。三、阅读课本，回答问题1、本文总领全文的句子是 奇山异水，天下独绝。2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流势湍急，三峡一文中的哪句话与它有异曲同工之妙？ 答：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时，虽乘奔御风，不以疾也。3、文中“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎么样的思想感情？ 答：表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊人生的思想感情。22、 五柳先生传 陶渊明一、解释下列加点的词语1、造饮辄尽，期在必醉 造：往、到；辄：就；期：期望。2、箪瓢屡空，宴如也 宴如：安然自若的样子3、兹若人之俦乎 若人：此人，指五柳先生 俦：辈，同类4、先生不知何许人也许：地方、住所5、每有会意 会：体会、领会6、亲旧知其如此 亲：亲戚；旧：这里指旧交、旧友二、翻译下列文言句子1、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 译文：（他）喜欢读书，（只求领会要旨），不过分在字句上下功夫；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。2、环堵萧然，不蔽风日。译文：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风吹日晒。3、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。译文：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。4、衔觞赋诗，以乐其志 译文：一边喝酒一边吟诗，为自己的志向而感到快乐。三、阅读课本，回答下列问题1、五柳先生三大爱好是指什么？表现了他怎样的性格？ 答：好读书; 性嗜酒; 常著文章自娱。 表现他平和、旷达的性格。2、文中哪句话是陶渊明归隐形象的总体勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隐世名士飘然而生。 答：闲静少言，不慕荣利。3、“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”表现了五柳先生怎么样的性格特点？ 答：自得其乐，淡泊名利。23 马说 韩愈一、解释下列加点的词语1、策之不以其道 策：驾驭，用鞭子打。道：正确的方法2、才美不外见 见：通“现”表现3、执策而临之 策：鞭子临：对着4、故虽有名马 虽：即使3、其真无马邪 其：难道4、其真不知马也 其：恐怕5、一食或尽粟一石 食：餐石：容量单位，十斗为一石6、食之不能尽其材 食：喂材：才能6、 是马也，虽有千里之能 是：这样7、 且欲与常马等不可得 且：尚且等：一样8、10、11、安求其能千里也 安：怎么千里：日行千里二、翻译下列文言句子1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。 所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里。2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。3、食马者不知其能千里而食也。 喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能，（马）嘶叫又不懂得它的意图。5、其真无马邪？其真不知马也。 难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不识（千里）马吧！24 送东阳马生序 宋濂一、解释下列加点的词语1、家贫，无从致书以观 致：买2、援疑质理 援：提出质：询问3、益慕圣贤之道 慕：仰慕4、俟其欣悦 俟：等到5、滕人持汤沃灌，以衾以覆 汤：热水覆：蒙盖6、主人日再食，无鲜肥滋味之享 再：两顿7、走送之，不敢稍逾约 走：跑逾约：超过期限8、四支僵劲不能动 支：通“肢”肢体9、同舍生皆被绮绣 被：通“披”穿着二、翻译下列文言句子1、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。4、以是人多以书假余。 因此人家多愿意把书借给我。5、余立侍左右，援疑质理。 我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。6、以衾拥覆，久而乃和 用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来。7、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 却一点也没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了。8、盖余之勤且艰若此。 总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。9、故余虽愚，卒获有所闻。 所以我虽然愚笨，但终究获得了学识。10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 又苦于没有大师名人和（自己）交流，（