读《清风长留天地间》有感.docx

读清风长留天地间有感 腐败，是人类权力史上与生俱来的顽疾，也是全国普遍关注的社会话题。在中国历史上，出现了许多为官清正廉明的清官，至今为人传颂，他们就是“中华民族之脊梁”。人们常说，历史是一面镜子，读史可以明智。那么追寻清官的心路历程，在他们或悲壮或悲怆的经历中，或许能找到造就官吏清廉自守的若干历史规律，从而启发我们今天该如何建设廉洁文化，减少贪腐现象的发生。兰州大学出版社出版、李小红著的中国反腐败史话清风长留天地间：清官的悲怆历程给我留下了很深刻的印象，全书从正反两个方面总结了古人和前人在长期的反腐败实践中积累下来的重要遗产和经验，书籍内容以史为鉴、雅俗共赏。在这些清官中，让我感慨颇深的就是“四知”却贿、清白传家的“弘农杨氏”杨震。封建社会，贪官污吏盛行，官场上贿赂成风，人们也习以为常。但也有一些官吏，两袖清风、廉洁奉公，不同流合污。他们的品格历来为人们所景仰，他们的事迹千百年来一直被人们传诵，“杨震四知”的故事就是这样的一段佳话。杨震，东汉时华阴人，家贫而学识渊博，人称“关西夫子”，以教书为业，直至五十多岁才出外做官。他为官时，一向廉洁不贪，且敢于“同腐败作斗争”。当时汉安帝乱用公款供个人享受，甚至大兴土木，给他幼时的奶妈盖华丽的宅院。满朝官员附合者甚众，唯杨震敢于上书加以劝谏，即使为汉安帝不喜、为群臣所忌恨也在所不惜。杨震不为权贵折腰的行为，表明了一种操守、体现了一种人格、展示了一种襟怀。“杨震四知”的警语在今天仍然具有现实意义。我们今天的某些“人民公仆”，论廉政却比不上这位封建官吏，其思想境界、道德水准之间的差距更不可以道里计。那些时有曝光的腐败丑闻的关联者，大都以为行事隐蔽，“暮夜无知”，因此心怀侥幸，贪婪无状。但其实，“欲要人不知，除非己莫为”，一则反腐败力度大，“天网恢恢、疏而不漏”，违纪违法者终究会受到追究；二则有社会舆论的监督，老百姓心里也有杆秤。更重要的是，无论行贿者还是受贿者，也必然内心惴惴不安，深受良心的谴责。可见，“天知地知”是他律，“你知我知”是自律，为官者常思“杨震四知”，见贤思齐，必然对反腐倡廉，廉政自守大有裨益。否则，自以为暮夜无知，像许多落马的官员东窗事发后再来忏悔反省，则无论多么深刻诚恳，也只会令人感到可悲又可叹。历史上的清官还有很多，在腐败成风的社会现实中，清官历来尤为人们敬仰。直至今天，仍有不少人把澄清吏治，救民水火的愿望寄托在一两位清官横空出世，树立楷模，从而扭转风气。其实这是相当靠不住的。历史上的封建王朝，虽然推行“官本位”，号称“学而优则仕”，而且“做官”与“发财”往往联系在一起，但官员的薪俸制度存在着明显的缺陷，根本矛盾是正常的报酬无法维系与其官职与身份相应的体面生活以及一家老小、仆役的生存需要，故而官场上贪污受贿成风，腐败盛行，渐成惯例，所谓“三年清知府，十万雪花银”，按正常薪俸是无论如何也达不到的。统治者其实也是心知肚明，但对此也无能为力，只好睁只眼闭只眼。所以，类似一般京官受收地方官员“冰敬”、“炭敬”居然形成了“制度”和潜规则。众多贪污受贿的官员中，虽然偶尔出现个别杨震似的清官，终究无补大局。你清者自清，他浊者自浊，无法从根本上和制度上保障官员廉洁奉公。 建设廉洁，其中官员的廉洁是一个关键的环节，毕竟没有一个廉洁高效的官吏体制，一切都是空谈。可直到今天，官员的廉洁仍然是一个沉重的话题，不少官员包括高级官员纷纷落马，案情触目惊心，反腐形势非常严峻。从历史的教训来看，根本的解决办法，除了官员自律，提倡清廉自守外，还要加强包括法律监督、组织监督、社会监督等多层级、全方位的督促体制的完善，形成强大的“他律”，让官员不能不廉洁。而从制度上根本加以约束，则是最为关键的，即一方面从源头上控制，确保高素质的人才进入官员队伍，实现“高薪养廉”，使得从政的杰出人才获得相当的待遇，至少不至于因生活困顿而作奸犯科甚至铤而走险；另一方面加强监督考核的淘汰机制和惩罚机制，一旦发现官员不廉洁行为，立即从严处罚并驱逐出去，加大其不廉洁成本，让其因代价巨大而不敢触犯，否则会因触犯法律政纪而受到严惩，并且丢掉其优渥的待遇而得不偿失。目前，国家财政收入充足，具有“高薪养廉”的物质基础，因此，提高官员正常收入，同时建立官员自律与他建相结合的机制，从制度上根本上杜绝贪腐势在必行。总之，与其寄望清官偶出，以个人的力量端正风气，不如建立“自律”与“他律”相结合的廉洁体系，并且从制度上确保官员待遇