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伯牙绝弦 伯牙鼓琴图 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 资料袋 伯牙是当时著名的琴师 善弹七弦琴 技艺高超 既是弹琴能手 又是作曲家 被人尊为 琴仙 荀子 劝学篇 中曾讲 伯牙鼓琴而六马仰斜 可见他弹琴技术之高超 吕氏春秋 本味篇 记有伯牙鼓琴遇知音 钟子期领会琴曲志在高山 流水的故事 琴操 记载 伯牙学琴三年不成 他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃 群鸟悲鸣之音 于是他有感而作 水仙操 琴曲 高山 流水 和 水仙操 都是传说中伯牙的作品 后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌 伯牙吊子期 钟子期 名徽 字子期 春秋战国时代楚国 今湖北武汉汉阳 人 相传钟子期是一个戴斗笠 披蓑衣 背冲担 拿板斧的樵夫 历史上记载伯牙探亲回国时 在汉江边鼓琴 钟子期正巧遇见 感叹说 巍巍乎若高山 洋洋乎若江河 因兴趣相投 两人就成了至交 钟子期死后 俞伯牙认为世上已无知音 终生不再鼓琴 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 相传伯牙学琴三年 虽技巧娴熟 但缺少神韵 于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山 伯牙独自在岛上 每日面对浩瀚的大海 倾听澎湃的涛声 远望山林 鸟鸣深涧 十多日后 这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间 情操像高山一样屹立于天地中 伯牙把这些融于创作中 谱写了一曲 高山流水 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江
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