21世纪教师基本人文素养之新修炼（学习资料）.docx

21世纪教师基本人文素养之新修炼 黄树生（无锡市教育科学研究院） 摘要 “学而不厌，诲人不倦”，应该成为教师的座右铭。教师是先进文化的传播者，其人文素养高于公民人格素养，具有鲜明的具有专业特质。21世纪教师的基本人文素养包括：德与法的楷模；爱与专的自觉；根与敬的情怀；博和远的视阈；时与学的追求；教与研的学养；美与赏的知趣等七个方面的基本内容。教师要与时俱进，从文化觉醒和理解到文化自觉，从文化使命和担当到文化创新，积极主动地修炼渊博和全面的人文素养，更好地提供优质有效的教育服务。关键词 生命尊重；课程改革；人文素养；学习修炼民族兴旺，止于至善，教师为本。宋代名儒李觏训诫：“善之本在教，教之本在师。”1陶行知从教育成效的角度强调：“学高为师，德高为范”2。古今中外，教师都是一个特殊的职业，道德人格和专业素养要求很严。一名21世纪人民教师应该兼具学科素养和人文素养，前者是从事教育并取得成效的基础，后者是教育专业伦理的灵魂。放弃人文信念的结果是失去思想自由与人格独立。一、 “什么是人文？”众说纷纭。简单地说，攸关“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这一人类哲思。从文化社会学的角度来讲，人文通常泛指人类社会的各种文化现象，既“蕴涵着历代人的宇宙人生观、价值观、道德观、人格理想和终极关怀，同时也蕴涵着他们为了选择自己的价值观念和理想而不惜牺牲一切、执著追求的精神”3。龙应台非常粗略地界定“人文”为文史哲三个大方向，她说：文学（包括文学、艺术、美学和广义的美学）是白杨树的倒影，帮我们认识虚的世界；哲学是迷宫中望见星空，帮我们走出迷宫；历史是沙漠玫瑰的开放，帮助我们知道美好不是现成，而是由过去一点点发展而来的。4至于“什么是人文素养？”这个回答更是莫衷一是，其难度不亚于“什么是文化”的界定。比较典型的思辨和诠释大致有如下三种范式。一种从学科视野考虑，“人文”指“人文科学”，如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等。“素养”由“能力要素”和“精神要素”组合而成。因此。“人文素养”是指“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神人的内在品质”。其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀。另一种观点胡晓明为代表，从作为社会主体“人”的发展需要，强调能力方面入手，“人文素养”的基本内涵包括：对看不见的事物的想象与感受能力、对精神财富的贮存能力、强大的逻辑思考能力、精细的艺术鉴赏能力、对文明与文化基本价值的守护能力，对现实文化反思和历史的批判能力等”。5 其中，前五方面属于个人横向的能力，唯有最后一个属于纵向能力。第三种从素质教育角度，理解“人文素养”。2011年版义务教育各学科课程标准，非常强调课程的人文性目标。如语文、外语等课程明确申明“具有工具性和人文性双重性质”6，是“吸纳古今中外人类优秀文化的重要载体”7。就工具性而言，其基本任务是培养学生基本学科素养和激励思维能力，促进心智发展，为未来的继续学习奠定基础；就人文性而言，承担着提高学生综合人文素养、培养有德性的合格国民的更艰巨的任务，即通过课程学习开阔视野，丰富生活经历，形成国际理解意识和跨文化交际的能力，增强爱国主义精神，形成健康的人格、初步的道德判断能力、正确的人生观与价值观以及良好的行为习惯。“工具性和人文性统一”的新课程，“有利于为学生的终身发展奠定基础”。笔者认为，人文素养是人文知识、人文精神和人文行为的有机整合。人文知识是人文素养的内涵和基础，一般包括哲学、文学、艺术、历史、心理学、宗教、文物考古等。人文精神是人文素养的核心和灵魂，强调以人为本和对生命的尊严感，包括信仰、理想、人生观、价值观等。人文行为是人文素养的实践和外显，指在人文精神的引领下，运用人文知识对某一特定的人、事物、观念的看法和采取的行动。因此，人文素养可以理解为一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”，是衡量一个人公共生活中的发展水平和文化发展潜力的最为重要的砝码。公民，真正的公民，正在和已经成为现代中国人的基本身份，成为中国民主社会的主体维度，成为中国人的现代形态。作为人文精神的公民人格，既是中国培育现代性的基本目标，又是中国培育现代性的基本手段。没有公民人格的发育和发展，中国的现代性事业既是不可能的，也是不必要的。一个真正的公民，他的精神世界是公与私的统一，是利他与利己的统一，是义与利的统一，是追求自由与追求平等的统一，是大写的人与小写的人的统一。公民的人文素养大致可以概括为：个人的世界图像、精神空间的开拓、生命旺健的能量和自由人生的花样等四个方面。具有良好人文素养的真正公民，追求人生和社会的美好境界，主张思想自由和个性解放是其鲜明标志，以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度，以人来对抗神，对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标，对抗所有屈人心身的任何神圣。二、教师的人文素高于公民人格。教师是先进文化的传播者，其人文素养理所当然高于社会普通公民的发展水平，应该是后者的示范者、引领着。教师的人文素养，基于在高等（师范）院校或通过别的学习途径所接受的超越学科的文化知识，形成的教育信仰、强烈责任感和使命感以及他们在日常专业活动中体现出来的和专业理想、职业道德、情感、心理情绪、性格和思维模式等方面的气质和修养，具体表现为教师在日常教学管理中对学生的尊重和对学生成长的关心。教师的人文素养具有专业特质。教师人文素养不同于职业思想道德修养，其价值在于全面促进教师的专业发展，走上有生命自尊的幸福之路。包括下列七个方面的基本内容：德与法的楷模；爱与专的自觉；根与敬的情怀；博和远的视阈；时与学的追求；教与研的学养；美与赏的知趣。1德与法的楷模一要引领社会道德。南非前大主教德斯蒙德图图（Desmond Tutu, 2012）说：“领导能力和道德不可分割。好的领袖也是道德的守护者。”8公民必须具有公德，并不苛求私德高尚与否。在中国，至少在冠冕堂皇的场合，“人”和“事”这两个问题经常是分开说的。沟通是“对人不对事”，讲合作则“对事不对人”。学校教育和教师是引领社会文化发展的主要力量，教师无论公德还是私德，都必须远远超过一般行业的普通公民，能自觉守护和践履社会的核心价值，如公平与正义。要专注于教育本职工作，崇尚家庭美德，保持羞耻心，其核心有三点：知耻、守信和气节，绝对不可以做“断了脊梁骨的癞皮狗”。教师的德行都应该成为学生效仿、社会尊重的楷模。二要有教育信仰。信仰是人们追求永恒价值和生命意义的不竭动力，是一个人的精神支柱和行动指南。教育是一种信仰，主体对教育活动在个体和社会发展过程中的价值及其实现方式的极度信服和尊重, 并以之为教育行为的根本准则，以此作为一种内在精神引导教师去追求有价值的人生。雅斯贝尔斯（Karl Jaspers, 1991）说：“教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。”9对于人类灵魂的工程师教师而言，其教育信仰就是：相信通过有效的教育，自己的学生可以达到自由而全面的发展，成为对社会有所贡献的人；国民素质将更加进步、提高，社会将更加和谐美好；自己的祖国日益强盛，在世界事务中的地位将更加牢固、挺拔；相信整个全人类因教育而更加和谐，更加美好。事实上，只有拥有教育信仰的教师，才能从职业中体验到人之为人、人之为师的意义和价值，体验到人生的幸福、生命的满足；才能保持一种强烈而深沉的情感状态，把教育观念或理念转化到自己的教育行为中并贯彻始终，矢志不渝。可以说，没有信仰，就没有名师，就没有真正的教育家！三要知法和守法。认真学习贯彻各项有关教育的政策法规，严格履行教师的责任和义务，自觉维护受教育者和教育者本身的正当权利。是遵守民主和法制的楷模。要带头遵守公共规则和法律（如交通法等），还应通过教育活动使学生树立法律意识。2爱与专的自觉一要忠诚教育事业。敬业爱岗，为人师表，以身作则，将教育视为自己的生涯规划的事业，而不是谋生的职业。积极创建和谐的专业发展环境，主动融入教研共同体，乐群好学，克己奉献，善于非原则性的妥协，在同伴学习中共生。二要关爱学生成长。热爱学生，尊重学生差异，以宽容之心善待学生，保护他们的自尊和自信。珍视人的生命完整性，建立良好的师生关系，既要重视学生的学业成就，更要温馨地关怀他们的成长和发展质量，促进健全人格与健康心理的形成和培养。三要性格活泼开朗。具有良好的个性修养和心理素质，善于自我控制情绪，和谐教育情境，养成平静愉快的心境和活泼开朗的性格，并应以积极的情绪去感染和激发学生。积极的生活，乐观的心态、坚强的意志，勤奋工作的风貌和持之以恒的精神，是一种积极的教育因素，有助于提高教育教学的效果。四要钻研学科教育。“学而不厌，诲人不倦”，应该成为教师的座右铭。教育界有一个普遍共识：要给学生一杯水，教师必须备有一桶活水。精通本学科课程标准，学会知识管理，建构个性化的学科教育文化体系。3根与敬的情怀一要有文化敬畏之心。对人类精神遗产的敬意，为漂流者提供停泊的锚；无敬意则人生飘荡无根。敬惜纸墨如金玉，喜欢并享受人类文明进步的优秀成果，起码应该以多学科课程标准为核心，研究各国古典历史文化典籍，阅读近现代文学和社会事件，拓展文化视野。在探索和发现中享受自我发现的乐趣，感悟自我生命的美好。二要有根的乡土意识。有强烈的民族文化自尊，理解中华文化圆融深厚的意境，自主地学习和守护中华文明及其文化基本价值并转化为自己的精神财富。热爱家乡，熟悉当地历史文献和山川风物，科学地理解民间风俗的文化内涵；关注本地经济社会文化事业的最新发展。了解学校教育发展史，探索民国教育的当代价值，尊重和创新校本化的教育文化，努力成为具有“文化软实力”的“有根的人”。三要尊重各民族信仰。宗教的教义堪称博大精深，大多追求“人性”的“向善”，认识宗教对于维护世界和平与和谐社会的文化价值。耶稣教、包括天主教和基督教关注人的生命智能，是西方社会普世价值的根柢，摩西十诫维护社会稳定和家庭幸福功不可没。儒释道合一是中国传统特色的宗教，无论是儒家孟子的“恻隐之心，人皆有之”，还是道家老子的“上善若水”，还是佛家的善恶报应，无论他们各自侧重于现实关怀，还是侧重于终极关怀，都在力图纯化人们的德行，导引人们的品格。4博和远的视阈一要有多元文化意识。人文信念使世界上不同民族、不同风俗的人，有共同纽带，因为文学的情、历史的智、哲学的慧，因为音乐、艺术，将人们联系成一个人文共同体。认识世界多样性，了解世界上不同的宗教和价值观，乐于开发和吸纳多元的优秀文化资源，为自身的专业发展和学生的全面发展提供了更为广阔的文化背景。二要有国际理解能力。在经济全球化和教育国际化的新浪潮中，要在对本民族主体文化认同的基础上，尊重和了解其他国家、民族、地区文化的基本精神及风俗习惯，学习、掌握与其他国家、民族、地区人民平等交往、和睦相处的修养与技能，探讨全人类共同价值观念，增进不同文化背景的、不同种族的、不同宗教信仰的和不同区域、国家、地区的人们之间的相互理解与宽容，“将事实上的相互依赖转变成为有意识的团结互助”，促进整个人类及地球上各种生物与自然和睦相处、共同繁荣与发展。三要有国际教育合作。迎合教育国际化的潮流，参加国际教育与教学技术研讨，开展课程为本的国际教育交流和合作，培植国际理解和跨文化交际能力。5时与学的追求一要关注时政和国家大事。孟子盛赞孔子是“圣之时者也。孔子之谓集大成。”10要保持政治敏感和清醒，在当前中华民族伟大复兴遭遇错综复杂而不稳定的国际环境，理性地爱国。建议结合相关课程内容，学习人民日报2012年8月29日刊登的署名文章用发展的力量守护国际关系道义准则，作为教育参考，引导学生学会正确判断国际经济、政治、外交和军事形势，在坚守“和为贵”、“发展是硬道理”国策的同时，处理与美日韩以及其他外部世界的关系，自信地和世界各国人民一道求和平、谋发展、促合作，用发展的力量守护国际关系道义准则，为人类文明史书写更加绚丽的篇章。11二要关注学生兴趣和语言。德裔美国作家塞缪尔厄尔曼说：“青春不是年华，而是心境。”12要永葆一颗青春不老的童心，欣赏学生的好奇心、爱好和学习兴趣，做他们的伙伴。积极了解时下社会的流行文化，熟悉学生的偶像和网络语言，满腔热情指导一切对学生有益的活动。三要关注教育与技术发展。人类的创造离不开创新，而创造不仅仅是那些需要我们仰视的伟人们的专利，日常生活中也时常需要创造的智慧。要有终身学习的自觉，刻苦钻研的习惯，及时更新知识内存。了解国内外教育理论和课程模式的创新，加强心理学、教育学、课程与教学论的学习，理论联系实际，学以致用，在实践中不断提高专业理论素养；关注并应用现代信息技术，优化教研平台，提升有效教学质量，专业生命之树长青。四要关注人文性学习思辨。发达的传媒使人们每天都处于海量信息的包围中，让人无法辨别真伪。在当今社会，批判性思维和文化创新越来越成为人们生活和工作的必需品。13在课程实施中不要迷信专家和现成的结论，敢于质疑和挑战权威，力戒人云亦云，在学习和研究中不断提高对现实文化反思和历史的批判能力。意识形态和新历史主义影响历史的客观公正性的叙述，要用自己的脑袋去思考人文现象，汲取历史经验教训，了解世界主要国家的历史地理，积累文明演进的结果，建构个性化的知识体系。6教与研的学养一要富润学科素养。要深刻理解本学科和相关学科的课程标准，精通本学科教材和有效教学策略，不断丰赡自己的学科素养，努力提升精湛的有效教育能力。与学生共同学习，体验课程实践创新，如开展专项课题研究、社会历史人文考察等。二要浓郁科研意识。教学本身就是一种创造性活动，教育研究是教师专业工作的应有之义，教师要成为自觉的研究者，主动参与学校课题活动。14不仅要有问题意识，善于实践反思，掌握必要的教育科研方法，以行为科学为基础，还要以认知科学和质量研究为基础，以基于教育现场的教研专项课题为载体，在研究中形成强大的逻辑思考与哲学思辨能力。三要坚守学术诚信。文责自负，尊重知识产权，讲究学术诚信，既是一个道德问题，也是一个法律问题。独立或与同事合作开展的研究工作，不得抄袭任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品的成果，对自己的研究做出重要贡献的个人和集体，均要在成果中以明确的方式表明。7美与赏的知趣一要有尚美的教育理想。教育是面向未来的事业，也是一门艺术，应当具有理想主义的倾向。雨果说：“有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。”15作为实践者的教师，应该在教育理想的引领下，追求唯美主义的目标。中国传统文化非常注意哲理与艺术修养的结合，蕴藉了非常丰富的内涵。同样，中国的哲理也有很浓重的艺术性。要善于在教育活动中渗透美学思想，指导学生认识美、欣赏美，理解美、接受美的熏陶。二要有基本的审美能力。艺术及其欣赏是人对社会，对人生意义、价值的一种理解。要自觉地培养和提升自己的审美情趣与艺术精神，提高艺术修养和感悟能力，并潜移默化地影响人。一个人的艺术审美情趣在一定程度上反映其人文素养高尚还是低下。一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的情感志趣。可以通过对艺术作品精细的艺术鉴赏，不断地来陶冶性情，不断丰富对人生价值新的体验。三要有优雅的仪表言行。注意涵养功夫和风度言行，对学生具有直观、真实的教育作用。涵养功夫是内在的，其中最关键的就是一个谦虚的问题，虚心地待人接物。体态语言是外在的，如端庄优雅的举止、儒雅的风度、礼貌博学的谈吐、大方得体的着装和整洁的仪容仪表等，都是教师良好人文素质的外在表现。孔子观于周庙，非常欣赏欹器，认为“满则覆，虚则欹，中则正”16，恰如其分，谦虚才能够端正厚重。稚化自己的思维，引导学生主动参与式学习。三、重建人文信念，重塑生命尊严，富润人文素养，就是再续有生命活力的历史文脉。教师的人文素养要落实到对于生命的意义和人生价值的认定中。范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就表现了中国古代知识分子这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识和关怀。这也就是人文素养最后的落脚点。21世纪对合格教师的人文素养提出了新的、更高的要求。杨叔子说，人类社会的健康进步和可持续发展，必须倡导科学与人文相结合的“绿色教育”17，这是一种促进学习者和谐发展、个性发展和可持续发展的新素质教育。要与时俱进，从文化唤醒和理解到文化自觉，从文化使命和担当到文化创新，积极主动地修炼渊博和全面的人文素养，成为自我教育、自我修养的人，更好地提供优质有效的教育服务。教师个人的人文素养及其质量，既是个人健康和教育专业发展发展的修炼结果，也是社会文明和进步的标志。缺乏人文素养，失落人文精神，必然会导致个人乃至社会、国家、民族的巨大退步，甚至毁灭性的灾难。教师人文素养的涵育，是一项长期的学习和修炼工程，绝不是靠短期的突击补缺就能一蹴而就的，需要靠知识积累、社会实践、生活历练和具体事物的亲历体验而慢慢积淀提升的，更多的需要依赖于自身的文化自觉修炼而成。学校可以创设一种导向，营造一种同伴学习的环境氛围，提供一些平台，发挥推波助