高中语文 第三单元（十）知能优化演练 语文版选修《论语》选读.doc

2013学年高中语文 知能优化演练 第三单元（十）语文版选修论语选读一、语段阅读(一)阅读下面的文字，完成12题。樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”1对上面论语选段的理解，不正确的一项是()a孔子不打诳语，不会种庄稼，就告诉樊迟自己不如老农，不会种菜蔬，就说自己不如菜农。b孔子认为樊迟是人格卑下之人，十分看不起他，所以对他请教的问题，统统推说自己不如农民。c在孔子看来，统治者根本不用学稼圃，只要做到好礼、好义、好信，就可以治理好国家。d樊迟虽然谦虚好学，但孔子以为其不得其门，所以批评他弄错了事情的轻重本末。解析：选b。“樊迟是人格卑下之人”和“推说自己不如农民”理解有误，从下文孔子的评论来看，樊迟的主要问题是目光短浅，因此对樊迟也不可能存在故意“推说”的问题。2子路跟随孔子出行，落在了后面，可当他向一老年男子打听孔子去向时，这位老年男子批评孔子道：“四体不勤，五谷不分(论语微子)。”你认为他的批评对吗？为什么？答：_答案：批评得对，因为孔子不但自己不懂稼穑，而且批评想学习稼穑的弟子，体现了对农业、农民的轻视。(二)阅读下面的文字，完成34题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”3对上面这个选段内容理解不正确的一项是()a孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了，而在精神上要不断地追求道德完善。b在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。c孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。d孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。解析：选c。“孔子认为要接近仁道”有误，应是要接近有才有德之人；“获得生活的满足”有误，获得的应是道德和精神方面的。4结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱(弯着胳膊)而枕之，乐亦在其中矣”(论语述而)这句话所表现的孔子思想的理解。答：_答案：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为君子不应总是为自己的物质享受而奔波，更重要的是追求精神的完善。这在当前还有教育意义，现在物质比古人丰富了，但也不能过分追求物质享受。二、语言运用5依次填入下面一段文字横线处的语句，使其语意连贯。(只填序号)在儒家传统中，孔孟总是形影相随，_既有论语，则有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。今人冯友兰也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。既有大成至圣，则有亚圣。史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”答案：6仿照下面的例句，按提示写两个句子。例句中加点的词语不能在仿句中出现。例句：罗丹说，对于我们的眼睛而言，世界不是少了美丽，而是少了发现。对于我们的心情而言，_对于我们的成功而言，_答案：生活不是少了快乐，而是少了感受。人生不是少了机遇，而是少了准备。一、基础知识1下列各句加点字意义解释都正确的一项是()a百工居肆以成其事(作坊)耕也，馁在其中矣(寒冷)b上好礼，则民莫敢不敬(不)敏于事而慎于言(勤勉)c就有道而正焉(走向，到)贤贤易色(轻视)d事君能致其身(获得)不迁怒，不贰过(同样的错误犯两次)解析：选c。a.馁：饥饿；b.莫：没有什么人，没有谁；d.致：献出。2下列各句加点字意义解释都正确的一项是()a攻乎异端(邪说)文武之道，未坠于地(湮没)b而亦何常师之有(水平平常的老师)抑与之与(还是)c其诸异乎人之求之与(大概)切问而近思(迫切)d诲女知之乎(教导)食无求饱，居无求安(安全)解析：选a。b.常师：固定不变的老师；c.切：切实；d.安：舒适。3下列各句加点字意义与用法相同的一项是()a攻乎异端其诸异乎人之求之与b知之为知之，不知为不知夫子之求之也c女为君子儒古之学者为己d虽曰未学，吾必谓之学矣虽有粟，吾得而食诸解析：选d。a.介词，对于/介词，跟，同；b.代词，代知识/结构助词，取消句子独立性；c.动词，成为，做/介词，为了；d.均是连词，表让步，相当于“即使”。4下列各句中文言句式的特点与例句相同的一项是()例句：小人哉，樊须也a馁在其中矣b而亦何常师之有c贤哉，回也d何以谓之“文”也解析：选c。a.介词结构后置句；b.宾语前置句；c.主谓倒装，与例句相同；d.宾语前置句。5下列各句翻译不正确的一项是()a莫不有文武之道焉没有哪个地方不存在文武之道。b求之与？抑与之与是他去求他们呢，还是他给他们呢？c夫子之求之也，其诸异乎人之求之与先生求知的方法，大概与别人的求法不同吧？d夫子焉不学？而亦何常师之有先生何处不学？而且又哪有什么固定不变的老师呢？解析：选b。应译为：是他去求来的呢，还是人家主动讲给他听的呢？二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成68题。卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”6解释下列各句中加点的词语。(1)贤者识其大者大者：_(2)夫子至于是邦也 至于：_(3)夫子温良恭俭让以得之 俭：_答案：(1)大的方面(2)到(3)约束7翻译下面文中画线的句子。(1)而亦何常师之有？译文：_(2)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译文：_(3)孰谓鄹人之子知礼乎？译文：_答案：(1)哪有一个固定不变的老师呢？(2)广泛地学习，坚定自己的意志，切实地提问并且脚踏实地地思考，仁也就在那里面了。(3)谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼呢？8孔子非常熟悉周礼，但入太庙却每件事都要问别人，这说明了什么？答：_答案：对于周礼十分熟悉，但并不以“礼”学专家自居，而是虚心向人请教，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。(二)阅读下面的文字，完成912题。仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。孔子拔树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约；非人不得其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。出之其口，不知其困也。始吾望儒而贵之，今吾望儒而疑之。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我而谢焉，然仲尼见之。晏子春秋外篇不合经术者第八【注】宰我，孔子的弟子。9下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()a不维其行维：维护，保持b不自以为约 约：穷困，困窘c丘闻君子过人以为友 过：探望，拜访d吾罪几矣 几：(到了)极点解析：选c。过：超过。10下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是()a有幸见爱，无幸见恶见行而从之者也b见君不见其从政者不维其行，不识其过c见景公而不见晏子始吾望儒而贵之d今未见婴之行，而非其顺也非人不得其故解析：选d。a项，两个“见”字，前者是介词，表示被动，后者是动词，看见；b项，两个“其”字都是代词，前者是第三人称代词，他的，后者活用为第一人称，自己；c项，两个“而”字，前者表示转折关系，后者表示顺承关系。d项，两个“非”都是动词，“非难”“指责”的意思。11下列四组句子中，全都暗含孔子或晏子评价对方的一组是()仲尼之齐，见景公而不见晏子吾闻晏子事三君而顺焉婴则齐之世民也不能自立也今吾望儒而疑之吾窃议晏子而不中夫人之过因宰我而谢焉，然仲尼见之abc d解析：选b。见景公不见晏子，暗含孔子认为晏子为人不好；怀疑儒生，暗含对孔子的批评；孔子道歉，往见晏子的行为，暗含对晏子的尊重。是孔子直言对晏子的不满；是晏子为自己“事三君而顺”辩解；是孔子自责时说的话。这后三项都与对他人评价关系不大。12下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()a孔子听说晏子事三君而顺，到齐国去就不肯见他，这虽不免有些主观，却也反映了孔子磊落坦荡，恪守自己的做人原则。b子贡当面对孔子“见君不见其从政者”的做法提出疑问，孔子也当即给予了答复，这表现了孔子能够平等地对待学生。c晏子用孔子周游列国时“拔树削迹”“身穷陈蔡”的窘况回击孔子的讥讽，并因此非难儒生，显出晏子心胸不够宽广。d听到晏子的话，孔子深深自责，诚恳地表示歉意，并去拜会晏子，表现出他勇于责己，知过必改的胸怀，不愧大家风范。解析：选c。c项晏子的话意在指出孔子的错误，不能因此就武断地说晏子“心胸不够宽广”。孔子“吾疑其为人”是直陈己见，不算讥讽。晏子“望儒而疑之”，“疑”不是“非难”。参考译文：孔子到齐国去，拜见齐景公，却不去拜见晏子。他的学生子贡问道：“拜见国君而不去见为他管理政事的人，行吗？”孔子说：“我听说晏子服侍三位国君都很顺利，我怀疑他的为人(不端)。”晏子听说了孔子的话以后，说：“我晏婴世世代代都是齐国的百姓，如果不能保持好的品行，不能认识自己的过错，就不能在齐国自立。我听说，(如果)幸运就会被人喜欢，不幸运就遭人厌恶，批评和赞美这类东西，就像声音与回声此响彼应一样，是要见到人的行为而随之产生的。我听说，用一条心服侍三位国君，是(为政)顺利的原因；用三条心服事一位国君，就不会顺利了。如今(孔子)并没有见到我的行为，却指责我的顺利。我听说，君子独自一人站立时，不会对自己的身影感到羞愧，独自一人睡觉，也不会对自己的魂灵感到羞愧。孔子在宋国与弟子习礼的大树被拔掉，吓得销声匿迹，自己没有认为是耻辱；在陈蔡两国走投无路，自己也不认为是穷困；指责别人的行为却不知道人家这样做的原因，这就好像住在水边的人指责山上的人用斧头，住在山上的人指责水边的人用鱼网一样啊。(这样的话)从他嘴里说出来，是因为他不知道其中的难处。起初我看见儒生很尊重他们，现在我看见儒生就要怀疑他们了。”孔子听说了晏子的话以后，说：“有这样一句俗话：在近处说的话，传播到很远的地方都不能让它停下来；德行存在自身，却无法在众人面前掩藏起来。我私下议论晏子没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！我听说君子超过别人，就把那个人当做朋友；比不上别人，就把那个人当做老师。如今我对晏子说错了话，晏子讥讽我，这是我的老师啊。”孔子通过自己的学生替自己去向晏子道歉，然后亲自去拜见晏子。三、语言表达13(2011年高考山东卷)假如你是广播电台少儿栏目的主持人，请根据少儿听众的特点，重新表述下面一段文字的画线部分。不得改变原意。不超过80 个字。蔚蓝的天空，万里无云。碧绿的草地上，一条小溪潺潺流过，水中的卵石清晰可见。溪边坐着一位长髯老者，面容清癯，双面炯炯有神。答：_答案：(示例)一条小溪哗哗地流着，水里有好些圆溜溜的石头，像鸡