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评卷人得分一、选择题（题型注释）1李明海在历史小论文里写下了以下关于康德的评价，你认为正确的是（ ）他是德意志哲学家，出生于东普鲁士赞成卢梭用革命手段推翻现存统治者的主张他把公民划为积极公民和消极公民认为人类最终会走向永久的世界和平A B C D2欧洲启蒙思想家对人身自由和思想自由进行过深刻的探讨，其中做出重大理论贡献的思想家分别是 A伏尔泰、孟德斯鸠 B卢梭、康德 C需德斯鸠、卢梭 D伏尔泰、康德3下列关于独立宣言和人权宣言的叙述，正确的是A独立宣言是人权宣言在美洲的翻版B都确立了三权分立的议会民主体制C都以国家的名义倡导天赋人权、自由平等D都用财产的不平等代替了基于出身的不平等4随着文明社会的发展，人类的联系日益紧密，彼此影响。根据所学知识，完成下列连线。人类成果历史源流三权分立制度工业革命法国民法典印度佛教龙门石窟罗马法飞机法国启蒙思想5某西方学者评价一位著名思想家，认为他“既是1688年英国革命的首要辩护人，又是美国和法国革命的先驱”。这位思想家是： A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.洛克 D.卢梭6启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神A 有利于摧毁基督教的精神枷锁 B 有利于建立开明的君主制度C 有利于订立完备的社会契约 D 有利于建立代议制政体7北京大学马克尧教授在世界文明史中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到 A儒学文化具有自由、平等的靖神 B儒学思想与启蒙思想的本质不同 C儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础 D儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度武器8英国哲学家霍布斯认为，在国家出现之前，每个人都享有“自然赋予全体人类的一切物品”。人类为占有这些生存所必须的物品，无休止地厮杀。于是，人类意识到成立国家以确保和平的必要，彼此订立协约，建立了国家。他的观点（ ） A是人文主义思想的典型体现B认为国家的建立是私有制发展的结果C主张订立社会契约，走公有制道路D集中体现了民主共和的思想主张9独立宣言认为，人生来就是平等的，人的生命、自由和追求幸福的权利是不能被剥夺的。为了保障这些权利，人们要协议成立政府。这些主要源于启蒙思想家的。A、天赋人权和社会契约论的思想 B、权力制衡和三权分立政治学说C、以人的独立精神摆脱神权束缚 D、自由、平等、博爱的理性主义 10近代人邹容在革命军中指出：“有生之初，无人不自由，即无人不平等。”这实际上是在宣扬 A“人民主权”说 B“天赋人权”论 C社会契约论 D三权分立学说11薄伽丘的十日谈讲了一百个故事，主要诉说了天下有情人的种种悲欢离合的遭遇，其思想价值在于A.宣扬主权在民理想 B.高举民主、科学的旗帜C.弘扬人文主义思想 D.倡导宗教改革12“必须训示基督教徒，如果他们看见个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自A薄伽丘 B马丁路德 C加尔文 D伏尔泰 132005年广东社会科学普及周活动的主题是“弘扬人文精神，构建和谐广东。”小明参加了这次活动后，对“人文精神”产生了浓厚兴趣，他给自己选了以下几个课题进行研究。你认为他所选的下列课题中哪个存在问题？A.彼特拉克“人的学问” B.拉斐尔的圣母像C.普罗泰格拉“人是万物的尺度” D.雪莱的西风颂14第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？“九十五条论纲”正是由于这论纲的发表在欧洲揭开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国A以路德派新教为主B以加尔文派新教为主C仍以天主教为国教D摆脱了罗马教廷的控制15“在中世纪，人类意识的两个方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”在使这层“纱幕” 烟消云散的过程中，其思潮重点是强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，这主要是因为 A、“天圆地方”说被打破B、资本主义工商业的发展突出了人的作用C、天主教会的地位被动摇D、哥白尼“太阳中心说”的创立16关于漫画德国是教皇的奶牛理解正确的是 A、德国的养牛业发达，是教皇牛奶的供应地 B、教皇在德国的领地养了很多奶牛C、罗马教会过度剥削压榨德国 D、表达了罗马教皇对德国的一种偏爱17莎士比亚（1564-1616）的主人公哈姆雷特的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！同学从中得出“莎士比亚宣扬理性，他是启蒙思想家。”该推断：A材料充分、理解准确，结论正确 B材料充分、理解不准确，结论不正确 C材料不充分、理解准确，结论正确 D材料不充分、理解不准确，结论不正确18恩格斯指出“他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战。从此自然科学便开始从神学中解放出来科学的发展从此便大踏步地前进。”“这本书”中提出的观点是A地球中心说 B太阳中心说C宇宙没有固定的中心和界限 D宇宙在时间和空间上都是无限的19（2009年5月淄博市高三检测（二）10题）“ 一个信奉基督的人不受任何事物的束缚；为了得救，他无须做任何事情，只要他相信上帝就可以丰丰厚厚地得到这些礼物。” 这段话应出自A薄伽丘 B马丁路德 C伏尔泰 D康德20 （2009年4月上海市黄浦区高考模拟21题）罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来。旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人应该是：A. 亨利八世 B. 奥托一世 C. 英诺森八世 D. 马丁路德21（2009年4月合肥市高三第2次质检18题）十日谈讲述了一个故事：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准”绮思梦达这番话体现了封建观念彻底崩溃 承认宗教的作用 宣扬人类平等观念 传统观念受到了挑战 A B C D 22郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质构成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”该材料A出自薄伽丘的名著十日谈B反映了启蒙思想家“主权在民”的思想C反映了当时的时代精神浪漫主义思潮D鼓励宗教信仰，带有浓厚的中世纪神学色彩23（2009年3月广东广雅中学、金山中学、执信中学三校联考17题）“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念 强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等 攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权 对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱 A B C D 24（2009年2月福州市高三质检14题）古聪到图书馆借了一本书，其章节包括“个人的发展”、“古典的复兴”、“世界和人的发现”、“社会和节庆”等。此书最可能是（ ）A.地理大发现 B.科学与启蒙运动C.论自由与代议政治 D.意大利文艺复兴时期的文化25（2009年1月上海市黄浦区高三期终测评4题）英国宗教改革中，英王将没收来的天主教修道院的一部分地产在市场上出售，结果都落到了资产阶级手中。这表明:（ ） 宗教改革反映了新兴资产阶级的愿望 英国王权的加强需要资产阶级的支持腐败的教会已成为欧洲社会发展障碍 西欧各国国王都支持本国的宗教改革A B C D26思想文化在大国崛起中发挥着极其重要的作用，英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。这主要是因为在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神。下列属于莎士比亚作品中表达的人文主义思想主张的是 （ ）实行资产阶级开明君主的专制制度 赞美现实生活，肯定人的力量和价值 揭露封建制度的冷酷无情A B C D27在大国崛起中有英国首相丘吉尔的这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是A莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就 B莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判C莎士比亚对印度发展繁荣做出了不可磨灭的贡献 D莎士比亚的作品提升了英国的人文精神 第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明评卷人得分二、综合题28（37分）中央电视台隆重推出12集大型电视纪录片大国崛起，引起广泛关注和思考。阅读下列选自大国崛起的解说词，回答问题。材料一 “大国之谜依然是一个难解的题目，各国的学者提供的答案也是众说纷纭。一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内外专家在谈论这个话题时，都十分看重思想文化的影响力在大国崛起中的作用。”材料二 大国之谜，当然还有另外的答案，那就是体制创新。17世纪时，面积只相当于两个半北京的荷兰，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，缔造了一个称霸全球的商业帝国。继荷兰之后，英国通过推行自由贸易，建立起全球市场，并逐步确立起自由市场经济模式美国在20世纪30年代，又加入了政府干预的手段。从此，“看得见的手”和“看不见的手”交相作用，改变了人们对传统的市场经济模式的认识。有历史学家认为，近五百年来，真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家：荷兰、英国和美国。这三个国家对市场经济进行了接力棒式的创新和发展。材料三 “所有的大国都试图建立符合自己利益的世界秩序，所以它们总是为世界秩序出谋划策。实际上，那些正在崛起的国家想要打破这种秩序，因为他们试图取代以前的大国。”“历史的教训是：一意逞雄的国家，等于是放弃了从容崛起的主动，最后的结果并不美好。”材料四 “成为大国的原因，或许是一个无法穷尽的话题。大国之谜，无疑是一个多解的答案。”“历史一再证明：没有永远的霸权国家。大国的兴衰交替，是不可避免的历史法则。”请回答：（1）在1617世纪，英国推动自身崛起的文化成就有哪些？（9分）（2）根据材料指出荷兰、英国、美国在经济体制创新方面的贡献。这些创新的共同特征、共同作用各是什么？ （17分）（3）20世纪后期哪个国家的兴衰最能说明“大国都试图建立符合自己利益的世界秩序”，而且“一意逞雄的国家最后的结果并不美好”？结合该国史实加以说明。（7分）当今中国坚持走“和平崛起”的道路，请依据所学知识对此进行简要评价。（4分）29（32分）阅读材料，完成下列要求。材料一孟德斯鸠（1689-1755）曾任波尔多市法院院长，后游遍欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权利于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从于惩罚”。 摘编自路易戴格拉夫孟德斯鸠传材料二严复（1854-1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（刑、宪、政）而领之”,故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国郡自由，非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法治之路。摘编自王拭主编严复集（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因（20分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复的主张在那些方面与孟德斯鸠相同，有何主要差异。（12分）30阅读材料，回答问题。材料：有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立；后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制的礼教浪潮被打断了。 北大教授汤一介启蒙在中国的艰难历程评材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）31历史上，中西方思想家的思想不断推动着社会的进步。阅读下列材料回答问题： 材料一 程朱坚认一草一木皆有理不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。陈荣捷中国哲学文献选编（1）根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？（6分）材料二 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。陈荣捷中国哲学文献选编（2） 依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。综合材料一、二，说明明清时期儒学发展的趋势。（9分） 材料三 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。孟德斯鸠论法的精神（3）材料三中的“理性”与材料一中的“理”有何区别？与材料二相比，材料三在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。（6分）32史料研读、专题探究、问题比较和综合评论是学习历史的重要方法。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。专题探究 中华文化史（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为 “以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”（1）请分别列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和宋元明清时期“市民文化”在艺术方面的主要表现，（5分），简析导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的原因。(3分)史料研读在1905年2月至9月之间，申报直接涉及革命党人活动的新闻仅仅只有3则：乱首被获、拿获华兴会匪要电、又获华兴同仇各余党。1912年元旦的申报以显著地位刊登庆祝标语和祝词。朱英辛亥革命与近代中国社会变迁（2）研读材料后，你认为申报对辛亥革命的态度发生了什么变化？（2分）从文明史观和全球史观的角度，你对辛亥革命分别有怎样的评价？（6分）问题比较（3）材料中的两位思想家最主要的共同之处是什么？（2分）简析这两种思想的作用。（4分）综合评论有学者认为：中国近代史的发展呈现出由“沉沦”到“上升”的发展过程，中国社会走出了一条“U”字形路线。在近代中国历史的前期，其基本特征是 “沉沦”；近代中国历史的后期，其基本特征是“上升”。在“沉沦”与“上升”中间有一个过渡期，就是“沉沦”的谷底、“上升”的起始时期。（4）20世纪初期是中国由“沉沦”到“上升”的转折时期，列举这一时期体现“沉沦”、“上升”的重大历史事件各一例（2分），并简析推动这一转变的原因。（6分）33（13分）阅读下列材料，回答问题。材料一 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与1 8世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。张岱年、方克立中国文化概论请回答：（1）明清之际的思想家与欧洲启蒙思想家在思想主张方面有何相同点？如何理解“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”？从经济的角度指出出现这种不同状况的原因。（5分）材料二 我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都被他们的造物主赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力系得自被统治者的同意，如果遇有任何形式的政府变成损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。1776年美国独立宣言（2）材料二体现出哪些民主思想？如何理解马克思称独立宣言为世界上“第一个人权宣言”？（3分）材料三 中华民国临时约法规定：“中华民国之主权，属于国民全体”。“中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由。确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。“中华民国之宪法由国会制定”。（3）从社会近代化的角度指出临时约法的进步意义。从中国民族资产阶级本身和当时国内外的其他条件，分析临时约法未能得以实施的原因。（4分）（4）从政治文明的角度，指出1720世纪初人类社会的发展趋势。（1分）34（11分）“文明的进程就是一部人类不断争取自由和平等的历史。”请阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。材料一：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了” 卢梭社会契约论材料二：“组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中第六条法律是公共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一第十七条 私人财产神圣不可侵犯” 人权宣言（1789年8月26日颁布）材料三：“我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基 本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念” 联合国宪章序言（1945年10月）材料四：1999年1月，美国以武力强迫科索沃冲突双方依美国的方案到法国的朗布依埃进行谈判。谈判中，南联盟表示其他条款均可接受，只有北约军队进驻科索沃这一涉及南领土主权的条款不能接受。谈判最终破裂，北约于是迫不及待地对南联盟动武。3月24日，北约以“保护人权”之名，对南联盟发动了代号为“盟军”的空袭行动，将南联盟拖入战争的深渊。科索沃战争的规模虽属局部，但影响却十分深远。联合国宪章和国际法准则受到了粗暴地践踏，联合国的权威大大受损，以美国为首的北约开了干涉别国内政的危险先例，霸权主义和强权政治恣意妄为。-肖璞一兵科索沃战争告诉世界什么 请回答：（1）材料一反映出卢梭的主要观点是什么？（1分）如何理解“亚里斯多德当然是对的”？（2分）（2）材料二是如何阐明“自然的、不可剥夺的和神圣的人权”？（2分）在当时有何进步作用？ （2分）（3）材料三和材料四反映的共同问题是“人权问题国际化”，试结合两则材料对此作出简要评价。（4分）35（18分）阅读下列材料，回答下列问题。材料一 大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。 一一礼记礼运材料二 19世纪初，傅立叶先后发表了全世界和谐、新世界等著作，揭露了资本主义制度的罪恶，主张以他设计的“和谐制度”来代替资本主义制度。他理想的“和谐社会”，是由一个个有组织的合作社组成，它的名称叫“法朗吉”。 他幻想着有朝一日统治阶级或大富翁能够良心发现，大发慈悲，掏出钱来帮助他建立一个理想中的“人人平等”的社会。材料三 中国希望构建一个和谐的社会，我深信在这样的做法当中，有一些法国的信念能够帮助贵国继续思考，我们共和国的模式有了启蒙时期的理想和法国大革命普遍价值的模式，也可以成为中国迈向民主和人权的一个很好的启发。 一一法国总统希拉克北大演讲稿（1）简要概括材料一中作者描绘的理想社会的特征（不得摘抄原文）。（3分）（2）阅读材料二结合所学的知识，分析傅立叶的“法朗吉”能否实现及其原因。（5分）它与马克思主义之间的关系怎样？（2分）（3）阅读材料三，结合所学知识，谈谈法国的共和国的模式汲取了启蒙思想和法国大革命中的哪些思想原则？分析这些观念与材料一透露的思想观念在本质上有什么不同？（6分）（4）综合材料一、二、三，谈谈我国的社会主义建设可从中汲取哪些有益的观念。(2分)36（17分）阅读材料并回答问题：材料一：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 董仲舒春秋繁露材料二： 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人， 而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事， 而天子之权乃益尊。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录（1）材料一中董仲舒对君权的论证体现了什么特点？（1 分) 有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料二和材料一说明理由。（2分）材料三：虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，它还在一定程度上是贵族政体。我已做过彻底地调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。利玛窦利玛窦中国札记（注：利玛窦（15521610年），意大利传教士，曾在中国长期居住。）材料四：我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？ 孟德斯鸠（16891755年）论法的精神（2）材料三和材料四反映出利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（2分）就两段材料而言，你认为谁的观点更可信？请说明理由。（假定明清政治制度基本相同）（4分）材料五：尚明轩（中国辛亥革命研究会顾问）曾说：“三民主义就是针对着当时中国所面临急需解决的三个问题提出了革命主张。” 1982年12月14日，邓小平在会见台籍政协常委时强调：“台湾讲三民主义，三民主义有各种解释，真正实现孙中山新三民主义的是我们。你们会熟悉建国以来我们所经历的事情，熟悉这方面情况很重要，我们走的路是曲折的。现在可以说，三中全会以来走的路证明是对的。”（3）根据材料五并结合所学知识，指出三民主义所要解决的三个问题分别是什么？（3分）结合相关史实说明邓小平所说的“真正实现孙中山新三民主义的是我们”。（5分）37（14分）阅读材料，回答问题。材料一 在古希腊社会，这个时期有科学研究活动，而且取得了辉煌的成就，但是这些科学研究活动及其发现是没有固定的社会角色（即专职的科学家）的情况下进行和取得的，从事科学研究活动的人是由当时的“哲学家”和“技术人员”（包括医生）兼职的。例如，亚里士多德虽然是古典物理学和生物学的创始人，但是他公开的的社会身份是哲学家，研究科学是兼职的。 王顺义西方科技十二讲材料二 牛顿确立的新规范不仅是近代科学革命的顶点，而且也是人类思想史上最深刻的革命，它的影响远远超出了物理学范围。 王顺义西方科技十二讲材料三 所谓科学革命一般说来指的就是通行的科学理论体系的急剧转变迄今为止，科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种，分别以亚里斯多德、牛顿和爱因斯坦的名字命名但真正的科学革命，实际上只发生过两次。 马克垚世界文明史（1）根据材料一并结合所学知识，指出亚里士多德在物理学和生物学方面的研究成果，并简要分析古希腊社会科学研究能取得辉煌成就的原因。（分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出牛顿确立的“新规范”及其确立的标志，并简要分析新规范“远远超出物理学范围的影响”。（5分）（3）根据材料三并结合所学知识，指出两次“真正的科学革命”中第二次“科学革命”的突出成就，并简要说明它与前一次科学革命成就之间的关系。（4分）38阅读下列材料（14分）材料一：漫画思想家的话语材料二：从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。 儒家思想与法国大革命材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。” 马尚斌等编中国近代史教程材料四：儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。王淑臣韩国民族精神中的儒教精蕴材料五：2006年在山东曲阜举行了孔庙祭孔大典活动。祭孔的主题是“同根一脉，两岸祭孔”。这是50多年来海峡两岸历史上第一次携手共祭中华民族的文化先哲。回答：（1）据材料一中三位思想家的主张，判断自左至右三位人物A、B、C分别是谁？（3分）（2）根据材料二，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。（3分）（3）依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。（3分）（4）根据材料四，指出儒学对韩国的影响。（2分）（5）从经济、文化的角度，你认为2006年祭孔活动对两岸发展有什么积极意义？（3分）392006年4月胡锦涛在美国耶鲁大学发表了以“了解是信任的基础”为题的重要演讲。结合所学知识回答问题。17世纪至18世纪初，启蒙思想家普遍认为“中国是世界上唯一的把政治和伦理道德相结合的国家”。他们发展了朱熹的“人治中有法治”的思想，提出了“人类历史也和自然界一样，为自己固有的法所支配。支配一切民族的一般的法就是人类理性”“政治、法律制度要从人的现实生活环境出发”等。中国形象变为了启蒙思想家手中的一件武器。 克吕耶斯论十七、八世纪法国文学中对中国现实的取舍、霍尔巴赫社会体系（1）结合法国当时的情况，说明启蒙思想家将“中国形象”作为武器的原因。（4分）我们认为下面这些真理是不言而喻：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋于他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利；如果遇有任何的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它。 独立宣言（2）启蒙思想鼓舞了英属北美殖民地的独立战争。请就美国独立宣言中的一段话加以说明。（3分） “在人类文明交流的过程中，不仅，需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解”。 胡锦涛（3）举例说明新中国成立初期开展外交活动时是如何“超越思想的障碍和束缚，克服形形色色的偏见和误解”的。（2分）40（23分）梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）：甲欧洲旧思想乙中国旧思想丙欧洲新思想一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混。三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者。三、有治人者，有治于人者，而无其级，全国民皆为治人者，亦皆为治于人者。五、政治为宗教之附属物。五、宗教为政治之附属物。五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属。九、全国人皆治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。九、全国人皆治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。选自梁启超国家思想变迁异同论（1901年10月）请回答：（1）据表中甲、乙内容，概述“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。(6分)（2）据表中丙内容分析，“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想? (3分)这种“新思想”对欧洲社会发展有何意义？(4分)（3）你认为梁启超做出上述比较的真实意图是什么？（2分）结合时代背景，分析梁启超的意愿在当时没能实现的主要原因是什么？(8分)41阅读下列材料，回答问题。材料一 中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。材料二 智者学派认为,正义、美德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣相关,是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。苏格拉底认为，放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为。 材料三 “信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道” 路德选集材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。请回答：(1)依据材料一,概括中国古代人文主义的主要观点（不得摘抄原文）(4分)（2）结合材料二和所学的知识，分析古希腊思想家是如何体现人文精神的？（3分）（3）材料三提出怎样的思想主张，如何体现人文主义的？（3分）（4）材料四中“新的历史条件”指的是什么？与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展？（7分）42（10分）重大的社会变革和历史进步，往往以思想解放为前提。阅读下列材料，回答问题。 材料一 17-18世纪的世界正处在急剧的变革之中，东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。在西方，伏尔泰是他们的代表，中国的主要代表人物是黄宗羲。欧洲的启蒙运动成为伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代化迈进；而明清之际中国的启蒙思想只存留在思想家的著作之中，并没有推动中国社会的进一步变革。 摘编自17-18世纪东西方启蒙思想比较 材料二 鸦片战争以来，先进的中国人倡言学习西方，主张转变思想，更新观念，实现政治民主化和法制化，并为此进行了艰苦卓绝的努力。但五四以前的历史表明，中国走西方国家老路的尝试没有成功，此后，中国人民将马克思主义与中国革命的具体实践相结合，前赴后继，实现了国家和民族的独立。新中国成立后，中国人民在中国共产党领导下，为中华民族的伟大复兴，进行了不懈的努力和艰苦的探索。 摘编自中国历史十五讲 请回答： (1)依据材料一并结合所学知识，指出中外启蒙思想家的共同主张是什么? (2) 五四运动以前，中国走西方国家老路进行了尝试，中国资产阶级提出怎样的救国方案 ？（4分）(3)以毛泽东、邓小平为代表的中国共产党人，在走自己道路的过程中分别有什么突出贡献?(4分) 43材料一 1718世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” 一一摘编自沈福伟中西文化交流史 材料二19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。 一一摘编自费正清、刘广京剑桥中国晚清史 问题：（10分） （1）根据材料一，指出西方启蒙思想家在汲取“中学”（中国文化）时的侧重点。（2分）这对他们的什么政治主张产生了影响？（2分） （2）根据材料二，指出中国知识界关注“西学”的重点有何变化？（2分）如何理解“新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响”？ （4分）44（18分）阅读材料，回答问题：材料一 几天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!黄宗羲明夷待访录原君材料二 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。卢梭材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家们则拿出了资产阶级的国家蓝图。张岱年、方克立主编中国文化概论材料四 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪在欧洲产生了重大影响，也可以说启蒙思想促使知识和天赋人权的传播，因此使人们以新的观念看待国家、政权机构和宗教生活。（1）分别概括材料一、二的主要观点。（4分）并指出二者的相同之处。（2分）（2）结合所学知识指出，中国明清时期的早期启蒙思想家们提不出“新的社会方案”的根本原因。（2分）欧洲启蒙思想家为什么能够拿出“资产阶级的国家蓝图”?（2分）他们拿出了怎样的“蓝图”?（4分）（3）根据材料四的观点，结合中国近代史的史实，试举一例简要说明启蒙思想是如何在中国传播并推动社会进步的。（4分）45阅读下列材料 材料一 是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗塔戈拉材料二 阿尔帕说：“大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的”。材料三 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。卢梭社会契约论请回答：材料一中普罗塔戈拉的观点有何积极意义？与普罗塔哥拉所代表的智者相比，苏格拉底的思想有何不同？（4分）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？（6分）材料三体现的启蒙精神是什么？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？（4分）材料二和材料三所反