2011-2012-1期中考试“聆听”话题作文范文.doc

2011-2012-1高三语文“聆听”为话题作文范文一、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）季羡林先生是当代著名的思想家和文学家。有一次，季羡林做客央视“百家讲坛”，当主持人请教他，青年人如何才能拥有丰厚的文化积淀和美德修养时，季羡林先生回答说：“在这个问题上，我不知道是否有捷径可走。以我之见，学会聆听当是最好的选择。”听了季羡林先生的话，在场的人无不鼓掌称叹。请以“聆听” 为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：题目自拟；角度自选；立意自定；文体自选。二、范文聆听水意,感悟美景那山,透着一种静谧的威严.白日里,观光游历者纷至沓来,山脚下不时传来凌乱的脚步声与欢笑声.此时,山的那份威严也变得和蔼可亲、平易近人.当夕阳滑过山的肩头,游玩一天的人仍然饶有兴致围坐着燃起一堆暖暖的火.此时,小溪吟唱的歌声便隐约入耳,我被吸引,走去.好美的景.我坐在溪边一块被轻柔之水抚得光滑的青石上,听任溪水那平和中娓娓道来的声音沁润我的心,那份轻柔和细腻在我的心深处回响.水流掠过大小不一、奇形怪状的山石上绿绒绒的青苔.悄悄地,月光溶入溪流,似乎宇宙万物都在聆听这美声,感悟这美景.我的思绪也随水流缓缓地漂流.一种前所未有的凄美与美妙,正顺着岁月风化的痕迹沁染着我的气息.在闪烁着银色的波光中,我顿时忘却了溪流以何种形式发出了何种声音而是凝神领略一种全身心投入的感情。溪水流过我的心田,在彼此微妙的灵犀中,我与它已经心照不宣了.在如此美妙的风景中,月醉了,山醉了,水醉了,人,也醉了.我望着清澈的流水心头被一种玄妙的情感占领.一切繁杂与倦意不知能否在这一刻随着溪流远去,去聆听和回应彼岸的天籁之音.若言大海是儒家为治国平天下、追求功成名就而入世的大场面,那么山中这溪流、这美景则是道家生而不有,为而不侍的出世之作.我并非圣人,无法领略其中的深奥与玄妙,但我意识到一切喧嚣与绚丽,都必将归宿于一种和谐与宁静.一丝寒意掠过,我将双手放进口袋.此时,月已经升上了半空.我想,在匆忙的人生旅程中,我一定会再次来到这里,聆听水意,感悟美景,让自己不知不觉地融入大自然的和谐之中,与飘渺的水声一起,随波呢喃且相傍夕阳.月醉了,山醉了,水醉了,景醉了,人,也醉了.一醉方休,为的只是那美景,那让人感触良多的美景.聆听水意,感悟大彻美景.学会聆听 记得有一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静地聆听。的确，聆听所表现出的正是一种宽容、谦逊的人格，也展示了对他人的尊重。 每一个人都有自己认知的局限，谁都不敢保证自己比他人所知更多。因此，学会了聆听，你就有了第三只眼来看待自己和这个世界。 常言道：“当局者迷，旁观者清。”人都是很难看到自己的背后的，同样我们的性格中有缺陷的一面在自己的观察下是极难暴露的。学会聆听，我们得以用他人的眼光审视自己，以此完善我们的人格。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”聆听是完善自我审视自我的途径。 微软公司总裁比尔盖茨在一次公司会议上被一名技术员指责公司在网络浏览器的开发上落后于对手，盖茨在沉默了一会儿后承认了他的错误，并向其他与会人员道歉，但这也宣告了微软在经营方向上转型的开始。盖茨后来在谈起这件事时说道：“我不想在面子这个问题上浪费时间，那是没有意义的。”“特权的确会使人腐化，但我想保持前进的动力。”盖茨从当年的毛头小伙一跃而成为世界首富，这样的成功并没有使他的耳朵被塞住，这是否也可以算做他成功的原因之一呢？ 聆听使我们的判断多了一条途径，但聆听却不能代替分析和判断，我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。塞纳克说过，相信一切人和怀疑一切人的错误都是一样的。只要我们的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们就有理由相信它，并坚定地付诸实践。走自己的路，让别人去说吧！ 自负不等于自信。它看似自信，实际上只是目光狭隘，包容性差的体现。自负是在以无知作借口，有百害而无一利。 所以我们要在聆听与自信间找到一个支点，使我们心中的那杆秤放平。莎士比亚说过：爱所有人，相信一部分人，从不去伤害任何人。的确，当我们用一颗博爱之心去看待世界，我们的心胸就会更为宽广，从而用一种自信的态度来判断。 学会自信，学会聆听，也就学会了一种智慧的态度生活。聆 听在这个世界上我们常常聆听。譬如在大自然中我们寻觅那“明月松间照，清泉石上流”的韵致，寻觅那“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的空灵，寻觅那“红树醉秋色，碧溪弹夜弦”的意境。聆听轻风喁喁低语，聆听松涛娓娓吟唱，聆听蛐蛐细细鸣叫，聆听山林中鸟儿欢啼。那脆灵灵的音符好似一颗亮露滴落，使你的心中也流淌出一挂清粼粼的飞泉。虫鸣鸟语，溪泉琮王争 ，人也焕发了童贞，胸中的块垒随溪水逝去，工作的疲惫被溪水洗去，心灵的尘垢随溪水流去，身心如洒，愉悦清朗，潇洒通透。聆听，涵养了你的性情，旷达了你的胸臆，给你智慧的灵光和启迪，你的思维也流转自若，鲜活水灵。聆听是一种怡情忘机的人生态度，充满着潇洒的生活意趣。有时候，我们失去了许多快乐，并不是无法引起快乐，而是缺少一颗平常心，缺少爽朗清静的心情，缺少毫无掩饰的童稚的天真。有位睿者说：“当我们明心见性，达到内外如一、心物合一的境界，我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示。安静地看一瓢水，可以听到它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；细致地看一朵花，可以听见它宣说的庄严义，请掬来美化自己的生命。这就是奇妙的无情说法，万事万物，无时无地不在百般譬喻、殷勤示教，你听见了吗？”心情浮躁的人不会聆听，利欲熏心的人不会聆听，心胸如豆的人不会聆听，老谋深算的人也不会聆听。他们过于浅薄，过于功利，过于狭隘，过于世故。他们缺少颖悟的耐心、适度的宽容、舒展的心灵、好奇的天真。他们所能听到的只是铜臭的撞击、生活的噪音。在这个世界上我们需要聆听。譬如聆听父母的忠告，聆听老师的教诲，聆听朋友的劝慰，聆听婴儿的啼哭，聆听妻子的关爱聆听是心与心的碰撞、爱与爱的交流、情与情的融汇；聆听是一种主动的生活姿态，一种亲切的对待，一种由衷的信赖，一种美妙的心境。一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢，遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只会浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，学会聆听才不自满，才不孤独，才开眼界，才见学问；学会聆听才善于思考，富有创意，从容冷静，虚情若谷，这个民族才变得生机勃勃，充满魅力。倾听民歌这是一种来自远古的声音，在中国所有的朝代之前，已经存在着这种声音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，无人知晓。它的演唱者和传播者从没有一鸣惊人的打算，从不期望被台下观众狂热地呼喊。民歌是感情情不自禁的流露。它如同一棵庄稼碰到一棵庄稼所发出的声音；它是黎明时分一片打湿树叶的雨点。 民歌几乎沉淀了我们中国人所有的感情，它展现着劳动的场面，它叙述着爱情，叙述着苦难，叙述着为富不仁者的卑鄙，被压迫者的反抗。它的旋律和语言朴素且直率，让人感到真挚和亲切。一个人独处时，一首恍若隔世的老歌就能唤起你无边的遐想河姆渡人的骨哨和曾侯乙的编钟相继出现，一群女子从诗经中走出，她们长裙如风，摇曳生姿。陌上桑青青，楚国女子清脆的歌声，从田野那端飘过，甚至能听到她们降临身边，听到她们轻蹑足音，从窗前而过。 我侧耳倾听一支又一支民歌，心儿也随同它飞越海洋和山谷。我看到民歌在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留；民歌以蝴蝶的姿势，在科尔沁的草原的马头琴上优美栖落；民歌同汗水一起匍匐在农民黝黑的脊背，又一同渗进泥土；民歌从母亲心中悠悠流淌出来，暮色浓了，在她细细的歌声里，孩子沉沉睡去。 倾听民歌，如同倾听祖先诉说他们的命运，他们的梦。为他们的热情、豪放，为他们的勤劳、慷慨而感到由衷的骄傲；对他们在爱情上的含蓄和忠贞不渝而感到万分羡慕。也许他们一贫如洗，也许他们不得不背起凤阳花鼓，流浪四方。但是，劳动者，唯有从你们心底涌出的歌声，永远被后人传唱。 民歌历经沧桑，如同一截古老的城墙，青青黑黑的砖上，布满青苔，罅缝中还点缀着嫩绿色的野草。但它仍像铡摘下的豆荚般新鲜。聆听民歌，我觉得一股泥土和麦子的清香迎面扑来。人民对劳动的热爱，对美好生活的憧憬，以及仿佛汪伦送别李白一般的款款深情，都能从民歌中深刻地体会出来。独自一人坐在草地上，遥望星空，如水的月光静静地洗涤心灵尘垢时，唱几支意味深长的民歌，让那绵绵歌声，仿佛一泓流淌的清泉，去湿润人们已经干涩了的记忆！【简评】这是一篇高中生参加高考时的命题作文。文章以优美的语言写出了自己“聆听民歌”时的感受，以排比的句式把这种感受写得具体而又抒情。如“我看到民歌在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留；民歌以蝴蝶的姿势，在科尔沁的草原的马头琴上优美栖落；民歌同汗水一起匍匐在农民黝黑的脊背，又一同渗进泥土；民歌从母亲心中悠悠流淌出来，暮色浓了，在她细细的歌声里，孩子深深睡去。三、“英雄不问出处”范文之二英雄不问出处 每当人们谈起英雄，下意识地就会想到出身于名门望族，其实自古到今，大多英雄们都不是出身于名门望族，反而是出自于不起眼的阶层的英雄更多。所以，我们在看待英雄的时候，不要过多地纠结于他的出处，重要的是看他的能力和才干如何。（开头从纠正人们的错误认识入手，确立自己的观点，看似平淡无奇却立论坚实。） 三国时期，人称“卧龙先生”的诸葛亮“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，俨然一介草民。可是刘备却无视诸葛亮卑微的出身，“三顾茅庐”亲自登门造访，请诸葛亮出山。这就是英雄不问出处的最好典范。反过来讲，假如当初别人在向刘备推荐诸葛亮时，刘备十分不屑，并说：“我可是堂堂的刘皇叔，怎么可能让我去求一个默默无闻、地位如此低微的一介草民书生来做我的谋士？真是可笑。”那么诸葛亮还会出山吗？还会有后来的蜀国兴隆而形成的三国鼎立吗？（正面例证的反向引申，拓展了说理的深度，对于多数同学来说，这是材料匮乏时解决问题的一种办法。）英雄之所以成为英雄，不仅仅是因为他自小就受到名门贵族家庭的教育熏陶，更重要的是因为通过他后天不断的学习而形成的心智和能力。所以，我们不要过多地纠结于英雄的出处。 这个道理古人都明白，为什么如今的人们却不明白呢？（过渡句，由古及今）如今新年刚过，各地都普遍存在出现用工荒的现象。其实我们的用工缺口与实际用工人数的缺口之间的差距并不是很大，但是为何会出现如此严重的用工荒现象呢？这都是因为用人企业和工厂大都存在着一种“英雄要问出处”的偏见。他们打着非“名牌院校不招”的旗号进行招用工，一大批的刚出校门的非重点院校的学子被涮了下去，不为别的，就因为他们的文凭不是重点院校的。就算多有能力也没用。虽然名牌大学出来的学子相对较为优秀一些，但是一般院校的学子就真的无可取之处吗？从另一个方面来讲，用人单位“英雄不问出处”地招用普通院校的有能力的学子，给他们一个机会和信任，让他们对企业有归属感，何尝不是给企业自己一个机会？英雄是在实践中磨砺出来的，出处只是他们的起点，决定不了他们的未来。只有不唯学历，不重出处看英雄的企业才是英雄的乐园，只有这样的企业才会有更好的发展空间。（联系现实，抓住用工荒一点展开分析，