第2课战国时期的百家争鸣

西方教堂 中国祠堂 孟懿子问孝 子曰 生 事之以礼 死 葬之以礼 祭之以礼 论语 宪问 百家争鸣 人物 法家 墨家 道家 儒家 主张 A仁者爱人 F民贵君轻 E君舟民水 B道法自然 G有无相生 难易相成 C严刑重罚之可以治国 H威势者 人主之筋力也 D兼相爱 交相利 孔子老子商鞅孟子墨子荀子韩非子 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 商鞅 韩非子 墨子 A E F B G C H D 一 时代背景 结合政治 经济史 指出春秋战国时期 百家争鸣所处的时代背景 政治 周王室衰微 贵族政治瓦解 诸侯纷争 士阶层 新兴地主 崛起 经济 井田制瓦解 凡诸子百八十九家 其可观者九家而已 皆起于王道既微 诸侯力政 时君世主 好恶殊方 是以九家之术蜂出并作 各引一端 崇其所善 以此驰说 取合诸侯 汉书 艺文志 文化 出现 学在民间 游说则苏秦 张仪等 徒步而为相 征战则孙膑 白起等 白身而为将 赵翼 廿二史札记 卷二 百家争鸣的目的是什么 春秋战国处于大变革时期 提出主张 游说诸侯 治理国家 二 百家争鸣之 人性论 一 儒家 荀子 人之性恶 其善者伪 人为 也 今人之性 生而有好利焉 荀子 性恶篇 孟子 恻隐之心 人皆有之 羞恶之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 孟子 告子上 孟子 荀子 孟子 荀子人性论的异同 不同点 性善论 均注重道德的形成 性恶论 相同点 基于孟子 荀子人性论的异同 他们的治民理论会有何异同 孟子曰 王如施仁政于民 省刑罚 薄税敛 曰 仁者无敌 孟子 梁惠王上 孟子 荀子治民理论的异同点 主张施仁政 故古者圣人以人之性恶 明礼义以化之 起法正以治之 重刑罚以禁之 荀子 性恶篇 子曰 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格 论语 宪问 1 儒家的治民理论 仁义礼法并用 主张施仁政 荀子 李斯 韩非子 二 法家 韩非子说 好利恶害 夫人之所有也 喜利畏罪 人莫不然 韩非子 难二 性恶论 夫严刑者 民之所畏也 重罚者 民之所恶也 吾以是明仁义爱惠之不足 而严刑重罚之可以治国也 韩非子 作为学生 韩非子与他的老师荀子的治民主张有什么不同 荀子用法引民向善 韩非严刑使民畏恶 荀子并用仁义 法治 韩非偏重严刑峻法 三 道家 道法自然 老子 我无为 而民自化 我无事 而民自富 道德经 第五十七章 绝仁弃义 民复孝慈 绝巧弃利 盗贼无有 道德经 第三十八章 性本自然 无为而治 人性之无分于善不善也 犹水之无分于东西也 告子 三 百家争鸣之 君臣关系 季平子 以斗鸡故得罪鲁昭公 昭公率师击平子 平子与孟氏 叔孙氏三家共攻昭公 昭公师败 史记 孔子世家 桓公病 五公子各树党争立 及桓公卒 遂相攻 以故宫中空 莫敢棺 桓公尸在床上六十七日 尸虫出于户 史记 齐太公世家 历史现场 是中国历史上第一次思想解放运动 四 评价 百家争鸣 奠定了中国思想文化发展的基础 君子和而不同 温家宝会见法国总统 乐民之乐者 民亦乐其乐 忧民之忧者 民亦忧其忧 习近平引用 辨析 国家领导人公开场合引用的警句属于哪个学派 法者 治之端也 习近平引用 已所不欲 勿施于人 习近平在墨西哥参议院的演讲 奉法者强 则国强 奉法者弱 则国弱 习近平十八大反腐 探究1 百家争鸣之中心议题 百家之关系 探究2 百家争鸣形成的根本原因 探究3 百家争鸣形成的背景探究4 孔子 礼乐 思想的实质及历史原因如何辩证看待孔子 礼 的思想探究5 春秋儒学不为各诸侯国君重视的原因 探究6 从 六经 看先秦儒学的基本特点探究7 孟 荀子因伦理观的不同导致治国理念的区别探究8 从国家 社会 个人三个层面 归纳道家的未来构想探究9 儒 道家学术研究的侧重点的区别探究10 战国儒 法家不同的治国理念与社会地位 分析两者地位不同的原因探究11 理解法家重 法 重 术 重 势 百家争鸣的中心 稷下学宫 史料分析 稷下学宫中的治国之辩 慎到 贤不足以服不肖 而势位足以屈贤 为人君者不多听 据法倚势以观得失 宋钘 尹文 君主 不夺能 能不与 干预 下成 孟子 以德行仁 根据材料结合所学知识 推测材料中的慎到 宋钘和尹文分别支持哪个学派的治国主张 并概括其主要观点 据张秉楠 稷下学宫与百家争鸣 一 争鸣 一 争鸣 是以九家之术蜂出并作 各引一端 崇其所善 辟犹水火 易 曰 天下同归而殊途 一致而百虑 汉书 艺文志 请思考 先秦法家与儒家学派的共同目标是什么 实现这一目标的途径有什么不同