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北京市朝阳区2010-2011学年度高三年级第一学期期末统一考试语文参考答案及评分标准一、(共15分,每小题3分)1.B(A川流不息、蓦m,C雷阵雨、着zhu,D相形见绌、栖q)2.D(差强人意:大体上还能使人满意)3.C(A逻辑混乱,概念并列不当,“服装”不属于“农副产品”;搭配不当,“价格”与“提价”搭配不当。B成分残缺,“推移”后应加“的过程”。D逻辑混乱,“近5000多”矛盾)4.D(“莫泊桑”应为“巴尔扎克”)5.A(敏感:生理或心理上对外界事物的反应很快;敏锐:感觉灵敏、眼光尖锐。句意为人的视接受神经系统对黑白反应快,应选“敏感”。“即使”领起的句是假设在无法辨别色彩的黑夜,视杆细胞依然能感知黑白,所以选“在感觉不到色彩的深夜”。感知:客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映;感受:接触外界事物得到的影响、体会。句应选“感知”。观众的视觉对黑白敏感,所以句选“黑白有优先唤起观众视觉的能力”。二、(共12分,每小题3分)6.C(病:不愉快)7.B(A代词,没有谁。B助词,宾语前置标志;助词,的。C代词,怎么。D副词,就)8.A(“甘受齐王的奴役”应为“甘心为齐王服务”)9.D(“却仍愿意到回乡下做官”与文意不符)三、(共30分)10.(5分)人之所不学而能者/其良能也/所不虑而知者/其良知也/孩提之童无不知爱其亲者/及其长也/无不知敬其兄也/亲亲/仁也/敬长/义也/无他/达之天下也。【评分参考】答对2处得1分。答错2处扣1分。“”为可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。11.(8分)驽马十驾 功在不舍 云之君兮纷纷而来下 仙之人兮列如麻 择师而教之 则耻师焉 可以无悔矣 其孰能讥之乎 寻常巷陌 人道寄奴曾住 梧桐更兼细雨 点点滴滴【评分参考】每句1分,句中有错该句不得分。回答超出4小题者,只判前4小题。12.(7分)(3分)A(“目空一切”有误,“空”在此处意为“白白地”)(4分)诗中刻画了鹊、燕等众鸟来去纷扰,衔木筑巢,甘于平庸,只为私利的形象,(1分)与不畏艰难,立志填海的精卫形象(1分)构成了鲜明的对比,进一步反衬出(1分,“对比”“反衬”“衬托”皆可)精卫的伟大,表达了作者意志坚决,坚毅不拔,为理想勇于献身的追求。(1分)【评分参考】鹊燕形象解说1分。精卫形象解说1分。艺术手法1分。分析主旨1分。意思对即可。13.(10分)【评分参考】寓意解说3分。意思对即可。围绕这种寓意,结合自己的生活经验或读过的文学作品进行阐发5分。观点明确,有理有据,分析中肯,即可得满分。语言表达2分。语言顺畅,表达清晰,即可得满分。字数不足,酌情扣分。四、(共7分)14.(3分)D(A“认为凡尔纳是宇宙航行真正的先驱”的不是弗兰克,而是齐奥尔科夫斯基;B“完全相似或共通”有误,应该是“在某种程度上相似或共通”;C“幻想和描述创造了今天的世界和科学史”有误,应该是“幻想与劳动共同创造了今天的世界和科学史”)15.(4分)科学技术的发展进步激发了科幻小说对未来的幻想和展望;(2分,要点“激发”和“幻想”或“展望”)科幻小说对未来的幻想和展望启迪了科学技术的探索,往往是科技进步的先导。(2分,要点“启迪”或“先导”)【评分参考】意思对即可。五、(共26分)16.(4分)A、D(A“他也因此遭到当时人们的唾弃”于文无据,D“窄门”并非“死地”,“隐含着作者对托尔斯泰自身思想行为局限的批判否定”与文意不符)【评分参考】答对一项得2分。答案超过两项本题不得分。17.(7分)(4分)说托尔斯泰的“思想太复杂”是因为他的理想与现实之间存在巨大的矛盾(1分,要点“理想和现实的矛盾”)面对丑恶的现实、痛苦的人生,(1分,要点“现实的艰难”)他以悲天悯人的情怀和严格自律的精神与行动,苦苦地追求不死的精神和绝对的自由意志,(1分,要点“精神上的执着追求”)甚至不惜放弃自己已经拥有的一切。(1分,要点“行动上的执着追求”)【评分参考】意思对即可。(3分)“良心”是一种自律的价值观念和道德情感,在这里是一种比喻的说法,(1分,要点“比喻”)是指托尔斯泰用自己的思考和行动来进行自我完善并劝人为善,(1分,要点“自我完善并劝人为善”)成为人类社会、现实、历史发展中的精神楷模。(1分,要点“精神楷模”或“道德标尺”“榜样”“垂范”等等)【评分参考】意思对即可。18.(5分)这句话的含义是:人们对世间的贫穷、饥饿、痛苦、黑暗、不公等丑恶现象已经麻木不仁、视而不见了,(1分,要点“麻木不仁”)心安理得地过着自己的日子,不去思考,也不努力改变。(1分,要点“不思考”或“不努力改变”)文章以此来反衬出(1分,要点“反衬”或“烘托”“衬托”“对比”等)托尔斯泰悲天悯人的情怀和反躬自省的自我完善(1分,要点“悲天悯人和自我完善”),表达了对托尔斯泰的景仰。(1分,要点“景仰”或“赞美”“歌颂”等)【评分参考】意思对即可。19.(10分)【评分参考】句子补充完整、符合文意2分。阐释补充理由2分。谈自己的理解和认识4分。言之成理,观点鲜明,分析深刻,即可得满分。语言表达2分。语言顺畅,表达清晰,即可得满分。字数不足,酌情扣分。六、(共60分)20.(60分)【附:文言文参考译文】齐宣王召见颜斶,说:“颜斶上前来!”颜斶也说:“大王上前来!”宣王很不高兴。左右近臣说:“大王是人君,颜斶(你)是人臣。大王说颜斶上前来,(你)也说大王上前来,(这样)可以吗?”颜斶回答说:“我上前是趋炎附势,大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势,不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说:“王尊贵,还是士尊贵?”(颜斶)回答说:“士尊贵,王不尊贵。”宣王不说话,很不高兴。左右近臣说:“大王拥有千乘大国的土地,天下的士人,仁义者都来到齐国,甘心为大王服务,四方诸侯没有谁敢不服从(大王)。现在士人中那些高尚的人,也就被称作匹夫,(以)平民(身份)居住在乡间(而已)。士人这样下贱呀,也真是够可以了。”颜斶回答说:“不对。我听说上古大禹之时,诸侯国有上万个。什么原因呢?(他们治国)贤能的原因,是得力于重用士人。到了商汤时代,诸侯(尚存)三千。到了现在,面向南方称王的,才二十四位(诸侯)。由此看来,(难道)不是(由于)政策的得失(造成的)吗?因此易传不是说吗:在统治地位,(却)没有那种实际的(才德),喜欢(追求)那种虚名的(人),必然用傲慢奢侈(的举动)行事。傲慢奢侈,那么灾祸就会随之而来。因此君主不以多次向别人请教为羞耻,不以向地位低微的人学习为愧疚。以此成就他的道德,在后世扬名立功的,尧、舜、禹、汤、周文王(都)是这样的人。(若能)向上看清事物的本源,向下通晓事物的流变,至圣者懂得(该)学些什么,(那还会)有什么不吉祥的事情呢?老子说:虽然贵,一定以贱为根本;虽然高,一定以下为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡,这大概是(因为他们懂得)贱一定是(贵的)根本(的道理)吧。(他们)并不是那种孤寡的人,(孤寡是指)生活困窘、地位卑微,诸侯君主(却)用(这些称呼)自称,难道不是(谦居于)别人之下,把士人看得很尊贵(的做法)吗?尧传位给舜,舜传位给禹,周成王任用周公旦,世世代代称(他们是)贤明的君主,这是因为(他们)明白士人是可贵的。”宣王说:“唉呀!君子怎么能侮慢呢,我是自找不痛快呀!到现在(我才)听到了君子的高论。希望您收下(我)做学生。”颜斶辞谢,(要)离开,说:“玉生在山中,(一经)雕琢就破坏(本色)了,不是(经过雕琢就)不宝贵了,但是那璞玉(就)不(再有本真的)完美了。士人生在偏僻乡野,(一经)推举选拔就享有禄位了,不是(享有禄位就)不尊贵显达了,但是(他的)身体和精神(就)不(再)完整独立。发号施令的
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